Драйв Астарты - [7]
Посетители (двое солидных мужчин: одни – пожилой, худощавый и крепкий креоло-малайский метис, одетый в tropic-military, а другой – подтянутый западноевропеец-южанин средних лет, в простом, но очень элегантном светлом костюме) негромко беседовали, иногда заказывая какао или кофе. Многие серьезные аналитики очень удивились бы, узнав в западноевропейце очень влиятельного французского кардинала Бернара Жюста, а в метисе – шефа меганезийской военной разведки Жерара Лаполо.
Кардинал, после очередного ответа своего визави, печально покачал головой.
- Я понимаю, сен Лаполо. Мы с вами мыслим, если можно так выразиться, в разных плоскостях. Но вы человек с широким кругозором и, конечно, понимаете, что любое расширение информационного обмена начинается с взаимного сближения культур.
- При всем уважении к вам, мсье Жюст, не понимаю, - ответил метис, - Видите ли, я практик. Мне понятна выгода обмена научно-технической информацией. Мне также понятно, что для этого надо расширять контакты между студентами, инженерами, учеными… Может быть, даже между школьниками. Но сближение культур… Это напоминает или заклинание из лексикона глобалистов, или попытку замаскировать действительную цель, противоречащую интересам контрагента.
- Это удивительно! – воскликнул Жюст, - Вы буквально на днях реализовали такой замечательный проект сближения культур, а делаете вид, что вам это непонятно.
- Вы ничего не путаете, кардинал? – спокойно поинтересовался шеф INDEMI.
- Нет, я ничего не путаю. Интеграция исламского населения двух коморских островов: Ажуана и Мохели, в католическую, по своей сути, семью народов Франции…
- Стоп! – Жерар Лаполо вскинул ладонь в отрицающем жесте,- Давайте примем за непреложное правило: придерживаться фактов, а не домыслов.
Кардинал Бернар Жюст согласно кивнул.
- Конечно, сен полковник. Если я слишком упростил суть дела, то прошу прощения.
- Ничего страшного, - успокоил его Лаполо, - Вы не профессионал в таких вещах, и поэтому на ваше восприятие влияют безответственные заявления прессы. Давайте перейдем к фактам. Абсорбция островов Ажуан и Мохели начата Францией, по воле местных жителей, при поддержке флота Франции и ее африканских союзников. Это политический, а не религиозный процесс, ведь Франция, как мы с вами знаем, это не католическая теократия. Участие умеренных католиков и мусульман-реформатов во французской реставрации, соответственно, тоже политическое, а не религиозное.
- Вы считаете, сен Лаполо, что конфискация всего имущества мусульман-суннитов в пользу мусульман-реформатов и католиков, это политический, а не религиозный акт?
Шеф INDEMI утвердительно кивнул.
- Безусловно, мсье Жюст. Сунниты поддерживали оккупационный Гранд-Коморский режим, а мусульмане «асвади» и католики выступали за французскую ориентацию. Естественно, сунниты-коллаборационисты разделили судьбу изгнанных оккупантов. Точно так же было во Франции в 1945, когда Резистанс разгромил все прогерманские ассоциации. Согласитесь, это политический процесс… И экономический, конечно.
- А откуда тампоявились «асвади»? – спросил кардинал, - судя по прессе, асвади это псевдо-исламское аграрно-либертарное течение, созданное вашей агентурой в марте, после папуасской аннексии Западной Новой Гвинеи и Южных Молуккских островов.
- Не стоит верить слухам, - ответил полковник, - Учение «асвади» создано на основе «Зеленой книги» Каддафи и «Пути суфиев» Идрис Шаха, Оба текста написаны еще в прошлом веке. Вероятно, сколько-то «авсвади» было уже тогда. А другие примкнули потом. Вы удивляетесь тому, что люди перешли к фракции победителей?
- Я не удивляюсь, я просто спросил. Главный вопрос не в этом, а в другом. Коморские сунниты, оставшиеся без жилья и средств к существованию, стали проблемой, которая серьезно затрудняет признание Францией нового, интегрированного статуса Ажуана и Мохели, по образцу острова Майотте. Это проблема, связанная с религией, не так ли?
- Вы намекаете, что ваша корпорация имеет опыт в таких делах? – спросил Лаполо.
Бернар Жюст слегка поморщился и сделал пару глотков кофе.
- Слово «корпорация» тут не вполне уместно, уважаемый полковник. А что касается смысла вашего вопроса… Да, ответ тут скорее утвердительный.
- И что вы предлагаете, кардинал?
