Древняя Месопотамия - [9]
Покончив с ненавистной Ассирией, Мидия и Вавилония разделили между собой ее территорию. Вавилонии досталась Средняя и Южная Месопотамия. Свой союз с мидийским царем Набопаласар закрепил династическим браком: дочь Киаксара стала женой царевича Навуходоносора, сына Набопаласара.
Сменив вскоре покойного отца на троне, Навуходоносор II (605–562 гг. до н. э.) преисполнился великими замыслами. Он хотел властвовать не только в Месопотамии, но и в бывших ассирийских провинциях, — прежде всего в Сирии, Финикии и Палестине. Здесь проходили важнейшие караванные пути Ближнего Востока, и тот, кто владел ими, контролировал почти всю мировую торговлю. Навуходоносор был опытным военачальником и имел хорошо вооруженную армию, закаленную в боях с ассирийцами. С этой-то силой царь отправился покорять западные земли. Но тут у него на пути встал окрепший Египет, также стремившийся прибрать к рукам «ассирийское наследство».
В 605 г. до н. э. под стенами сирийского города Кархемиша армия Навуходоносора столкнулась с войском фараона Нехо. Разгорелось кровопролитное сражение, которое перекинулось в город и продолжалось на его улицах. С обеих сторон сражались как пехота, так и конница, а также боевые колесницы. Это было одно из крупнейших сражений древности. Египтяне не выдержали натиска вавилонян и, потеряв десятки тысяч человек, обратились в бегство. После такого поражения фараон вынужден был отозвать египетские гарнизоны со всей сиро-палестинской территории и удалиться в Египет. Местные царьки и правители поспешили изъявить покорность Навуходоносору, который наложил на них ежегодную дань.
Война с Египтом продолжалась с переменным успехом еще два десятка лет. В 601 г. до н. э. вавилоняне вступили в страну пирамид и даже пытались, по примеру ассирийцев, овладеть дельтой Нила. Но тут Навуходоносора ждала неудача. Войска фараона нанесли его армии несколько чувствительных ударов. Неся большие потери, вавилоняне отступили из Египта. Это обрадовало сиропалестинских царьков, которые, хотя внешне и подчинились Навуходоносору, втайне мечтали избавиться от его ига. Ради этого царьки и правители готовы были снова пустить к себе египетские отряды. Господство Египта казалось им приятнее владычества Вавилона.
Сначала против Навуходоносора восстали финикийские города Аскалон и Тир. Первый из них был наказан разрушением и разграблением, но осада Тира, расположенного на острове, затянулась. Тем временем Иудея также готовилась отложиться от Вавилона. Напрасно иудейский пророк Иеремия предостерегал своих соотечественников и самого царя Иудеи от такого неразумного поступка, предвещая в этом случае большие беды. Пророка не слушали, — настолько сильно иудеи ненавидели Вавилон и наделялись на помощь Египта. В первый раз Навуходоносор ограничился тем, что посадил в Иудее другого царя, а прежнего вместе с тремя тысячами заложников увел в плен. Однако иудеи не угомонились и продолжали вести тайные переговоры с египтянами. Даже новый царь, посаженный Навуходоносором, стал подстрекать к восстанию против него. Наконец, иудеи вторично открыто отложились от Вавилона. И тут их постигла страшная кара. В 586 г. до н. э. после длительной и ожесточенной осады вавилоняне взяли Иерусалим — столицу Иудеи, разрушили в нем все здания, в том числе и Храм, срыли городские стены, а все уцелевшее население угнали в Месопотамию. Сбылись мрачные пророчества Иеремии: Иерусалим был опустошен, а египтяне не явились на помощь его жителям. Переселяя иудеев, Навуходоносор поступил так же, как прежние ассирийские цари, любившие перегонять народы с места на место и тасовать их как карточную колоду. Ассирийцы увели десять колен Израилевых, Навуходоносор — оставшиеся два колена. В Библии этот период израильской истории называется «вавилонским пленом». Правда, позже, уже при владычестве персов, два последних колена все же вернулись в Иудею.
