Достоевский и евреи - [310]
АУЭРБАХ (AUERВАСН) Бертольд (1812–1882), немецкий писатель-классик еврейского происхождения.
БАКУНИН Михаил Александрович (1814–1976), мыслитель, революционер, панславист, анархист.
БАУЭР (BAUER) Бруно (1809–1882), немецкий философ-гегельянец, теолог, религиовед, библеист, историк и публицист. Примыкал к группе левых гегельянцев, они же — младогегельянцы, куда входил и молодой Карл Маркс.
БАХТИН Михаил Михайлович (1895–1975), русский философ, культуролог, литературовед, теоретик европейской культуры и искусства. Исследователь языка, эпических форм повествования и жанра европейского романа. Создатель новой теории европейского романа, в том числе концепции полифонизма в литературном произведении. Автор литературоведческих книг «Проблемы творчества Достоевского» (1929) и «Проблемы поэтики Достоевского» (1963 и 1979).
БАШЕВИС-ЗИНГЕР (BASHEVIS SINGER, наст. ЗИНГЕР) Исаак (1902–1991), родившийся в Польше американский (с 1935) еврейский писатель. Писал на идише, жил и работал в Нью-Йорке. Лауреат Нобелевской премии по литературе за 1978 г.
БЕЗОБРАЗОВ Николай Михайлович (1848–1912), государственный деятель, член совета министерства торговли и промышленности (1906–1910), с 80-х гг. выступал в печати как балетный критик.
БЕКЕТОВ Андрей Николаевич (1825–1902), русский ученый-ботаник (морфолог, систематик, ботаник-географ), общественный деятель. Основоположник географии растительности в России. Дед поэта А. Блока.
БЕЛИНСКИЙ Виссарион Григорьевич (1811–1848), русский литературный критик и публицист-гегельянец.
БЕЛЛОУ (BELLOW, урожд. БЕЛОУС) Сол (1915–2005), американский писатель еврейского происхождения, прозаик, известный также как эссеист и педагог. За свою литературную работу Беллоу был удостоен Пулитцеровской премии, Нобелевской премии по литературе за 1976 г. и национальной медали США в области искусств.
БЕЛОВ Сергей Владимирович (1926–2019), советский и российский литературовед, автор многих исследований о жизни, творчестве и библиографии Ф. М. Достоевского, а также работ по истории книговедения.
БЕРДЯЕВ Николай Александрович (1874–1948), религиозный философ представитель экзистенциализма. В эмиграции с 1922 г., жил во Франции.
БЁРНЕ (BÖRNE, наст. имя Иуда Лейб Барух) Людвиг (17861837), немецкий публицист и писатель, поборник эмансипации евреев. С 1830 г. жил в Париже, где пользовался большой популярностью и авторитетом в литературных кругах, состоял в дружеских отношения с Генрихом Гейне.
БЕРНШТАМ Леопольд Адольфович (1859–1939), скульптор, родился в еврейской семье в Каунасе, в 1872–1885 гг. жил и учился в СПб. С 1885 г. работал в Париже, периодически возвращаясь в СПб. для выполнения заказов.
БИРЮКОВ Павел Иванович (1860–1931), русский публицист и общественный деятель. Известен как крупнейший биограф, друг и последователь Л. Н. Толстого. Принимал значительное участие в создании музеев Льва Толстого. В 1920-х гг. руководил рукописным отделом в московском Музее Толстого, став первым его хранителем. В 1923 г. в соответствии с давним замыслом уехал в Канаду к духоборам. Здесь он тяжело заболел и был перевезен женой в Швейцарию, где в 1931 г. скончался.
БИСМАРК (БИСМАРК-ШЁНХАУЗЕН; BISMARCK-SCHÖNHAUSEN) Отто Эдуард Леопольд фон, Герцог цу Лауэнбург (1815–1889), первый канцлер Германской империи, осуществивший план объединения Германии. При выходе в отставку получил ненаследуемый титул герцога Лауэнбургского и чин прусского генерал-полковника в ранге генерал-фельдмаршала.
