Древние города и библейская археология - [23]
Антипатриада. Основан на месте древнего поселения Карф–Сабы Иродом Великим (37–4 гг.). В середине I века по Р. Х. в этом городе находился под арестом апостол Павел (Деяния 23:31). Город получил название в честь отца Ирода Антипатра.
Антиохия Сирийская. Один из богатейших и крупных городов Древнего мира, бывшего столицей государства Селевкидов — Сирии, образованного в результате распада империи Александра Македонского. Город был основан Селевком Первым, который назвал его в честь своего отца. После покорения царства Селевкидов римлянами в 64 году до Р. Х. город сохранил свое положение. В 395 году при разделе римской империи город отошел к Византии. Антиохия играла большую роль в истории христианства, являясь резиденцией антиохийского патриарха и местом проведения многих церковных соборов. В нем существовала богословская школа, названная антиохийской и ставившая на первое место исследования Священного Писания, отвергая бывшие тогда популярными аллегорические его толкования. В 538 году по Р. Х. город был разрушен персидским царем из династии Сасанидов Хозроем Первым (529–579 гг.) После этого город несколько раз подвергался восстановлению и разрушению, претерпевая многочисленные бедствия (пожары, эпидемии). В 1098 году в результате первого крестового похода город был завоеван крестоносцами и стал столицей Антиохийского княжества.
Правители Антиохийского княжества:
1. Боэмунд Первый (1098–1111)
2. Танкред (1111–1112)
3. Рожер (1112–1119)
4. Боэмунд Второй (1119–1130)
5. Раймонд Первый (1130–1163)
6. Боэмунд Третий (1163–1201)
7. Боэмунд Четвертый (1201–1215)
8. Раймонд Второй (1215–1220)
9. Боэмунд Четвертый (1220–1233)
10. Боэмунд Пятый (1233–1252)
11. Боэмунд Шестой (1252–1275)
12. Боэмунд Седьмой (1275–1287)
В 1268 году город был разгромлен мусульманами. Ныне на месте города расположен небольшой городок Антакия. Для последователей Иисуса Христа город знаменателен тем, что именно в нем они «в первый раз стали называться христианами» (Деяния 11:26).
Антиохия Писидийская. Город в Малой Азии, воздвигнутый Селевком Сирийским. Евангельская весть достигла города при апостоле Павле, который вместе с Варнавой донес ее людям (Деяния 13:16–41).
Аполлония. Один из македонских городов, названный в честь древнегреческого бога Аполлона. Город посещал апостол Павел (Деяния 17:1 и 16:12–15).
Арад. Древнеханаанейский город, оказывавший упорное сопротивление войскам Иисуса Навина, который, взяв город, подвергнул его полному уничтожению (кн. Чисел 21:1–3 и кн. Судей 1:16). Ныне вместо города находится холм Тель–Арад. В переводе означает «место диких ослов».
Арвад. Один из финикийских городов, воздвигнутый на одном из островов в Средиземном море. На протяжении нескольких столетий был одним из богатейших портов Средиземноморья, пока не был разрушен арабами во времена Династии Омейядов (660–750), правившей Арабским халифатом. В переводе означает «место беглецов». В Библии упомянут в кн. Иезекииля 27:8–11.
Арпад. Один из городов Сирийского Дамасского царства, покоренный Сеннахирибом Ассирийским (705–681), в переводе — «подпора».
Ар–Моав. Древняя столица Моавитского царства, разгромленная царем Сигоном Аморейским, после отошедшая колену Рувима и разрушенная в 342 году по Р. Х. при землетрясении (кн. Чисел 21:28).
Асор. Одна из столиц многочисленных ханаанейских царств, разрушенная в 1410 году до Р. Х. Иисусом Навином. Спустя несколько десятилетий ханаанеи отстроили город, царь которого Иавин покорил даже израильские племена и владел ими двадцать лет. Вскоре после этого город переходит во владение израильтян, которые делают его прекрасной крепостью в Х веке до Р. Х. Окончательно город был разгромлен ассирийским царем Тиглатпалассаром, который сравнял город с землей, а его жителей взял в плен. Тем самым сбылось пророчество Иеремии 49:33, говорившее о гибели города и его оставлении жителями. В Библии упомянут Асор в кн. Иисуса Навина 11:1, 13; кн. Судей 4:2–17; 3 кн. Царств 9:15; 4 кн. Царств 15:29. В переводе означает «замок».
Астароф. Столица Ога, царя Васана, разгромленного израильтянами в XV веке до Р. Х. Местонахождение города точно неизвестно. Упомянут в кн. Второзаконие 1:4; кн. Иисуса Навина 9:10; 1 кн. Паралипоменон 11:44.
Аштероф–Карнаим. Древний город, располагавшийся между двумя холмами, прославившийся своим населением, отличавшимся небывалым ростом и физической силой. В Библии упомянут в кн. Бытие 14:5; кн. Иисуса Навина 12:4. В переводе — «местопребывание двурогой богини» (богини — т. е. Астарты, почитавшейся в этом городе; двурогой — из–за двух холмов).
Общий вид Древнего Афинского акрополя.
Афины. Один из древнейших и замечательнейших городов мира; в древности его именовали «оком Эллады». Наивысшего развития город достиг в V веке до Р. Х., когда процветали науки, искусство, ремесла, торговля, и афиняне не знали себе равных ни на земле, ни на море. Это был город дивной красоты; сохранившиеся сегодня развалины Акрополя, скульптуры и остатки колонн удивляют размахом и величием. Но Пелопонесская война (431–404 гг.), грабеж города римским диктатором Суллой, неоднократные войны с турками, последующие «грабежи» города состоятельными людьми, которые за бесценок скупали и отвозили к себе на родину (Америку, Европу) лучшие произведения искусства, превратили Афины в обычный средний город южной Европы. В Афинах был апостол Павел — в кн. Деяния 17:15 читаем: «Сопровождавшие Павла проводили его до Афин…»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии на основании последних данных в области истории, археологии и религиоведения проведено исследование представлений о Боге в основных мировых религиях. Рекомендована для студентов ВУЗов гуманитарного профиля, их преподавателей, а также всех интересующихся Библией и историей.Рекомендовано к печати Учёным советом Украинского Гуманитарного Института (Киев).Рецензенты:● доктор философских наук, профессор Бурова О. К. (Национальная Юридическая Академия имени Ярослава Мудрого);● доктор теологических и философских наук Жаловага А.
Алексей Опарин состоит в секте адвентистов седьмого дня. Сей труд показывает неуважение к культурам иных религий и народностей, расовую нетерпимость и простой фанатизм. "Рекомендовано к печати ученым советом Украинского Гуманитарного Института (Киев)". Присутствуют картинки. Евгений Грейт. .
Эта книга адресована сразу трем аудиториям – будущим журналистам, решившим посвятить себя научной журналистике, широкой публике и тем людям, которые делают науку – ученым. По сути дела, это итог почти полувековой работы журналиста, пишущего о науке, и редактора научно-популярного и научно-художественного журнала. Название книги «Научная журналистика как составная часть знаний и умений любого ученого» возникло не случайно. Так назывался курс лекций, который автор книги читал в течение последних десяти лет в разных странах и на разных языках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.