Древние империи Центральной Азии. Скифы и гунны в мировой истории - [155]

Шрифт
Интервал

В течение всего этого беспокойного времени, когда Северный Китай переходил из рук одних варваров в руки других, у гуннов ни разу не было возможности сделать еще одну попытку воссоздать империю на Дальнем Востоке. Причина, несомненно, в том, что Ши Мин вырезал весь цвет гуннской знати, а те немногие гуннские семьи, которые оставались в самом Китае, были быстро ассимилированы окружающим китайским населением.

Только на бесплодных пустошах дальней северо-западной части Поднебесной империи между Южной Монголией и Китаем смогли сохраниться несколько варварских гуннских племенных групп, ведущих обособленное существование. В следующем веке две из этих групп сделали слабую заявку на обретение власти и славы, создав два небольших царства. Но эти царства ограничивались отдаленными северо-западными территориями, и им никогда не удавалось оказывать сколь-нибудь существенное влияние на Поднебесную империю в целом. По этой причине они заслуживают лишь беглого упоминания.

Первое из этих маленьких государств с центром в Ордосе стало известно как царство Ся. Этот любопытный с точки зрения географии район расположен к северу от Великой Китайской стены, то есть за пределами Китая, но к югу от Желтой реки (Хуанхэ), и значит, за пределами Монголии. Когда Южное гуннское царство распалось на части (в 216 г. н. э.), ряд гуннских племен стали постепенно перемещаться на юго-запад и обосновались в районе Ордоса. Поскольку земли в районе Ордоса не подходят для земледелия, поселившиеся в этих местах гунны сохранили свои кочевые обычаи и, следовательно, в меньшей степени подвергались влиянию китайской цивилизации, чем их соплеменники, поселившиеся в самом Китае и в дальнейшем породившие династии Хань и Чжао, которые, вопреки своему безусловно гуннскому происхождению, во всех своих главных чертах были практически китайцами.

В тот период, когда династии Хань и Чжао правили северной частью Китая, гунны, обитавшие в Ордосе, добровольно подчинились власти своих южных собратьев. Однако после падения этих двух династий ордосским гуннам пришлось самим заботиться о себе. Какое-то время им приходилось туго, поскольку окружающие государства, появившиеся в этот период, устраивали грабительские набеги и заставляли их платить дань. Однако период слабости закончился, и в 407 г. у ордосских гуннов появился вождь и защитник в лице некоего Бо Бо (По По).

Бо Бо являлся прямым потомком одного из последних правителей прежнего Южного гуннского царства, и потому приходился дальним родственником основателю гуннской династии Хань, Лю Юаню. Но в отличие от последнего, Бо Бо не был человеком культурным и образованным и всегда предпочитал вольную бродячую жизнь в седле расслабленному существованию в многолюдном городе. И словно для того, чтобы показать свое презрение к гражданской жизни, Бо Бо никогда не расставался с луком и мечом, даже когда устраивал аудиенции своим министрам. Кроме того, Бо Бо был человеком вспыльчивого нрава и без колебаний срывал свой гнев на каждом, кто оказывался поблизости. Если кто-нибудь осмеливался улыбнуться в его присутствии, ему отрезали губы. Если кто-нибудь осмеливался возражать против того, как ведутся государственные дела, ему отрезали язык. Если кто-нибудь, даже если это был министр, осмеливался взглянуть Бо Бо прямо в лицо, его ослепляли.

В поздний период своего царствования (418 г.) Бо Бо даже удалось захватить древний город Чанъань, который в разные времена был столицей многих династий. Захват этого города сделал Бо Бо хозяином значительной части Западного Китая, и в качестве признания своего нового величия он оставил титул царя и стал называться императором Ся. Некоторые из министров хотели сделать захваченный Чанъань столицей империи. Однако в теплых долинах юга Бо Бо никогда не чувствовал себя как дома, поэтому, оставив сына управлять Чанъанем и окружающими районами, он поспешил назад в любимые ордосские земли. Здесь он продолжал свое варварское, но яркое правление до самой смерти в 425 г.

Империя, созданная жестоким Бо Бо, распалась на части вскоре после его смерти. На троне его один за другим сменили два сына, но они оба ввязались в безнадежные войны с кланом Тоба, который в это время стремительно поднимался к верховенству в Северном Китае. Оба сына Бо Бо были схвачены и убиты воинами Тоба, и в 432 г. империя Ся перестала существовать. С тех пор о гуннах, обитавших в этом регионе, никто ничего не слышал. По-видимому, они были полностью поглощены Тоба.

Последнее из гуннских государств, которое нам предстоит описать, это маленькое царство Северная Лян с центром, расположенным еще западнее упомянутой выше империи Ся, с которой оно существовало примерно в одно и то же время. Возможно, вы помните, что регион, известный как Лян, занимал крайнюю северо-западную часть Китая и был захвачен у гуннов и колонизирован китайцами в период 121–108 гг. до н. э. Однако помимо большого числа китайских колонистов, здесь всегда оставалась значительная часть «варваров», среди которых выделялась большая группа гуннов, являвшихся прямыми потомками обитателей Южного гуннского царства.


Рекомендуем почитать
Агрессия НАТО 1999 года против Югославии и процесс мирного урегулирования

Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.


Взгляд на просвещение в Китае. Часть I

«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.


О подлинной истории крестовых походов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Записки артиллерии майора

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неизвестная революция 1917-1921

Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.


Бессмертным Путем святого Иакова. О паломничестве к одной из трех величайших христианских святынь

Жан-Кристоф Рюфен, писатель, врач, дипломат, член Французской академии, в настоящей книге вспоминает, как он ходил паломником к мощам апостола Иакова в испанский город Сантьяго-де-Компостела. Рюфен прошел пешком более восьмисот километров через Страну Басков, вдоль морского побережья по провинции Кантабрия, миновал поля и горы Астурии и Галисии. В своих путевых заметках он рассказывает, что видел и пережил за долгие недели пути: здесь и описания природы, и уличные сценки, и характеристики спутников автора, и философские размышления.


Центральная и Восточная Европа в Средние века

В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.


Рудольф Нуреев. Жизнь

Балерина в прошлом, а в дальнейшем журналист и балетный критик, Джули Кавана написала великолепную, исчерпывающую биографию Рудольфа Нуреева на основе огромного фактографического, архивного и эпистолярного материала. Она правдиво и одновременно с огромным чувством такта отобразила душу гения на фоне сложнейших поворотов его жизни и борьбы за свое уникальное место в искусстве.


Литовское государство

Павел Дмитриевич Брянцев несколько лет преподавал историю в одном из средних учебных заведений и заметил, с каким вниманием ученики слушают объяснения тех отделов русской истории, которые касаются Литвы и ее отношений к Польше и России. Ввиду интереса к этой теме и отсутствия необходимых источников Брянцев решил сам написать историю Литовского государства. Занимался он этим сочинением семь лет: пересмотрел множество источников и пособий, выбрал из них только самые главные и существенные события и соединил их в одну общую картину истории Литовского государства.