Древний Египет - [6]
Знать Нового царства купается в роскоши. Дома вельмож становятся похожими на царские дворцы. Их хозяева щеголяют в тончайших одеяниях из льна, в золотых и серебряных украшениях. Популярность приобретают гофрированные ткани. По-прежнему носят парики, хотя женщины надевают их теперь на короткую стрижку. Знатные дамы не мыслят свой утренний туалет без косметики. Возрастает роль женщины в обществе, хотя положение ее в семье все же остается неравноправным. За измену мужу жену по-прежнему сжигали, а пепел бросали в реку.
Необыкновенно усиливается египетское жречество. В Фивах окончательно складывается центр почитания триады богов: Амона, его жены Мут и сына Хонсу. Здесь возникает внушительный комплекс храмов, непрерывно расширяемых фараонами. Начиная с XVIII династии, Амон отождествляется с богом солнца Ра и становится главою общеегипетского пантеона. Фиванское жречество играет решающую роль в судьбах страны. Могущество его становится столь велико, что начинает беспокоить царскую администрацию. На протяжении всего Нового царства происходит подспудная, а иногда и открытая борьба за власть между фараонами и жрецами Фив.
Укрепляются и другие важнейшие культовые центры: Мемфис, где почитался бог Птах, Гелиополь с храмом бога Ра, Абидос с храмом бога Осириса, остров Элефантина с храмом бога Хнума. В этих городах бьет ключом общественная жизнь, процветают ремесла, литература, искусство, развиваются науки, — прежде всего математика, география, астрономия. Вполне самостоятельным становится музыкальное искусство. Египтяне были изобретателями многих популярных до сих пор музыкальных инструментов: арфы, лиры и др.
Древнеегипетская архитектура достигла своей высшей ступени. Никогда в истории Египта, даже в период возведения пирамид, не строили так много и с таким размахом, как в Новом царстве. Монументальные постройки фараонов XVIII династии в так называемой «Долине царей» близ Фив поражают воображение до сих пор. Оживленное строительство происходит почти во всех городах страны. Возникают и расширяются новые поселения. Высокого мастерства достигают египетские скульпторы и живописцы. Скульптор Тутмес создает свои шедевры: статуи фараона Эхнатона и бюсты его супруги, царицы Нефертити. О необычайном мастерстве художников Нового царства мы можем судить по предметам, извлеченным из гробницы фараона Тутанхамона, которую археологи обнаружили в целости и сохранности в 1922 г.
Историю Нового царства открывает великая XVIII династия фараонов. После смерти Яхмоса I в 1527 г. до н. э. на престол вступил его сын Аменхотеп I. Реорганизовав и усилив египетское войско, он совершил несколько новых походов в Палестину. Если походы его отца можно еще, хотя и с оговорками, назвать освободительными, направленными на окончательное изгнание из страны гиксосов, то походы Аменхотепа I носили уже неприкрыто завоевательный характер. Еще больший военный пыл проявил сменивший Аменхотепа I его зять Тутмос I (1506–1494 гг. до н. э.). После успешного похода в Нубию фараон вернулся в Фивы с огромной добычей. Нос корабля, на котором плыл победитель, был украшен повешенным на нем трупом убитого нубийского правителя.
В Азии войска Тутмоса I продвинулись вплоть до реки Евфрат, подчинив Египту всю Палестину и Сирию. Здесь, на Евфрате, фараон воздвиг плиту в честь своих побед. Надпись на плите хвастливо гласила: «Я продвинул границы [Египта] до пределов солнца». Однако военная удача изменила Тутмосу I. В одном из новых походов он был убит.
На царский престол воссел его сын, хилый и безвольный Тутмос II. Фактически власть оказалась в руках его сводной сестры Хатшепсут. Для укрепления своего положения она обвенчалась с Тутмосом II. Когда после смерти последнего фараоном был провозглашен его малолетний сын Тутмос III, рожденный от другой жены, Хатшепсут не допустила его к управлению страной. Эта энергичная и честолюбивая женщина добилась, чтобы ее короновали как фараона. Она воссела на египетский престол с тронным именем Маат-ка-Ра («Правда души Ра») и правила в 1490–1468 гг. до н. э. После царицы Нефрусебек из XII династии это был второй такой случай в истории Египта. Хатшепсут появлялась перед подданными одетая, как мужчина, к ней обращались как к мужчине и так же ее изображали на рельефах — в мужской одежде с приставной бородою. Ее приближенный и верный помощник в делах архитектор Сенмут стал «великим начальником дома царя». С помощью возглавленной Сенмутом придворной группировки Хатшепсут оттеснила от кормила власти военную знать, после чего сблизилась с фиванским жречеством. Храм в Фивах был осыпан всевозможными милостями. Благодарные жрецы объявили Хатшепсут дочерью бога Амона. Фиванский вельможа Инени в своей надписи с удовлетворением отмечал: «Обе Земли были под ее владычеством, и работал на нее Египет, склонив голову».
Правление Хатшепсут знаменовалось новой морской экспедицией в далекую и экзотическую страну Пунт. Египтяне проложили туда путь еще при фараоне Сахуре из V династии, но потом торговые связи прервались. Посланцы Хатшепсут были радушно встречены царем Пунта и вернулись назад с грузом золота и благовоний.
