Доверять себе. Путь к свободе и самовыражению - [11]

В своем поклонении рациональному и страхе перед иррациональным мы отрицаем не только эмоции и такие инстинктивные проявления, как сексуальность и агрессивность, но и природную интуицию, которая должна быть основной направляющей силой в жизни.

На самом деле, менее развитые технически общества строят свою жизнь с большим уважением к интуитивному элементу существования. В любой момент жизни их ведет эта прочная связь с созидательной силой. Однако именно эта техническая неразвитость способствует тому, что такие общества постепенно разрушаются или поглощаются современной цивилизацией. Два примера, которые хорошо известны Америке, – это культуры американских индейцев и народов Африки. Они обе были разрушены в результате контактов с европейской и американской культурами. Однако необходимо сказать, что в последние годы мы начинаем проявлять подлинный интерес и уважение к культуре американских индейцев и постепенно признаем ее. Что касается африканской культуры, силой завезенной на континент, то она, пожалуй, сделала больше, чем любая другая культура, чтобы сохранить силу интуиции в нашей стране, благодаря своей постоянной преданности духовному началу.

Складывается впечатление, что по мере того, как на каждом этапе человеческой эволюции развивались умственные, рациональные способности, все больше возрастал страх перед остальными аспектами нашей природы. Мы пытались контролировать эти «темные силы», создавая авторитарные управляющие структуры, которые жесткими методами определяли, что правильно, а что нет, что хорошо, а что плохо, какое поведение уместно, а какое нет. Мы оправдывали этот бескомпромиссный подход к жизни, виня во всем иррациональную природу человека, начиная от собственных жизненных драм и заканчивая такими социальными болезнями, как наркомания, алкоголизм, преступность, насилие и войны.

Правда заключается в том, что все стороны нашего существа являются неотъемлемыми, важными и ценными составляющими. Чем больше мы не доверяем этим силам и подавляем их, тем больше вероятность, что в конце концов они взорвутся в нас, разрушая все на своем пути. Иначе говоря, наша эмоциональная, иррациональная, дикая и неуправляемая природа совсем не обязательно является причиной проблем, скорее наоборот – личные и социальные проблемы появляются в результате боязни и подавления собственных эмоций, инстинктивной природы и интуиции. В данной книге мы сконцентрируем внимание на том, как можно возродить силу своей интуиции.

Как только мы принимаем реальность Высшей Силы, которая общается с нами посредством нашей интуиции, сразу становится ясно, что многие проблемы, равно как и беды всего мира, вызваны лишь тем, что мы не следуем своей интуиции.

Наш разум напоминает компьютер: он обрабатывает поступающие данные и делает логические выводы на основании полученной информации. Получается, что разум находится в тупике: он может обработать только те входные данные, которые получил. Другими словами, разум может работать, только основываясь на непосредственном опыте, полученном каждым из нас на том или ином этапе жизни.

А как раз интуиция, похоже, имеет доступ к бесконечному источнику информации. Кажется, что она способна соединяться с бесценным собранием глубоких знаний и мудрости – с Космическим Разумом. Она также может сортировать эту информацию и выдавать именно то, в чем мы нуждаемся в данный момент. Даже если послание придет через какое-то время, если мы научимся следовать этому источнику информации каждый раз, шаг за шагом, в итоге увидим необходимую последовательность действий. Когда мы учимся руководствоваться интуицией, жизнь начинает развиваться плавно и без усилий. Вся жизнь, чувства и поступки гармонично переплетаются с теми, кто нас окружает.

Это как если бы каждый играл на своем инструменте в большом симфоническом оркестре, дирижером которого был бы Космический Разум. Если мы будем играть свою партию, не обращая внимания на указания дирижера или на остальных участников оркестра, получится неразбериха. Если при исполнении своей партии мы будем руководствоваться тем, что делают сидящие вокруг нас, а не указаниями дирижера, то никогда не сможем добиться полной гармонии – получится, что вокруг очень много людей, и каждый играет что-то свое. Наш интеллект не может обработать такое количество входящей информации и решить, какая нота больше всего подходит под данный момент игры. Однако, если мы наблюдаем за дирижером и следуем его указаниям, мы испытаем радость от того, что исполняем свою уникальную партию, которую слышит и ценит каждый, и, в то же время, почувствовать себя частью чего-то гораздо более гармоничного и цельного.

Применив этот пример к повседневной жизни, мы увидим, что большинство даже не осознают факт присутствия дирижера в этом оркестре. Мы живем так хорошо, как можем, и, пытаясь понять жизнь и выработать наилучший способ действий, используем лишь собственный интеллект. Если бы мы были честны с собой, то признали бы, что, руководствуясь одним только разумом, никогда не создадим великой музыки. Невозможность вести себя подобным образом очень хорошо видна на примере неразберихи и хаоса, как в нашей жизни, так и во всем остальном мире.