Древняя музыка в соснах - [26]

Доверие означает, что вы не боретесь. Сдача означает, что вы думаете о жизни не как о враге, а как о друге. Как только вы доверились реке, вы начинаете наслаждаться. В вас поднимается неописуемый восторг: вы плещетесь, плаваете, просто лежите на поверхности воды или погружаетесь в глубину. Вы неотделимы от реки, вы сливаетесь, вы становитесь одним.

Сдаться означает жить в жизни так, как хороший пловец плавает в реке. Жизнь — это река: вы можете бороться, а можете пуститься в свободное плавание; вы можете отталкивать реку и плыть против течения, а можете плыть вместе с рекой и двигаться туда, куда она вас несет.

Сдача — это не кому-либо, это просто образ жизни. Бог не нужен, чтобы сдаться. Есть религии, которые верят в Бога; есть религии, которые не верят ни в какого Бога, но все религии верят в сдачу, поэтому сдача и есть настоящий Бог.

Даже само понятие Бога может быть отвергнуто. Буддизм не верит ни в какого Бога, джайнизм не верит ни в какого Бога, но они религии. Христианство верит в Бога, ислам верит в Бога, сикхизм верит в Бога; и они тоже религии. Христианство учит сдаче Богу: Бог — просто предлог, чтобы сдаться. Это помощь, потому что вам трудно будет сдаться, не имея объекта. Объект — это предлог, чтобы во имя Бога вы могли сдаться. Буддизм просто говорит: «Сдайся: Бога нет. Расслабься. Это не вопрос объекта, это вопрос твоей личной субъективности. Расслабься, не борись, принимай».

Вера в Бога не нужна. На самом деле, само слово вера уродливо: в нем нет доверия, в нем нет верования. Вера — практически полная противоположность верованию. Слово вера происходит от старого корня lief. Оно означает желать, хотеть. Теперь позвольте объяснить это вам. Вы говорите: «Я верю в Бога милосердного», — что вы конкретно говорите? Вы говорите: «Я хочу, чтобы Бог был милосердным». Каждый раз, когда вы говорите: «Я верю», вы на самом деле говорите: «Я страстно желаю», но вы не знаете.

Если вы знаете, вопрос веры не стоит. Вы верите в эти деревья? Вы верите в солнце, восходящее каждое утро? Вы верите в звезды? Это не вопрос веры. Вы знаете: вот оно солнце, вот деревья. Никто не верит в солнце, а если бы верил, вы бы сочли его сумасшедшим. Если бы кто-то пришел и сказал: «Я верю в солнце», — и попытался обратить в свою веру вас, вы бы сказали: «Да ты сошел с ума!»

Я слышал...

Леди Льюис назначили послом Соединенных Штатов Америки в Италии. Она была новообращенным католиком, и, естественно, как и все новообращенные, была полна энтузиазма. Эта леди весьма докучала всем. Общаясь с кем-нибудь, она стремилась сделать из этого человека католика.

Как рассказывают, будучи направленной в качестве посла в Италию, она отправилась на аудиенцию к Папе. И разгорелась долгая дискуссия, которая все продолжалась и продолжалась. Один из репортеров придвигался все ближе и ближе, чтобы услышать, о чем они там говорят. Папа еще никому не уделял так много времени, а дискуссия, как казалось, была весьма ожесточенной и жаркой. Что-то должно было последовать. Когда Папа так долго беседует с послом самой богатой и самой сильной нации в мире, обязательно должны последовать какие-то новости.

Чтобы подслушать, репортер подбирался все ближе и ближе. Он смог разобрать только одно предложение. На ломаном английском Папа говорил: «Леди, вы не понимаете меня. Я уже католик!»

Она пыталась обратить Папу!

Если кто-нибудь подойдет к вам и скажет: «Поверь в солнце», — вы ответите: «Я уже католик. Я уже верю. Не волнуйся».

Однажды Шри Ауробиндо спросили: «Ты веришь в Бога?»

Он ответил: «Нет».

Разумеется, спросивший был потрясен. Он приехал издалека, из Германии, он был известным богоискателем и рассчитывал на серьезный ответ, а этот человек ответил просто «Нет». Затем он сказал: «Но я думал, что ты знаешь его».

Ауробиндо ответил: «Да, я знаю его, но не верю в него».

Если вы знаете, в чем смысл веры? Вера рождается в неведении. Если вы знаете, то вы знаете. И хорошо, если вы не знаете и знаете, что вы не знаете. Вера может ввести вас в заблуждение. Вера может породить в вашем уме такое недоразумение, что, не зная, вы начинаете думать, что вы знаете. Вера не есть доверие, и чем тверже вы заявляете о своей тотальной вере, тем больше вы опасаетесь внутренних сомнений.

Доверие не знает сомнений. Вера — это подавление сомнения; это желание. Когда вы говорите: «Я верю в Бога», вы заявляете: «Я не могу жить без Бога. Будет слишком трудно существовать во тьме, в окружении смерти, без понятия Бога». Это понятие спасительно. Вы не чувствуете себя одиноким, вы не чувствуете себя незащищенным, сомневающимся — отсюда вера.

Мартин Лютер писал: «Мой Бог — моя лучшая крепость». Эти слова не могут исходить от человека, который доверяет. «Мой Бог — моя лучшая крепость»? Похоже, Мартин Лютер обороняется от кого-то. Даже Бог стал крепостью, чтобы защитить вас, чтобы вы могли чувствовать себя в безопасности — это вера из страха. Представление «Бог — это моя лучшая крепость» рождается из страха, не из любви. Не из доверия. Глубоко внутри — сомнение и страх.

Доверять просто. Это как ребенок, доверяющий своей матери. Это не значит, что он верит, вера еще не проникла в него. Вы некогда были маленьким ребенком. Вы верили в свою мать или доверяли ей? Сомнения еще не появились, поэтому как можно говорить о вере? Вера приходит только тогда, когда появляются сомнения; сомнение приходит первым. Позже, чтобы подавить сомнения, вы цепляетесь за веру. Доверие есть, когда исчезают сомнения; доверие есть, когда нет сомнений.