Древний город Афины и его памятники - [104]
По дороге из Пирея в Афины Павсаний отметил гробницу Менандра, знаменитого поэта, и кенотаф Еврипида (там же, I, 2, 2). Однако этот район, описанный Павсанием, не сохранился до наших дней из-за вековых разрушений.
В результате длительных раскопок раннеклассического некрополя Афин Г. Каро восстановил в общих чертах внешний вид Керамика при жизни Солона.
Стоя в Керамике лицом к городу, можно было видеть по обе стороны дороги длинный ряд надгробных ваз, начиная от позднегеометрического периода до конца VI в. Многие из этих ваз, одни — огромные, другие — значительно меньшего размера, венчали крутые берега маленькой речки Эридана. Всюду были насажены деревья или кустарники. Там, где дорога к Пирею разветвлялась влево, был виден священный участок родовых божеств-предков Тритопаторов с небольшим храмиком и алтарем. Участок был окружен рощей с подвешанными на ветвях деревьев посвятительными дарами. Красивые камерные гробницы, украшенные раннеаттическими сосудами, выступали вперед, как бы оттесняя на задний план насыпные холмы более ранних погребений. И эти древние насыпи весенней порой покрывались коврами цветов и зелени.
К концу VI в. в этот архитектурный пейзаж было внесено нечто совершенно новое: большие поросовые, а иногда и мраморные статуи и рельефы начинают все чаще заменять прежние вазы и простые надгробные камни.
Остатки двух поросовых стел конца VII в., а также ступенчатое каменное основание для колонны или статуи — первые древнейшие памятники этого рода. Некоторые скульптуры еще в небольшом числе (304/305) появляются в VI в.: сфинкс, сидящая статуя и фигура обнаженного юноши (так называемый курос). К этим ранним скульптурам относится и фрагмент льва из пороса, наиболее древний образец серии аттических львов, охраняющих покой гробниц. Для начала VI в. характерными были три типа надгробных памятников: круглые скульптуры, высокие узкие и плоские стелы, суживающиеся кверху, и толстые прямоугольные плиты, заканчивающиеся вверху небольшим изгибом для поддержки перекрытия со статуей сфинкса или льва. Эти памятники украшались орнаментами, росписями и барельефами. На одном из таких памятников-надгробий изображен в рельефе молодой воин, а внизу стелы — бегущая Горгона. Предположительно, на основании других памятников, наверху стелы восстанавливается скульптура сфинкса.
Несмотря на то, что надгробные монументы этого времени отличались красотой и изысканностью, инвентарь погребений становился все более скудным: всего лишь несколько сосудов и предметы домашнего обихода.
Памятники ранних некрополей погибли во время постройки стен вокруг Афин (при Фемистокле), но некоторые образцы скульптур 530—520 гг. найдены в стенах.
С конца VI в. до последних десятилетий V в. в развитии погребальной архитектуры наступает резкий упадок (приблизительно до 420—400 гг.), после чего вновь широко распространяются богатые надгробия (рельефы, мраморные статуи и вазы).
В трактате Цицерона «О законах» обычно видели единственное объяснение этого внезапного прекращения пышного убранства могил:
Надгробная стела VI в.
«Относительно гробниц у Солона сказано буквально следующее: „пусть никто не разрушает их и не хоронит [в них чужого]”, а затем говорится о наказании в том случае, „если кто осквернит, повредит или попортит погребение (таково, по-моему, значение греческого слова tymbos), надгробный памятник или надгробную стелу” Но спустя некоторое время ввиду огромных размеров, которые приняли надгробные памятники, вроде тех, которые мы видим в Керамике, было установлено законом, „чтобы никто не сооружал гробницы, которая потребовала бы труда более десяти человек в течение трех дней”; было (305/306) также запрещено украшать гробницу работами по отделке стены[20] и ставить на могилах так называемые гермы;[21] нельзя было также говорить о заслугах мертвого, кроме тех случаев, когда похороны совершались на общественный счет и когда для этого государством назначалось специальное лицо. Кроме того, запрещено было массовое присутствие мужчин и женщин, чтобы уменьшить причитания по умершему, ведь стечение людей всегда увеличивает скорбь … Но Деметрий говорит, что затем снова укоренилась та пышность погребений и гробниц, которая теперь весьма свойственна Риму» (II, 59 сл.).
По закону, точное время которого не определено Цицероном (ср. post aliquanto), перестали существовать и насыпные холмы и монументальные кирпичные сооружения, сложенные в форме домов с глухими стенами, которые предназначались для семейных погребений.
Как бы ни датировать этот второй закон, он, по правильному наблюдению Ф. Экштейна, не имеет отношения к запрещению надгробных памятников, а исключительно направлен против огромного размера самих гробниц (ср. у Цицерона: propter has amplitudines sepulcrorum) и пышности погребальных обрядов, которые затем вновь восстанавливаются, как об этом свидетельствует Деметрий Фалерский.
А. Мильхофер впервые обратил внимание на то, что архаические надгробные стелы найдены преимущественно не вблизи Афин и не в ближайших к городу районах, но «по ту сторону Гиметта». Ф. Экштейн указывает, что с тех пор новые многочисленные находки подтвердили это наблюдение. Значительная часть архитектурных надгробий происходит из Месогеи; ими землевладельческая знать украшала могилы своих сородичей. Территориальная реформа Клисфена имела следствием запрещение афинским гражданам именоваться по отцу; для всех стало обязательным называться по имени дема. Это было началом не только глубокого преобразования сословных рангов, но и способствовало переселению большого количества людей в Афины. Вместе с тем отпали те предпосылки, которые вызывали сооружение надгробных стел землевладельческой знати в Месогее.
