Древние империи Центральной Азии. Скифы и гунны в мировой истории - [185]

и теперь мог обратить свое внимание на северо-восток. Но еще важнее были огромные изменения в политической ситуации Центральной Азии. В 552 г. тюрки подняли восстание против своих господ аваров (жужаней) и, полностью разрушив их империю, стали безраздельными хозяевами этого региона.

Мы уже видели, как народившаяся империя тюрков привела к бегству аваров в Европу. Еще более важным событием стало завоевание тюрками царства эфталитов. Как и следовало ожидать, вскоре после того, как тюрки стали хозяевами Северного Туркестана, у них начали возникать мелкие пограничные конфликты с эфталитами. Натянутые отношения между двумя народами переросли в открытые военные столкновения после того, как эфталиты нанесли оскорбление тюркскому посольству. Это посольство было отправлено тюркским каганом Истеми к сасанидскому монарху. Однако, чтобы добраться до территории Сасанидов, посольство должно было пройти через владения эфталитов. Эфталитов очень обеспокоила возможность установления прямых контактов между тюрками и Сасанидами, и они имели глупость убить посла и всю его свиту.

В результате тюрки объявили эфталитам войну и в скором времени вторглись на их территорию. В последовавшей за этим большой битве эфталиты понесли серьезные потери, однако они не были окончательно разбиты. Теперь настала очередь монарха Сасанидов Хосрова I думать, какими должны быть его действия в связи с ситуацией в Трансоксании. Его, очевидно, пугала растущая сила тюрков, и поначалу он думал помочь эфталитам отогнать их назад в Северный Туркестан.

Однако как раз в это время тюркский каган, который теперь смог установить непосредственные связи с Ираном, отправил к Хосрову новое посольство, которому удалось изменить намерения Сасанидов на противоположные. Вместо того чтобы угрожать, тюркский правитель повел себя очень дружественно и даже польстил Хосрову. Очевидно, что он хотел установить между правящими дворами тюрков и Сасанидов дружеские отношения. Хосров I сразу же оставил все мысли о том, чтобы прийти на помощь эфталитам, и вскоре вступил в альянс с тюркским правителем. Чтобы скрепить этот союз, Хосров I женился на дочери кагана.

Вслед за этим, действуя в соответствии с условиями нового альянса, Сасаниды и тюрки предприняли совместное нападение на эфталитов, в результате которого царство эфталитов было полностью уничтожено. В качестве плодов этой победы тюрки получили Согдиану – ту часть территории эфталитов, которая располагалась севернее реки Окс (Амударья), в то время как Сасаниды стали хозяевами Бактрии – территории эфталитов к югу от Окса. Точная дата этого события несколько сомнительна, но, пожалуй, можно считать, что оно произошло приблизительно в 565 г.

Как этническая группа эфталиты продолжали существовать на протяжении еще нескольких веков после этого. Известно, что мелкие объединения эфталитов еще довольно долго жили в различных частях Бактрии и в Бадахшане, регионе в долине верхнего течения реки Окс. Но как политическая сила эфталиты перестали существовать после совместного тюркско-сасанидского нападения и больше никогда не играли важной роли в истории.

В Индии события развивались очень похожим образом. Царство эфталитов, сила которого уже была заметно подорвана после поражения Михиракулы в 532 г., бесславно кануло в небытие при туманных обстоятельствах, вскоре после падения материнского царства эфталитов в Бактрии. Однако есть сведения, что в течение некоторого времени после этого мелкие группы эфталитов существовали в Кафиристане[85], где они постепенно были поглощены местным населением.

Не менее существенна история гуджаров, этнической группы, игравшей важную роль в более поздней истории Индии. Происхождение гуджаров неизвестно, но они пришли в Индию в то же время, что и эфталиты, и до определенной степени ассоциировались с ними. Когда царство эфталитов распалось, гуджары продолжали существовать и в той или иной форме сохранились до наших дней. Потомками древних гуджаров считаются не только гуджаратцы (жители штата Гуджарат в Западной Индии). По мнению некоторых ученых, и гордый клан раджпутов из Раджпутаны, и выносливые джаты из Пенджаба по меньшей мере частично являются потомками этих древних захватчиков, хотя и гуджаратцы, и раджпуты, и джаты уже давно говорят на индийском языке и в массе своей исповедуют индуизм.