Древняя русская история до монгольского ига. Том 2 - [35]
Садко приобрел благосклонность морского царя своей игрой на гуслях — это прежде было его ремесло, — и получил себе его дочь в замужество, которая и доставила его в Новгород, а по другому варианту былины он отказался от такой невесты.
Куны (деньги)
Гривна серебра весила фунт или около фунта; в Новгороде соответствовала марке, в Киеве соответствовала литре.
Из гривны или фунта серебра выливалось в Новгороде две гривны кун (денег). В гривне кун (денег) было, следовательно, полфунта или около того.
Вот эти гривны=полуфунты и должно разуметь под гривнами кун, которые упоминаются в новгородских документах, то есть ходячей монетой, и сохраняются в наших минц-кабинетах, весом от 40 до 48 золотников.
Представим теперь таблицу мелких денег, составлявших гривну кун, по Карамзину, и переведем ее только с кожи на серебро по нашему исследованию.
Гривна серебра = фунт сер. = 20 р. с.
Гривна кун = полфун. сер. = 10 р. с.
- = 20 ногат,
- = 25 кун,
- = 50 резаней,
Ногата = 2 1/2 резани — 50 к. с.
Куна = 2 резани — 40 к. с.
Резань =….. - 20 к. с.
Это расчет новгородской гривны кун, денег, ходячей монеты, в полфунта.
Смоленская ходячая монета была вдвое легче: в Мстиславовом (смоленского князя) договоре с Ригой 1228 г. полагалось пени за убийство 10 гривен серебра, считая в гривне серебра по 4 гр. кун. Следовательно, ногата равнялась 25 к. с., куна 20 к. с., резань 10 к. с.
Киевская гривна была средней между новгородской и смоленской. Она весила треть фунта по следующему положительному показанию в договоре Ольговом: «по Русскому закону», назначена пеня за удар мечом или каким-нибудь сосудом, 3 литр серебра, а в Русской Правде за эту вину назначалось пени 12 гривен: следовательно, 12 гривен равнялись пяти литрам серебра, а в литре было 72 зол., в 3 литрах, следовательно, 360 зол., следовательно, в киевской гривне кун было 30 золотников, каковые мы, говоря вообще, в киевских так называемых гривнах и находим 30–38 золотников.
Следовательно, киевская ногата 40 к. с.
— куна 30 к. с.
— резань 13 к. с.
Из фунта в 96 золотников в Новгороде выливалось две гривны кун, в Киеве почти три, в Смоленске четыре.
Отсюда счет новгородский, киевский, низовый (смоленский, тверской, московский).
Затруднение и замешательство происходит от разных значений гривны, которые нам трудно разобрать, хоть и сами мы теперь употребляем это слово в разных значениях, но общепринятых и потому легко понятных: гривна серебра, гривна меди, гривна ассигнациями суть различные гривны, точно как и рубль серебра, рубль меди, рубль золота, рубль ассигнациями различные рубли; в гривне меди считается 10 копеек, а в гривне серебра 35 и т. п.
Гривны сперва были весовые, потом весовые и денежные, потом одни денежные, которые ценились сперва по весу, а потом и курсу.
Важный вопрос состоит в том, с какого времени начинаются гривны кун, то есть с какого времени появились у нас слитки денежный гривны в 48, 36, 24 зол.?
Ярослав назначил пени за убийство 40 гривен, — должно разуметь не сорок, кажется, гривен весом, то есть не 40 фунтов, а 40 гривен литых, ходячей монетой.
Части гривны кун — ногаты, куны, резани, встречаются в Ярославовой Правде: они были, следовательно, частью гривны кунной, денежной, а не гривны весовой, следовательно, гривны денежные тогда уже существовали.
Вновь найденные в Нежине монеты должны быть киевские резани.
Кожаные деньги могли существовать только по местам, для домашнего обихода, как существовали и существуют в наше время по местам разные условные знаки. Еще Владимир говорит наемным варягам, требовавшим по две гривны с каждого человека в Киеве: «Пождите, пока куны сберут». Прохожие варяги, разумеется, требовали не кожи, для них никуда не годной, а серебра.
ЦЕНЫ, ПЕНИ
По Правде Ярославичей
(Киевский счет)
В нижеследующих исчислениях, как и выше, принимаются везде круглые числа.
По исследованиям
автора Д. И. Прозоровского
грив. фунт. руб. коп. фунт руб. коп.