Так, постепенно Навуходоносор усмирил всех отколовшихся от него царьков и правителей, поддерживаемых Египтом. В конце концов, египтяне вынуждены были прекратить борьбу за сиро-палестинские территории и заключить с Вавилоном мирный договор. В результате походов Навуходоносора образовалась обширная Ново-Вавилонская держава. Впрочем, вавилонский царь был мудрым политиком и понимал, в каких случаях нужно отложить меч в сторону и заняться дипломатией. Со временем он прекратил завоевательные походы и стал налаживать добрые отношения с соседними царствами. В отличие от ассирийских царей, Навуходоносор не возносил свои успехи, не хвалился жестокими расправами с непокорными. «С помощью богов, — говорит он о себе в одной надписи, — дальние страны, далекие горы я прошел, непокорных перебил, пленил врагов. В стране я навел порядок, дал процветать народу. Плохих и злых среди народа я удалил. Серебро, золото, — все, что дорого, — в город мой Вавилон я принес пред богами».
При Навуходоносоре страна действительно процветала. Хозяйство Вавилонии достигло такого уровня, какого Греция и Рим достигли лишь спустя несколько веков. Вавилонские инженеры укрепили русло реки Евфрат дамбами. Во время половодья излишки воды по каналам перебрасывались из Евфрата в Тигр и обратно. Тем самым регулировались разливы рек и расширялись засеваемые земли. Благодаря улучшенной системе орошения необычайно распространились сады и огороды, где выращивали финиковые пальмы, фруктовые сады и овощи. Собственно говоря, тогда-то в Месопотамии и сложилась садово-огородная культура. До этого разводить сады могли позволить себе только очень состоятельные люди, поскольку в прежних условиях дело это требовало больших вложений, а окупалось далеко не сразу: пока саженцы превращались в деревья и начинали плодоносить, проходило пять-шесть лет.
Древний Рим для наших предков-славян был олицетворением политического могущества, а также твердыней христианской веры. Поэтому в Московской Руси и возник государственный девиз: «Москва — третий Рим, а четвертому не быть». Вторым Римом считалась христианская Византия, точнее, ее столица Константинополь (по-русски: Царьград). Русские цари подчеркивали, что унаследовали власть от правителей Рима и Византии и считают себя их преемниками.Но историческое значение Древнего Рима, конечно же, не исчерпывается его невиданным военнополитическим могуществом и владычеством над многими народами древности.
Ни одна другая страна не оказала такого влияния на становление западной культуры и вообще мировой цивилизации, как Древняя Греция. В известном смысле мы до сих пор многим обязаны грекам. Начала наших представлений о политике, ряде наук, включая философию, о литературе, архитектуре, искусстве — все это в большой степени основано на представлениях древних греков. Нельзя, например, считаться образованным человеком, не зная греческой мифологии. Это почувствует посетитель любой картинной галереи. В языках всех европейских народов содержится значительный процент греческих слов и понятий.
Христианство – одна из ведущих мировых религий, а на начало третьего тысячелетия и имеющая больше всего приверженцев. Общее число христиан приближается к двум миллиардам человек. Христиане живут на всех контнинентах. В Европе, Америке и Австралии христиане составляют большинство населения. Христианство играет важнейшую роль в общественной, экономической и культурной жизни народов и государств. Летоисчисление, которое используется во многих странах мира (в том числе в России), имеет своим началом дату рождения Христа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Антология включает раннехристианские сочинения, так или иначе относящиеся к образу Антихриста, «человеку беззакония», который, согласно апостолу Павлу, должен воцариться перед концом света. Наряду с проведением параллелей с иудаизмом и другими древними религиями в книге прослежена история восприятия этого образа в традициях Восточной и Западной Церквей. Некоторые произведения публикуются на русском языке впервые.
Тысячи лет назад на берегах Нила возникла цивилизация, памятники и история которой до сего дня изумляют нас. Эта книга рассказывает о Древнем Египте — земле фараонов и пирамид, высокого искусства и жестоких войн. Цветные иллюстрации дадут тебе представление о том, как жили на берегах Нила в далекой древности — от фараона Хуфу до царицы Нефертити.Для среднего и старшего школьного возраста.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.