Дополнение к «Упразднению работы» [заметки]

1

Algaze G. Ancient Mesopotamia and the Dawn of Civilization: The Evolution of an Urban Landscape. Chicago, IL & London: University of Chicago Press, 2008. P. 128. «Своды переписчиков, касающиеся состава групп иностранных и местных пленников, используемых в качестве рабочих, описывают их с возрастными и половыми категориями, идентичными категориям, используемым для описания казённых стадных животных, включая различные виды крупного рогатого скота и свиней [цитаты опущены]». – Ibid. P. 129.

2

Black B. Let Us Prey! // Black B. The Abolition of Work and Other Essays. Port Townsend, WA: n.d. [1986]. P. 73.

3

Godard J. Industrial Relations: The Economy and Society. Toronto, Canada: McGraw-Hill Ryerson Ltd., 1994. P. 425.

4

Black B. All Play and No Work // Wall Street Journal Reports, June 4, 1990, R17. Оригинальная версия: No Future for the Workplace // Black B. Friendly Fire. Brooklyn, NY: Autonomedia, 1992. P. 13—18.

5

Black B. Justice: Primitive and Modern: Dispute Resolution in Anarchist and State Societies (2016) // www.academia.edu. (Изначальная, более короткая версия этого текста опубликована в: Блэк Б. Правосудие: первобытное и современное // Блэк Б. Анархия и демократия. М.: Гилея, 2014. С. 168—178. – Прим. пер.), а также: Блэк Б. Анархистский ответ на «Анархистский ответ преступности» // Блэк Б. Анархия и демократия. М.: Гилея, 2014. С. 142—167.

6

Black B. Notes on «Post-Left’ Anarchism // www.theanarchylibrary.org; см. также Landstreicher W. From Politics to Life: Ridding Anarchy of the Leftist Millstone // Anarchy: A Journal of Desire Armed No. 54 (20 (2) Winter 2002—2003. P. 47—51.

7

Black B. Chomsky on the Nod // Black B. Defacing the Currency: Selected Writings, 1992—2012. Berkeley, CA: LBC Books, 2012. P. 61—172; Black B. Anarchy after Leftism. Columbia, MO: C.A.L. Press, 1997; Black B. Nightmares of Reason (2005—) // www.theanarchylibrary.org & Academia.edu. О Хомском см. также: Woodcock G. Noam Chomsky’s Anarchism // Anarchism and Anarchists: Essays by George Woodcock. Kingston, Ontario, Canada: Quarry Press, 1992. P. 224—228; Zerzan J. Running on Emptiness: The Pathology of Civilization. Los Angeles, CA: Feral House, 2002. P. 140—143.

8

McQuinn J. What Happened to the Anarchist Press? // Modern Slavery No. 2. Fall—Winter 2012/13. P. 6—7.

9

«То, что в круг анархистов входят клоуны из гайд-парков для митингов, вооружённые микрометрами специалисты по идентификации угнетения и марксисты, носящие чёрные флаги, не является осуждением анархистских идей, но является серьёзной причиной сделать паузу». – [Aragorn!], Boom: Introductory Writings on Nihilism. [Berkeley, CA]: n.p., 2013. P. 93.

10

Блэк Б. Разоблачённая демократия // Блэк Б. Анархия и демократия. М.: Гилея, 2014. С. 11—42.

11

Лафарг П. Право на лень. Религия капитала. М.: Книжный дом «Либроком», 2012. С. 6. Он также констатировал: «В капиталистическом обществе труд есть причина духовного вырождения и физического уродства». – Там же. С. 4.

12

Black B. Instead of Work / With an introduction by Bruce Sterling. Berkeley: LBC Books, 2015.

13

Black B. Smokestack Lightning // Black B. Instead of Work. P. 55—76; Black B. What Work is – And Why That Matters // Black B. Instead of Work. P. 127—149.

14

Russell B. In Praise of Idleness // Russell B. In Praise of Idleness and Other Essays. New York: W.W. Norton & Company, 1935. P. 14—15. (Цитируемый здесь русский перевод доступен на многочисленных интернет-ресурсах; печатную публикацию установить не удалось – Прим. пер.)

15

Thomas K. Introduction // The Oxford Book of Work / ed. Keith Thomas. Oxford: Oxford University Press, 1999. P. xiii.

16

Пеонаж (исп. peonaje, фр. péonage, от исп. peón – зависимый крестьянин, батрак, пеон, букв. «пеший», «не имеющий лошади»), согласно Википедии, – форма эксплуатации непосредственных производителей (преимущественно крестьян), основанная на превращении их в наследственных должников – пеонов, находящихся в кабальной зависимости от помещика или предпринимателя. Была особенно распространена в Латинской Америке. – Прим. пер.

17

Edwards R. Contested Terrain: The Transformation of the Workplace in the Twentieth Century. New York: Basic Books, 1979. P. 155.

18

Illich I. Shadow Work. Boston, MA & London: Marion Boyars, 1981. P. 100.

19

Gilman Ch. P. Herland. New York: Pantheon Books, 1979. P. 106. «… „Детская игра“ … на самом деле может представлять собой оптимальную среду для обучения детей». – Devereux E.C. Backyard versus Little League Baseball: Some Observations of the Impoverishment of Children’s Games in America // Contemporary Issues in Sociology of Sport / ed. Andrew Yiannakis. Champaign, IL: Human Kinetics Publishers, 2001. P. 66.