За несправедливое убийство огнищанина 80 25 500 — 29 1/6 663 73 1/3
А в подъездном княжи 80 25 500 — 29 1/6 663 73 1/3
За княжеского старосту 80 25 500 — 29 1/6 663 73 1/3
За конюха старого у стада 80 25 500 — 29 1/6 663 73 1/3
За сельского старосту княжего и ратайного 12 4 80 — 4 3/8 99 56
За рядовика княжего 5 1 1/2 30 1 79/96 41 48 1/3
За смерда и холопа 5 1 1/2 30 1 79/96 41 48 1/3
За кормилицу рабу и кормильца 12 4 80 — 4 3/8 99 56
За княжего коня с пятном 3 1 20 — 1 3/32 24 89
За смердьего 2 2/3 15–70 зол. 16 59 1/3
За кобылу 60 рез. — 9–9 96
За вола 1 1/3 7 — 35 зол. 8 29 2/2
За корову 40 рез. — 6–6 64
За третьяка 15 кун. — 4 1/2 — 2 44
За лонщину 1/2 1/6 3 1/2 — 17 1/2 зол. 4 14 5/6
За теля 5 рез. — 75–81 1/3
За яря, барана 1 ног. — 40–41 1/2
По исследованиям
автора Д. И. Прозоровского
грив. фунт. руб. коп. фунт руб. коп.
За уведение чужого холопа, рабы, хозяину 12 4 80 — 4 5/8 99 56
За украденного коня или быка, за окраденную клеть,
с одного 1 30 р. 12–56 зол. 13 27 2/3
Если вдесятером, с каждого (?) по 3 30 р. 12 — 1 5/16 29 87
За княжую борть 3 1 20 — 1 3/32 24 89
За побои смерда, без княжего слова 3 1 20 — 1 3/32 24 89
За огнищанина, тивунина, мечника 12 4 80 — 4 3/8 99 56
«Убийца» с подзаголовком «анекдот» впервые напечатан в «Московском вестнике» за 1827 г., ч. V, № XX, с. 374–381; «Возмездие» — там же, ч. VI, № XXIV, с. 404–407 со следующим предисловием: «(Приношу усердную благодарность А. З. Зиу, рассказавшему мне сие происшествие. В предлагаемом описании я удержал почти все слова его. — В истине можно поручиться.При сем случае я не могу не отнестись с просьбою к моим читателям: в Русском царстве, на пространстве 350 т. кв. миль, между 50 м. жителей, случается много любопытного и достопримечательного — не благоугодно ли будет особам, знающим что-либо в таком роде, доставлять известия ко мне, и я буду печатать оные в журнале, с переменами или без перемен, смотря по тому, как того пожелают гг-да доставляющие.) М.
Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — историк, литератор, издатель журналов «Московский вестник» (1827–1830), «Московский наблюдатель» (1835–1837; совместно с рядом литераторов), «Москвитянин» (1841–1856). Во второй половине 1820-х годов был близок к Пушкину.
Повесть была впервые напечатана в альманахе «Урания» за 1826 г. Написана в Знаменском летом 1825 г. После событий 14 декабря Погодин опасался, что этой повестью он навлёк на себя подозрения властей. В 1834 г. Белинский писал, что повесть «Нищий» замечательна «по верному изображению русских простонародных нравов, по теплоте чувства, по мастерскому рассказу» (Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 1, с. 94).
В «Адели» присутствуют автобиографические мотивы, прототипом героини послужила княжна Александра Ивановна Трубецкая, домашним учителем которой был Погодин; в образе Дмитрия соединены черты самого Погодина и его рано умершего друга, лидера московских любомудров, поэта Д. В. Веневитинова, как и Погодин, влюбленного в Трубецкую.
Исторический эпизод, положенный в основу трагедии, подробно описан в «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, к которой восходит множество исторически достоверных деталей, использованных Погодиным. Опирался Погодин и на летописи. Основные вымышленные события и лица указаны им самим в предисловии. Кроме того, участие в вымышленной фабуле приписано некоторым историческим фигурам (Упадышу, Овину и др.); события, происходившие в разное время на протяжении 1470-х годов, изображены как одновременные.Сам Погодин так характеризовал свою трагедию в письме к Шевыреву: «У меня нет ни любви, ни насильственной смерти, ни трех единств.
Михаил Петрович Погодин — один из первых историков, положивших начало новой русской историографии. Его всегда отличал интерес к истории Домонгольской Руси и критическое отношение к историческим источникам. Именно Погодин открыл и ввел в научный оборот многие древние летописи и документы. В этой книге собраны важнейшие труды Погодина, посвященные Древней Руси, не потерявшие своей научной ценности до сих пор.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.