БЛАГОЙ Дмитрий Дмитриевич (1893–1984), советский литературовед, пушкинист, историк литературы, член-корреспондент АН СССР, академик АПН СССР.
БЛУДОВА Антонина Дмитриевна, графиня (1813–1891), русская аристократка, держательница литературного салона, благотворительница и мемуаристка. С 1863 г. камер-фрейлина и близкая подруга императрицы Марии Александровны.
БОКЛЬ (BUCKLE) Генри Томас (1821–1862), английский историк, автор «Истории цивилизации в Англии». Отстаивал идеи позитивизма, социологизма и географического детерминизма.
БОТКИН Василий Петрович (1811–1869), русский очеркист, литературный критик западнического направления, переводчик. Старший брат С. П. Боткина.
БОТКИН Сергей Петрович (1832–1889), русский врач-терапевт, патолог, физиолог и общественный деятель. Профессор Императорской Медико-хирургической академии (с 1861). Тайный советник (с 1877). Лейб-медик (1872–1880). Младший брат В. П. Боткина. Был лечащим врачом Достоевского в 1863 и 1865 гг. Три раза упоминается в его романе «Идиот».
БРАНДЕС (BRANDES) Георг Моррис Кохен (1842–1927), датский литературовед еврейского происхождения, публицист, теоретик натурализма, знаток и популяризатор русской классической литературы, в последние десятилетия XIX в., и в начале XX в., пользовавшийся большим авторитетом в Европе.
БРАФМАН Яков Александрович (1824–1879), журналист, публицист, памфлетист, автор антисемитских статей и книг. Родился в семье раввина. Осиротев в раннем детстве, Яков Брафман бежал из родного города, чтобы избежать сдачи в рекруты. В возрасте 34 лет принял православие и стал преподавать древнееврейский язык в Минской духовной семинарии (с 1860). Затем служил в Вильно и в Петербурге цензором книг на иврите и идиш. Печатаясь в русских периодических изданиях, обличал еврейский кагал. Его внуком по материнской линии является выдающийся русский поэт и публицист Владислав Ходасевич (1886–1939).
Настоящая книга относится к жанру документальной беллетристики и повествует о жизни советского художественного андеграунда 60-х – 80-х годов XX в. Ее персонажи – художники и поэты-нонконформисты, являвшиеся, по мнению партийных идеологов, «выразителями буржуазной эстетики и морали». На страницах книги читатель встретит немало имен бывших «гениев андеграунда». Из образов этих людей, их историй и элементов своей собственной биографии автор соткал яркое мозаичное полотно того «чудного» времени, коим являлись последние три десятилетия существования СССР, страны несбыточных надежд. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.
Марк Уральский — автор большого числа научно-публицистических работ и документальной прозы. Его новая книга посвящена истории жизни и литературно-общественной деятельности Ильи Марковича Троцкого (1879, Ромны — 1969, Нью-Йорк) — журналиста-«русскословца», затем эмигранта, активного деятеля ОРТ, чья личность в силу «политической неблагозвучности» фамилии долгое время оставалась в тени забвения. Между тем он является инициатором кампании за присуждение Ивану Бунину Нобелевской премии по литературе, автором многочисленных статей, представляющих сегодня ценнейшее собрание документов по истории Серебряного века и русской эмиграции «первой волны».
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга писателя-документалиста Марка Уральского является завершающей в ряду его публикаций, касающихся личных и деловых связей русских писателей-классиков середины XIX – начала XX в. с евреями. На основе большого корпуса документальных и научных материалов дан всесторонний анализ позиции, которую Иван Сергеевич Тургенев занимал в национальном вопросе, получившем особую актуальность в Европе, начиная с первой трети XIX в. и, в частности, в еврейской проблематике. И. С. Тургенев, как никто другой из знаменитых писателей его времени, имел обширные личные контакты с российскими и западноевропейскими эмансипированными евреями из числа литераторов, издателей, музыкантов и художников.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.