Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов - [4]

Рис. 1.8. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года

Как показали фотографии, изображенная здесь человеческая фигурка расположена существенно по-другому, чем нарисовали наполеоновские художники, рис. 1.4. Саму фигурку они нарисовали правильно, но разместили ее на зодиаке неверно, что и вызывало первоначально наше недоумение при расшифровке зодиака. На самом деле, данная человеческая фигурка отнюдь не принадлежит к общему ряду изображений, в который входят планеты основного и частных гороскопов. Все фигуры планет как бы идут по земле. Фигурка же, о которой идет речь, висит вниз головой и сильно приподнята над землей. Нетрудно заметить, что точно так же расположена и соседняя с ней фигура созвездия Тельца, рис. 1.4. Относительно которой наша человеческая фигурка уже не стоит и не висит, а ЛЕЖИТ над Тельцом, рис. 1.4. Висящий вниз головой Телец и висящая рядом с ним вниз головой человеческая фигурка явно образуют на зодиаке выделенную пару связанных между собой символов.

Рис. 1.9. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года

Но тогда мы сразу же вспоминаем, что такая же лежащая фигурка – и тоже в созвездии Тельца – присутствует и на Малом эснском зодиаке, см. рисунок 6.47 в книге [НХЕ]. Мы уже подробно говорили о ней, когда исследовали Малый эснский зодиак [НХЕ]. Это – фигура мертвого Осириса, лежащего в гробу. На Малом эснском зодиаке она является частью символической сцены, изображающей христианскую Пасху, см. [НХЕ]. Здесь мы видим ту же самую фигурку мертвого Осириса и тоже в Тельце – но уже без сопровождающих символов, описывающих Пасху.

Таким образом, человеческая фигурка между Тельцом и Овном вообще не является символом планеты – как нам показалось первоначально благодаря ошибке наполеоновских художников, повернувших ее на 180 градусов и поставивших в один ряд с фигурами планет. Теперь становится ясно, что это дополнительный символ, относящийся ОДНОВРЕМЕННО К СОЗВЕЗДИЮ ТЕЛЬЦА И К ВОСКРЕСЕНИЮ ОСИРИСА. Его смысл становится полностью прозрачным в свете наших исследований, изложенный в книгах «Царь Славян», «Крещение Руси» и «Забытый Иерусалим». Хотя к астрономическому датированию данные объяснения не имеют прямого отношения, поясним вкратце, о чем идет речь. За всеми подробностями отсылаем читателя к упомянутым нашим книгам. Отметим, что наша реконструкция является пока предположительной, однако все упоминаемые ниже ДАТЫ являются точными. Они доказаны нами с помощью нескольких независимых естественно-научных методов.

Наша реконструкция следующая. Осирис – это «древне»-египетское имя Христа. Распятие Христа произошло в пятницу 22 марта 1185 года на горе Бейкос (называемой также «гора Юши» или «гора Исуса») на азиатском берегу Босфора, рядом с Черным морем. Христос воскрес в воскресенье 24 марта 1185 года. Вскоре после того, 1 мая 1185 года в созвездии Тельца произошло полное солнечное затмение, полоса которого прошла через Владимиро-Суздальскую Русь. Причем затмение было видно на Руси именно тогда, когда на Русь пришло известие о распятии Христа. На Руси уже хорошо знали Христа, поскольку его мать Мария Богородица была родом из Владимиро-Суздальской Руси (скорее всего – из Галича Костромского). Христос провел много лет на Руси, перед тем, как стал царем в Царь-граде, а затем был свергнут и распят. Древний Царь-град XII века известен также как евангельский Иерусалим («Еросалим»). Ныне это – заброшенная крепость Ерос (Yoros) на азиатском берегу Босфора, рядом с «Исусовой горой», примерно в 30 км. от Стамбула.

Неудивительно, что на Руси солнечное затмение 1 мая 1185 года в Тельце напрямую связали с распятием Христа. Впоследствии в сочинениях некоторых церковных писателей – например, Дионисия Ареопагита – появилось ошибочное утверждение, что солнечное затмение произошло В САМЫЙ ДЕНЬ распятия Христа. Что астрономически невозможно, поскольку Христос был распят в полнолуние. См. нашу книгу «Царь Славян».

Кроме того, именно в Тельце вспыхнула около 1150 года н.э. сверхновая звезда, оставившая свой след на небе в виде Крабовидной туманности. Это – знаменитая «Вифлеемская звезда» Евангелий, возвестившая рождение Христа. По поводу датировки вспышки сверхновой см. нашу книгу «Царь Славян».

Таким образом, именно в созвездии Тельца произошло сразу два ярких астрономических события, напрямую связанных в умах современников с рождением, а затем – со смертью и воскресением Христа. Поэтому на эснских зодиаках смерть и воскресение Осириса символически изображены в Тельце.

У читателя может возникнуть вопрос – почему символика Осириса-Христа в Тельце появляется только на эснских зодиаках? Почему она отсутствует на многих других зодиаках Древнего Египта? Ответ вытекает из нашей реконструкции, изложенной в книге «Крещение Руси». Согласно нашим исследованиям, эпоха принятия апостольского христианства при Константине Великом, датируемая в скалигеровской хронологии IV веком н.э., – это эпоха конца XIV – начала XV века. То есть – примерно на 1000 лет позже, чем думают историки скалигеровской школы. Но датировки обоих эснских зодиаков – 1394 и 1404 годы н.э. – В ТОЧНОСТИ попадают в эту эпоху. Таким образом, эснские зодиаки, согласно нашей реконструкции, – одни из САМЫХ ПЕРВЫХ АПОСТОЛЬСКО-ХРИСТИАНСКИХ зодиаков Древнего Египта. Что и обуславливает особенность их символики. В частности – изображение христианской Пасхи на Малом эснском зодиаке и символа Христа-Осириса в Тельце на Большом эснском зодиаке.