Достижение цели - [146]
7. Мухаммад ибн Йазид ибн Маджа
Его звали Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Йазид ибн Маджа аль-Кизвини. Один из выдающихся знатоков хадисов. Родился в 207 году по мусульманскому летоисчислению. Обучался хадисам и другим шариатским дисциплинам у последователей Малика ибн Анаса и ал-Лейса. Автор сборника хадисов “Сунан Ибн Маджа”, в котором наряду с достоверными хадисами собрано много слабых и даже неприемлемых хадисов. Скончался в месяце рамадан 273 или 275 году по мусульманскому летоисчислению.
8. Исхак ибн Ибрахим Ибн Рахавейх
Его звали Абу Йа‘куб Исхак ибн Ибрахим ат-Тамими аль-Ханзали аль-Марвази. Один из выдающихся знатоков хадисов, хафиз. Родился в 161 или 166 году по мусульманскому летоисчислению. Проживал в Нишапуре и считался величайшим богословом Востока. Больше известен как Ибн Рахавейх. Заслужил похвалу величайших богословов своего времени. Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не знаю в Ираке никого, кто бы мог сравниться с Исхаком». Абу Зур‘а ар-Рази говорил: «Никто не знает больше хадисов, чем Исхак». Абу Хатим говорил: «Я восхищаюсь достоверностью и выверенностью его хадисов, а также его удивительной памятью». Скончался ночью 15 числа месяца ша‘бан 238 года по мусульманскому летоисчислению.
9. Ахмад ибн Ибрахим аль-Исма‘или
Его звали Абу Бакр Ахмад ибн Ибрахим ибн Исма‘ил ибн аль-‘Аббас аль-Исма‘или аль-Джурджани. Один из выдающихся богословов, хафиз, шейх-уль-ислам своего края. Родился в 277 году по мусульманскому летоисчислению. Автор нескольких сборников хадисов, словаря арабского языка и многих других трудов. Прекрасно разбирался в тонкостях шафи‘итской правовой школы. За свои глубокие знания и прекрасные качества заслужил похвалу своих современников. Аль-Хаким сказал: «Он был величайшим богословом своей эпохи, знатоком хадисов и правоведом и отличался смелостью, великодушием и умением вести за собой людей». Скончался в месяце раджаб в 371 году по мусульманскому летоисчислению.
10. Ахмад ибн ‘Амр аль-Баззар
Его звали Абу Бакр Ахмад ибн ‘Амр ибн ‘Абд аль-Халик аль-Басри. Один из величайших знатоков хадисов, хафиз, автор многих трудов, самыми известными из которых являются “аль-Муснад аль-Кабир” и “аль-‘Иляль”. Обучался у ат-Табарани и других известных знатоков хадисов. Скончался в 292 году по мусульманскому летоисчислению.
11. Ахмад ибн аль-Хусейн аль-Бейхаки
Его звали Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хусейн аль-Бейхаки. Один из выдающихся богословов, хафиз. Родился в месяце ша‘бан в 374 году по мусульманскому летоисчислению в небольшом городке, расположенном недалеко от Нишапура. В поисках знаний долго путешествовал по Хиджазу и Ираку. Отличался глубокими познаниями в области науки о хадисах и прекрасно разбирался в тонкостях шафи‘итской правовой школы. Автор “ас-Сунан аль-Кубра”, “ас-Сунан ас-Сугра”, “аль-Мабсут”, “аль-Асма ва ас-Сыфат” и многих других книг. Аз-Захаби сказал, что все его произведения составляют около тысячи томов. Скончался 8 числа месяца джумада-ль-уля 458 года по мусульманскому летоисчислению.
12. Абу Хатим ар-Рази
Его звали Мухаммад ибн Идрис ибн аль-Мунзир аль-Ханзали ар-Рази. Один из величайших знатоков хадисов, хафиз, признанный ученый в области методологии хадисов и науки о доверии или недоверии рассказчикам. Родился в 195 году по мусульманскому летоисчислению и скончался в месяце ша‘бан в 277 году по мусульманскому летоисчислению.
13. ‘Абдуллах ибн ‘Али Ибн аль-Джаруд
Его звали Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Джаруд ан-Нишапури. Один из величайших богословов, хафиз, критик. Автор книги “аль-Мунтака фи аль-Ахкам”. Проживал недалеко от Мекки и обучал правилам чтения священного Корана. Современники называли его одним из самым набожных людей своего времени. Скончался в 307 году по мусульманскому летоисчислению.
14. аль-Харис ибн Абу Усама
Его звали Абу Мухаммад аль-Харис ибн Абу Усама Мухаммад Дахир ат-Тамими аль-Багдади. Один из величайших знатоков хадисов, хафиз. Родился в 186 году по мусульманскому летоисчислению. Автор сборника хадисов “аль-Муснад”, который не был систематизирован. Ибрахим аль-Харби и Абу Хатим утверждали, что он заслуживает доверия. Ад-Даракутни назвал его правдивым. Скончался в день ‘Арафы в 282 году по мусульманскому летоисчислению.
15. Абу ‘Абдуллах аль-Хаким
Его звали Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн ‘Абдуллах ан-Нишапури аль-Хаким. Также известен как Ибн Байи‘. Один из величайших знатоков хадисов. Родился в 321 году по мусульманскому летоисчислению. В возрасте 20 лет отправился путешествовать по Ираку в поисках знаний, после чего совершил хадж и поселился в Хорасане. Считается имамом богословов, занимающихся уточнением достоверности хадисов. Автор многих трудов, самым известным из которых являются “аль-Мустадрак” и “Тарих Нишапур”. Обучался почти у двух тысяч богословов. Его учениками были ад-Даракутни, Абу Йа‘ла, аль-Бейхаки и многие другие Отличался редкой набожностью и праведностью. Скончался в месяце сафар в 405 году по мусульманскому летоисчислению.
16. Мухаммад ибн Хиббан
Его звали Абу Хатим Мухаммад ибн Хиббан ибн Ахмад ибн Хиббан аль-Бусти. Один из выдающихся знатоков хадисов. Родился в местечке Буст, расположенном в Сиджистане. Отличался глубокими познаниями в области хадисов и мусульманского права, а также хорошей памятью. Был одним из лучших учеников Ибн Хузеймы. Скончался в Самарканде в 354 году по мусульманскому летоисчислению, когда ему было за восемьдесят лет.
Перед Вами поэтический перевод Корана, выполненный Иман Валерией Пороховой."Если у переводчика нет особого дара — проникать в иную культуру, он никогда не почувствует, не ощутит атмосферу аравийской жизни VII века, в которой произнесены были первые и последние слова Корана, а значит, не сможет донести смысл и дух его до читателя, воспитанного в других традициях, в другой культуре. Думаем, что Валерия Порохова — счастливая обладательница такого дара.Валерия Порохова стремилась к наиболее точному, наиболее полному переводу Корана.
Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.
Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.
Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.