- Не то, чтобы предлагаю. Я просто хочу сослаться на опыт. Если в некой местности остается религиозная группа, члены которой лишены основных гражданских прав, то неизбежен рост силового экстремизма в ее среде.
- Логично, - согласился шеф INDEMI, - Надо ли понимать так, что на моем месте, вы посоветовали бы лицам, принимающим решение, убрать проблему путем геноцида?
- Ну, что вы, Жерар! Сейчас другое время! Нас просто не поймут!
- Вот и я думаю, что не поймут. Тогда что вы предлагаете?
- Гуманный путь, - твердо сказал кардинал, - Всеобщая Декларация Прав Человека позволяет людям свободно покидать любую страну. Разве это не правильно?
- Правильно, - согласился полковник, - Но чтоб вот так, все сразу.
- Их осталось всего тысяч двадцать, насколько я знаю, - заметил Жюст.
Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.
«У всех дверей звездолета веселый и жизнерадостный нрав. Они с упоением раздвинутся для вас и с истомой сомкнутся вновь, удовлетворенные делом» (Дуглас Адамс, «Автостопом по Галактике»).А теперь — всерьез о том, почему для нейронной сети будущей техники неизбежна похоть.
«Созвездие эректуса» - это в каком-то смысле продолжение мини-романа - трансутопии «Депортация». Часть сюжета развивается в том же регионе (и той же стране), и действуют некоторые герои из предыдущей серии. Ряд географических объектов и координат совпадает (случайно, разумеется) с теми, что вы можете увидеть на географической карте, а часть на современной карте отсутствует. Так, вы не найдете на своей карте территорию Конфедерации Меганезия (в Тихоокеанском регионе между Филиппинами, Гавайями, Новой Зеландией и антарктической Землей Мэри Бэрд)
Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи.
В некотором смысле это — маленький вклад в движение «время учеников» А и Б Стругацких. С одной стороны — вариант продолжения «Трудно быть богом», с другой — вариант предисловия к «Волны гасят ветер». История «фасада» XXII века по АБС написана. Я попытался изобразить его изнанку. «Иные же, под личиной добродетели, приходят из-за небесного свода, из-под холмов, из-за моря и из других мест по ту сторону. Эти не приносят ничего, кроме проклятья своего вечного голода». Об истории этого голода и пойдет речь. Хотя, на самом деле, речь, как всегда, пойдет о людях.
«День Астарты» — это, в псевдо-хронологическом смысле, продолжение «Депортации», «Чужой в чужом море» и «Созвездия эректуса». Но, это новелла не столько об одном из вариантов будущего одной страны (или региона), сколько о том, как формируется то или иное историческое будущее. Кстати — термин «историческое прошлое» является более-менее устоявшимся, а вот термин «историческое будущее», видимо, новый.Напоминаю: Меганезия — это страна, объединяющая архипелаги в большей части Тихого океана, плюс кусочек Антарктиды, и плюс незначительные островки в Индийском океане.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.
Процесс Лунного зайца. И кое-что о первых годах МеганезииОпубликовался небольшой роман "Процесс Лунного зайца".Он отчасти может считаться ранней историей Меганезии, хотя основная сюжетная линия связана с проектами в сфере виртуальной реальности и с космической программой одной, судя по тексту :) североамериканской страны.Кроме того, это, в некотором не вполне обычном смысле, эротический роман (причем жесткий в той части, где эротика уходит в область пересечения с христианско-протестантской психопатологией).В какой-то мере, это такхе судебный детектив со спецслужбами - как же без этого?В какой-то мере, это так же прогноз-надежда на следующую ступеньку космической эры.
Некая попытка футурологии — возможно, слишком оптимистичная, но примерно в рамках возможного.Сколько-то космоса (включая и дальний)Сколько-то довольно специфической политикиСколько-то детективных историй с элементами боевика.И не удивляйтесь, увидев знакомые элементы из "Туманности Андромеды" Ефремова и "Звездного десанта" Хайнлайна.Так надо по сюжету:)
Вторая по хронологии событий книга о выдуманном островном государстве Меганезия фактически является завуалированным анархическим манифестом, причём написан этот манифест очень хорошим, живым языком. Эротика, приключения, война, наркотии, геополитика... И "живые", и "картонные" персонажи перемешиваются с "роялями в кустах" и формируют утопичную сказку, но сказку, похожую на жизнь. Розов описал страну, в которой действительно хочется жить, но, даже немного подумав, понимаешь, что такая страна совершенно нереальна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.