Древний город Афины и его памятники - [105]
По мнению Ф. Экштейна, 70-летний перерыв в надгробной архитектуре находит свое объяснение в том, что в 30-е годы V в. (канун Пелопоннесской войны), только после окончания строительных работ на Акрополе, освободившиеся ремесленники и скульпторы вновь могли обратиться к выполнению заказов по изготовлению надгробных архитектурных монументов.[23]
Предположение Ф. Экштейна о переселении в Афины после реформы Клисфена может относиться лишь к немногим представителям землевладельческой знати, так как, по свидетельству Фукидида, вплоть до Пелопоннесской войны афинские землевладельцы продолжали жить на своих землях «по старинному обычаю» всем хозяйством[24] (ср. Фукидид, II, 14-15 и 16).
Вполне вероятно, что реформы Клисфена оказали влияние на прекращение архитектурного оформления погребений знати, так как при разделе земли между филами и демами знатные роды были раздроблены на знатные семьи как экономически обособленные единицы, при этом и границы их общеродовых погребений могли быть нарушены. Греко-персидские войны, связанные с осквернением погребений при вторжениях персов в Аттику в 480 и 479 гг., и принятое затем в Афинах решение не воздвигать никаких построек, прежде чем не отпадет опасность новых вторжений, также должны были оказать влияние на прекращение пышных погребений. Могло ли строительство при Перикле занять всех ремесленников строительными работами настолько, чтобы прекратилось изготовление надгробных архитектурных стел? Если речь идет о талантливых скульпторах, это возможно, но вряд ли этим можно объяснить продолжающееся отсутствие погребальной архитектуры. Вероятно, объяснение этому нужно искать глубже — в общих социальных условиях жизни демократического полиса. Возобновление надгробных памятников не случайно совпадает с ростом имущественного неравенства в гражданском коллективе Афин.
Район захоронений V в. подвергся сильным разрушениям. Редкие надгробия, относящиеся к этому времени, обычно лишены орнаментов. In situ найдена лишь одна стела — гробница Пифагора, афинского проксена в Селимбрии (Фракия). Его погребение отмечено гладкой мраморной стелой, поставленной на ступенчатое основание. Это очень скромное погребение, особенно если вспомнить, что Пифагор, умерший незадолго до 450 г. во время пребывания в Афинах, был удостоен народом общественных похорон. Вероятно, его могила была на участке, предназначенном для должностных лиц иноземных государств, так как рядом с ним были могилы двух послов с о. Керкиры — Терсандра и Симила (ок. 375 г.). Единственный высокохудожественный (307/308) памятник этого времени (ок. 440 г.) — мраморная плита, на двух сторонах которой рельефные изображения льва и львицы.[25]
Рельеф львицы на мраморной плите
В древности был особенно знаменит некрополь вдоль дороги, ведущей от Дипилона к Академии.[26] Здесь хоронили граждан, заслуживших своей деятельностью высокой чести общественных похорон. Началось, это, вероятно, с погребения Солона, умершего около 560 г. и похороненного вблизи Триасийских ворот (позднее — Дипилона).[27]
Около Дипилона перед стенами города археологи обнаружили в земле сотни небольших углублений с остатками в них следов дерева. Это было место, где на деревянных опорах воздвигались помосты для выставления тел воинов, погибших в боях.
Фукидид дает яркое представление о похоронах первых жертв Пелопоннесской войны: «За три дня до похорон[28] они (афиняне) (308/309) соорудили подмостки и там выставили останки павших воинов: каждый афинянин делал приношения своим родственникам, какие хотел. Во время выноса десять колесниц двигались с кипарисовыми гробами, по одному на каждую филу; кости каждого находились в гробу той филы, к которой покойник принадлежал. Несли еще одно пустое ложе, приготовленное для погибших без вести, останки которых не могли отыскать для погребения.[29] В процессии участвовали все желающие, граждане и иноземцы; у могилы присутствовали и женщины, родственницы покойников, плакальщицы. Гробы поставлены были на государственное кладбище, расположенное в красивейшем городском предместье, где всегда хоронили павших в войне; исключение было сделано только для убитых при Марафоне, так как доблесть последних признана была выдающеюся, то их и похоронили на месте сражения. Когда останки были засыпаны, выбранное государственное лицо, по общему признанию обладавшее выдающимся умом и занимавшее высокое положение в государстве,[30] произносит над усопшими подобающее похвальное слово, после чего все и расходятся. Так совершаются похороны, и в течение всей войны афиняне, при каждом подобном погребении соблюдали этот порядок. Для произнесения речи над первыми павшими воинами в этой войне выбран был Перикл, сын Ксантиппа» (Фукидид, История, II, 34).
Избрание оратора для произнесения речи происходило на заседании Совета 500: так, в 440 г. или 439 г. был избран Перикл, произнесший свою знаменитую речь; в 338 г., после битвы при Херонее, надгробная речь была поручена Демосфену, а в 322 г., в память афинских воинов, павших в Ламийской войне, — оратору Гипериду.
Кроме погребений, описанных Павсанием, вдоль Дромоса, выходившего из города через Дипилонские ворота, известны еще некоторые погребения, воздвигнутые государством в знак признательности. Сохранилась гробница спартанских полководцев и других воинов, павших в 403 г. в борьбе за освобождение Афин от власти 30 тиранов. Это большая гробница (11,40 м длины), сложенная из обтесанных блоков вдоль южной стороны Дромоса. В ней было обнаружено 12 скелетов, лежавших рядом друг с другом. В самом центре погребения были положены трое. По-видимому, это полководцы Херон, Фибрах и победитель в состязании атлетов в Олимпии Лакрат.
