Древний город на берегах Босфора - [96]

Шрифт
Интервал

Глава XI

Новая жизнь древнего города

Октябрьские дни 1923 г. стали важным рубежом в жизни древнего города на босфорских берегах. Утратив роль столицы государства, Стамбул остался крупнейшим центром экономической и культурной жизни Турецкой республики, продолжал играть важную роль в общественно-политической жизни страны. Каков же он в наше время — этот город, который Маркс назвал «вечным»?

Первое десятилетие новой жизни Стамбула было связано с радикальными реформами в экономике и культуре страны, осуществленными кемалистским правительством. В этот период были сделаны важные шаги для обеспечения экономической независимости Турецкой республики. Кемалистам удалось добиться ликвидации позорной для суверенного государства капитуляционной системы. Была упразднена печально знаменитая Администрация оттоманского долга, ликвидирована табачная концессия «Режи». Вместе с тем республиканское правительство согласилось выплатить иностранным банкам огромные суммы в погашение долгов султанского правительства, сохранило большинство промышленных концессий иностранного капитала.

Радикальной аграрной реформы новые руководители страны осуществить не смогли, но важной прогрессивной мерой явилась отмена натурального феодального налога — десятины (ашар). Развитию капитализма в сельском хозяйстве способствовали и такие меры правительства, как предоставление разного рода льгот помещикам и богатым крестьянам.

Кемалистское правительство уже в середине 20-х годов стало принимать меры для развития промышленного производства. Началось интенсивное Строительство железных дорог. В 1927 г. был издан закон о поощрении промышленности. А в 30-х годах правительство начало осуществлять политику этатизма (от французского etat — «государство»), суть которой состояла в обеспечении благоприятных условий для развития в Турции государственного капитализма. В результате в промышленное развитие страны были вложены крупные государственные средства. Был создан Государственный банк Турции, укрепилась национальная валюта, значительно улучшилась и структура внешней торговли страны.

В 20-х годах правительство новой Турции осуществило ряд важных мер для придания государству и его институтам светского характера. В 1924 г. Великое национальное собрание Турции приняло закон об упразднении халифата и высылке из страны всех членов османской династии. Тогда же было упразднено министерство по делам шариата и вакуфов. Были ликвидированы шариатские суды. В 1925 г. был издан закон о ликвидации всех дервишеских монастырей и обителей. Все школы были переданы в ведение министерства просвещения. В стране было введено европейское летосчисление.

Важным шагом вперед в общественной жизни стало предоставление в 1926 г. женщинам равных с мужчинами гражданских прав. Правда, избирательное право турецкие женщины получили несколько позже. Законом было запрещено носить чадру, были запрещены также многоженство и замужество девушек, не достигших восемнадцатилетнего возраста. С 1927 г. женщинам Турции было дано право служить в государственных учреждениях.

В 1928 г. была проведена реформа алфавита: весьма затруднявший ликвидацию массовой неграмотности арабский алфавит уступил место латинизированному. Быстро начала расти сеть начальных и средних школ, появилось много новых специальных школ и ряд высших учебных заведений. Открыты были высшие женские педагогические институты и училища. Правда, при всей важности проведенных мероприятий реформы не смогли ликвидировать крайнюю культурную отсталость страны. В 1929 г. грамотность в стране составляла лишь около 13%.

Важную роль в создании нового светского государства сыграло принятие в 1925—1926 гг. светского гражданского кодекса (взамен упраздненных шариатских гражданских правовых норм) и нового уголовного кодекса. Наконец, 9 апреля 1928 г. ВНСТ приняло закон об изъятии из конституции страны положения о том, что ислам является государственной религией. Этот закон окончательно закрепил светский характер Турецкой республики, хотя ислам сохранял прочные позиции в общественной и культурной жизни страны.

Все эти важные перемены нашли отражение и в жизни древнего города на берегах Босфора. Он быстро стал развиваться, прочно заняв место первого города страны. В 20—30-х годах в Стамбуле возникло немало новых заводов и фабрик, торговых фирм и контор, хозяевами которых были уже турецкие предприниматели. В городе появилось много новых предприятий легкой и пищевой промышленности. Иностранные конторы и фирмы — банковские и торговые— постепенно уступали место турецким банкам и акционерным обществам. В городе были заметны и перемены в культурной жизни. Росло число школ разных ступеней, расширялся Стамбульский университет, создавались новые высшие учебные заведения, в том числе технические. Были открыты женский педагогический институт, театральное, художественное и музыкальное училища. Перемены происходили и во внешнем облике города: началось строительство современных многоэтажных домов.

Были в Стамбуле 20—30-х годов и другие перемены. Оживление общественно-политической жизни после кемалистской революции дало толчок развитию рабочего и профсоюзного движения. Реформы кемалистов не изменили бедственного положения рабочего класса страны. Осенью 1923 г. в забастовках участвовали тысячи стамбульских рабочих. В ноябре этого же года делегаты Стамбульского рабочего союза объявили о создании Всетурецкого рабочего союза «Бирлик» («Единение»), Однако вскоре этот союз был распущен правительством. Тем не менее развитие рабочего движения в Стамбуле не остановилось: в конце 1924 г. здесь появилось новое профсоюзное объединение.


Еще от автора Юрий Ашотович Петросян
Османская империя. Великолепный султанат

Османская империя на протяжении нескольких столетий была великой державой, чьи владения в период расцвета XVI–XVII вв. распространялись на Европу, Азию и Африку. Захватив в 1453 г. Константинополь, османские султаны дополнили свой титул титулом «император ромеев», утверждая преемственность Османской империи не только от Арабского халифата, но и от Римской империи. Турецкие войска в XVI в. нанесли поражения Венецианской республике, Венгрии, Чехии Польше и даже Священной Римской империи и в 1529 г. осадили Вену.


Османская цивилизация

Великое государство, созданное Османом I, – заклятый сосед России. В XVII веке турки захватили территории к западу от Днепра и стали основным противником Российской империи на два последующих столетия. Турецкие войска нанесли поражения и Венецианской республике, и Венгрии, и Чехии, и Польше, и даже Священной Римской империи. В момент расцвета территория Османской империи простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко. Известный востоковед, доктор исторических наук Юрий Петросян в своем фундаментальном труде в популярной форме описывает своеобразие синтеза христианско-мусульманской, многонациональной Османской цивилизации с богатым культурно-языковым наследием; историю создания, развития и гибели могущественной Османской империи. Книга также выходила под названием «Османская империя.


Рекомендуем почитать
Гражданская война в России XVII в.

Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Из истории Таманской армии

Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.