Дракон с копытами дьявола - [18]
Террор во время «красного августа» и случаи людоедства в провинции Гуанси
После захвата власти зверские действия китайской компартии стали совсем безудержными, а во время культурной революции эти действия приобрели ещё больший размах.
18 августа 1966 г. Мао Дзэдун на трибуне Тяньаньмэнь принимал представителей хунвейбинов. Дочь Сун Жэньцюн, Сун Биньбинь надела Мао Дзэдуну нарукавный знак «хунвейбин». Когда Мао узнал, что её имя означает «приличие», то сказал: «Нужно воевать». Из- за этого она изменила имя на «Сун Яоу» (хочу воевать). Затем по всей стране начался буйный «ход войны». Молодое поколение, воспитанное компартией на атеизме, ничего не боялось. Под прямым руководством компартии оно, считая для себя нормой указания Мао Дзэдуна, безумно и неистово начало по всей стране избивать людей и обыскивать их дома. Во многих местах в отношении «пяти типов черных» (помещики, зажиточные, реакционеры, плохие, правые лица) использовали политику уничтожения «вырвать с корнем». В уезде Дасин выступали активнее всех. С 27 августа по 1 сентября было убито 325 чел, самому старшему их них было 80 лет, самому младшему — 38 дней; 22 семьи были уничтожены полностью.
«Избиение человека до смерти было частым явлением. На улице Шантань молодые люди — хунвейбины — железными лентами-ремнями избивали старуху до тех пор, пока она не смогла двигаться. Потом девушка-хунвейбин прыгала у неё на животе до тех пор, пока старуха не умерла… Однажды обыскивали дом одной «помещицы» (одинокой вдовы). Каждого её соседа заставили принести по одному термосу кипятка, а затем стали вливать кипяток из воронки ей в рот, пока мышцы не сварились. Через несколько дней брошенный в доме труп покрылся червями… В то время людей убивали самыми разными способами. Некоторые использовали палки, некоторые резали серпами, некоторые душили людей верёвками; с маленькими детьми поступали ещё более жестоко: придавив ногой одну ножку ребёнка, отрубали другую, разрывали живого ребёнка на две части» (Юй Ловэнь. «Расследование убийств в Дасин»).
Более зверское событие, чем убийства в Дасин, — это людоедство в районе Гуанси. Чжэн И выдел три стадии этого явления.
Начальная стадия: страшно и мрачно. Описана следующая характерная картина: глубокой ночью убийцы явились на место убийства людей, чтобы вынуть из разрезанных животов сердца и печень. Ошибочно, по боязни и незнанию анатомии, они вынули и принесли лёгкие. Даже будучи напуганными, они вернулись к трупу… Наконец сварили органы, кто-то принёс из дома водку, кто-то принёс специи… Несколько человек при гаснущем огне, над кастрюлей молча и торопливо ели…
Стадия подъёма: бурная и откровенная. К этому времени уже был «накоплен опыт извлечения сердец и печени», причём старые партизаны, которые уже ели человеческое мясо, передавали «опыт», дошедший до своего рода мастерства. Например, чтобы вынуть внутренности живого человека, необходимо под рёбрами сделать надрез в виде перевёрнутой буквы «Y», а потом ногами наступить на живот (если жертва привязана к дереву, то ударить в живот коленом), — в этом случае сразу выпадают сердце и внутренние органы. Начальник забирал сердце, печень и половые органы, а другие остальное. Реяли красные флаги, звучали лозунги, ситуация была торжественная…
Стадия массового бешенства: одним словом, массовое движение людоедства. Например, в уезде Сюаньу люди уподобились бешеным собакам, без разбора ели все трупы. Часто вытаскивали людей для «борьбы» и в каждом случае обязательно ели их, каждого умершего тоже обязательно съедали. Как только человек падал, не глядя, умер он или нет, люди сразу бросались к нему, вытаскивали подготовленные ножи и резали… В это время многие люди были захвачены волной массового психоза людоедства. Если до этого времени ещё оставались какие- то остатки человечности и чувства вины, то сейчас они были полностью уничтожены «12- балльной бурей классовой борьбы». Большая эпидемия захватила землю Сюаньу. Форма общения, порождённая на пике этой волны, — «банкет из человеческого мяса», когда варили, жарили, пекли человеческие печень, почки, локти, ноги… пили водку, играли, болтали. Во время пика психоза даже на самом высоком уровне власти — в столовой при Революционном комитете уезда Сюаньу — варили человеческое мясо!
Не думайте, что эти «банкеты» были добровольными поступками людей. Китайская компартия как тоталитарная организация глубинно управляет каждой клеткой общества. Если бы не было управления китайской компартии, то всего этого не случилось бы.
Преследования Фалуньгун
Когда китайцы вступили в эпоху освоения космоса и компьютеров, то уже могли тайно обсуждать права человека, свободу и демократию. Многие полагают, что те страшные времена и крайние зверства уже прошли, что КПК «надела цивилизованный костюм» и вот-вот присоединится к остальному миру.
На самом деле это совсем не так. Когда китайская компартия обнаружила, что существует организация, которая не боится её жестоких пыток и убийств, она стала использовать ещё более жестокие способы. Такой преследуемой организацией стала Фалуньгун.
Раскрыв эту книгу, читатель неожиданно обнаружит, что к тюркским каганатам Великий Туран отношения не имеет, потому что он — неотъемлемая составляющая истории Древней Руси, относящейся к периоду оледенения земли и тысячелетиям после него, вплоть до первых веков н. э.Автор, не отрицая существования ближневосточных, североафриканских, причерноморских и других прародин русов-индоевропейцев, тем не менее, считает, что первичной прародиной-колыбелью русов была Сибирь, что логически вытекает из его опыта привлечения к исследуемому вопросу палеоклиматологии, палеогеографии, палеоэпиграфики и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).