Drang nach Osten. Натиск на Восток - [49]

Главари «Свободы» и «Правого сектора», оседлав ее, рвутся к власти и находят поддержку, что немаловажно, со стороны далеко не святых отцов униатской церкви. Состоявшиеся 26 марта 2014 г. похороны гопника А. Билого являются тому подтверждением. Похоронную процессию возглавили не кто— нибудь, а 10 униатских священников.

Волчье семя

Этот националистически-религиозный симбиоз возник не сегодня, а в конце XIX в., в утробе разлагавшейся Австро-Венгерской империи. Его духовными отцами стали идеологи украинского национализма Н. Михновский, Д. Донцов, Е. Коновалец и митрополит Андрей (Роман) Шептицкий.

Австро-Венгрия и Германия — извечные соперники России — всегда вожделенно смотрели на Малороссию — Украину — как на лакомый кусок. В те годы отхватить его им было не под силу, и тогда за дело взялся Ватикан. За нарастающей сумятицей в умах, охватившей Российскую империю, порожденной проказой марксизмом и нигилизмом, дальновидный Папа Лев XIII усмотрел перспективу духовного завоевания Украины. В качестве плацдарма была выбрана Галиция, где униатская церковь имела прочные позиции. Реализовать эти замыслы «святых отцов» предстояло польскому графу, блестящему офицеру Роману (Андрею) Шептицкому. Будущий митрополит, попавший в русский плен в начале Первой мировой войны, в своей ненависти к России царской, а затем и советской готов был служить хоть самому дьяволу.

Приняв монашеский сан, деятельный «слуга Ватикана» принялся усердно распахивать «духовное поле» Западной Украины для последующего наступления на Восток. В этом деле А. Шептицкий нашел единомышленника в лице предтечи галицийского национал-фашизма Н. Михновского.

В 1902 г. тот выдвинул лозунг: «Украiна для украiнцев» (Украина для украинцев. — Прим. авт.) и затем развил его в опусе «Самостiйна Украiна» (Независимая Украина. — Прим. авт.). В нем Н. Михновский призывал своих последователей к тому, что сейчас повторяют слово в слово его духовные последователи Д. Ярош, О. Тягнибок, О. Ляшко, А. Яцинюк и другие: «…Усi люди твоi браття, але москалi, ляхi, угри, румуни та жиди — се вороги нашого народу… Украiна для украiнцев!» («Все люди твои братья, кроме москалей, ляхов, венгров, румын да жидов — это враги нашего народа. Украина для украинцев!» — Прим. авт.).

Ему вторил другой апологет украинской исключительности Д. Донцов. 4 августа 1914 г. во Львове он с помощью спонсоров из Австро-Венгрии и Германии организовал «Союз освобождения Украины», а потом бросился обивать пороги в Берлине, Вене и Константинополе, призывая эти страны выступить в освободительный поход против России. В своем т. н. манифесте «К украинскому народу России» Д. Донцов утверждал:

«…Украина могла бы своей обширной территорией от Карпат и до Дона и Черного моря составить для Европы защиту от России…»

И далее:

«Украина всегда была открытым врагом России… и всегда искала помощи у Запада, особенно у немцев».

Теоретические постулаты Д. Донцова воплотились в практику, когда он познакомился с бывшим прапорщиком австро-венгерской армии Евгеном Коновальцем. В 1917 г. тот возглавил корпус сечевых стрельцов, сформированный из украинцев-галичан. В 1920 г. Д. Донцов и Е. Коновалец образовали Украинскую военную организацию (УВО), костяк которой составили «сечевики».

Правительство Германии, давно и вожделенно поглядывавшее на богатую Украину, решило использовать УВО в своих интересах. Ежемесячно по неофициальным каналам на ее нужды поступало до 9 000 000 рейхсмарок. По тем временам — немалые деньги. Штаб-квартира была перенесена в Берлин. В Галиции краевой организацией руководил свояк Е. Коновальца бывший управляющий имениями митрополита А. Шептицкого, впоследствии петлюровский полковник, затем агент абвера «Консул-1» — Андрей Мельник. Молодежное крыло УВО возглавил молодой, подающий большие надежды Степан Бандера.

Родился он 1 января 1909 г. в галицийском селе Старый Угринов, на территории королевства Галиции и Лодомерии, входившего в состав Австро-Венгрии. В многодетной семье греко-католического священника Андрея Бандеры Степан получил не только основательную, замешанную на неприятии русского православия, религиозную, а и националистическую закваску. Вспоминая детство, он писал, что его окружала «…атмосфера украинского патриотизма и живых национально-культурных, политических и общественных интересов».

Отец Бандеры был убежденным украинским националистом. После распада Австро-Венгрии он принял деятельное участие в восстании и формировании из жителей окрестных сёл вооружённых отрядов. Позднее А. Бандера перебрался в город Станислав, где стал депутатом парламента Западно-Украинской Народной Республики, а затем продолжил службу капелланом в Украинской галицийской армии (УГА). После ее поражения от польских войск в 1920 г. он бежал в Старый Угринов, около полугода скрывался от полиции, а осенью снова вернулся на церковную службу.

Все это наложило отпечаток на образ мыслей и действий юного С. Бандеры. Война, послевоенная разруха рано лишили его детства и привели в политику. В 1922 г. он был принят в украинскую скаутскую организацию «Пласт». Несмотря на слабое здоровье, С. Бандера, благодаря уму, силе воли и непоколебимой вере в идею о независимом Галицийско-Украинском государстве, вскоре вошел в состав руководства 2 куреня «Красная калина». Включившись в борьбу за будущую «Суверенную Соборную Украинскую Державу», он готовил себя как духовно, так и физически к предстоящим испытаниям: обливался ледяной водой, раздетым подолгу стоял на морозе.