20

Restif de la Bretonne N.E. The Pursuit of Happiness Through Rules and Regulations // French Utopias: An Anthology of Ideal Societies / ed. Frank E. Manuel & Fritzie P. Manuel. New York: The Free Press & London: Collier-Macmillan Ltd., 1966. P. 171.

21

Мор Т. Утопия / Пер. А. Малеина, Ф. Петровского. М.: Издательство Академии наук СССР, 1953. С. 182—183. Современный тезис см. в: Goodman, Paul & Percival. Communitas: Means of Livelihood and Ways of Life. 2d ed.; New York: Vintage Books, 1960. P. 157 (впервые опубл. в 1947 г.).

22

Neville R. Play Power: Exploring the International Underground. New York: Vintage Books, 1971. P. 274: место игры заняло «восстановление сил», функция которого в том, чтобы «восстановить» работника для работы: починить его.

23

De Grazia S. Of Time, Work, and Leisure. New York: The Twentieth Century Fund, 1962. P. 91.

24

Parker S. Leisure and Work. London: George Allen & Unwin, 1983. P. 4.

25

The Utopian Vision of Charles Fourier / trans. & ed. Jonathan Beecher & Richard Bienvenu. Boston, MA: Beacon Press, 1971. P. 251. «Фурье любил, но редко мог себе позволить лучшие вина своей страны». – Beecher J., Bienvenu R., Introduction – ibid. P. 26. Несомненно, Фурье время от времени ел лучше, чем обычно в дешёвых закусочных, хотя бы потому, что он был зятем знаменитого гурмана Жана Антельма Брилья-Саварена, автора книги «Физиология вкуса» (Физиология вкуса: Сочинение Брилья-Саварена, переведённое на немецкий язык и дополненное Карлом Фогтом // Лаврентьева Е. Культура застолья XIX века: пушкинская пора. М.: Терра—Книжный клуб, 1999. С. 201—263). Брилья-Саварен ратовал за «гастрономию», а Фурье – за «гастрософию». Брилья-Саварен более всего известен своей максимой «скажи мне, что ты ешь; я скажу тебе, что ты». Кто до наших дней подозревал, что между утопическим социализмом и «Железным шеф-поваром» существует отдалённая связь? («Железный шеф-повар» – японское кулинарное телешоу, популярное в 1990-е и 2000-е гг., прославившее афоризм Брилья-Саварена – Прим. пер.)

26

Berneri M.L. Journey through Utopia. London: Freedom Press, 1982. P. 77—78, 115 (впервые опубл. в 1950 году).

27

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 326.

28

Ideologies, Classes, and the Domination of Nature // Situationist International Anthology / ed. & trans. Ken Knabb. Rev., exp. ed.; Berkeley, CA: Bureau of Public Secrets, 2006. P. 32 (впервые опубл. в журнале Internationale Situationniste #2 в 1962 г.).

29

Дьюи Дж. Демократия и образование / Пер. Ю. Турчаниновой, Э. Гусинского, Н. Михайлова. М.: Педагогика-Пресс, 2000. С. 193.

30

Хёйзинга Й. Homo ludens. Человек играющий / Пер. Д. Сильвестрова. СПб: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011. С. 39; Tilgher A. Homo Faber: Work Through the Ages / trans. Dorothy Canfield Fisher. Chicago, IL: Gateway Books, 1965. P. 194. Б. Ф. Скиннер определял игру как «серьёзное поведение, которое в данный момент имеет несерьёзные последствия». – Скиннер Б. Ф. По ту сторону свободы и достоинства / Пер. А. Фёдорова. М.: Оперант. С. 148. Скиннер, по крайней мере, понимал, что люди, которые играют, воспринимают игру всерьез: «Говоря в общем, игра черпает энергию из реальной жизни. В ней должно быть что-то, с чем можно играть». – Hendricks T.S. Play Reconsidered: Sociological Perspectives on Human Expression. Urbana & Chicago, IL: University of Illinois Press, 2006. P. 131.

31

Например, The New Shorter Oxford English Dictionary. Oxford: Clarendon Press, 1993. 2: 2244—2245. «Английское слово „работа“ имеет настолько широкий и богатый диапазон и настолько разнообразное прошлое, что простое перечисление его смыслов окажется длиной в несколько страниц». – De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 40. Хёйзинга был медиевистом. и, подобно большинству историков, ему нравился период, который он изучал. Это порождало «аристократические, идеалистические ощущения», тем не менее, «нет никаких оснований так строго отделять материальные стимулы и последствия игры от символических». – Hendricks. Play Reconsidered. P. 216, 217.

32

Tilgher. Homo Faber. P. 194. Профессор Джузеппе Ренси, которого Тилгер цитирует (P. 191), безусловно, даже более прав, говоря (с излишней избыточностью), что игра ведётся «для себя, из-за удовольствия или интереса, которые она вызывает у нас, в сущности рассматриваемая как самоцель, без каких-либо скрытых намерений».

33

Хёйзинга Й. Homo ludens. С. 28—29. На самом деле, он различал игровой элемент в деятельности, которая, по его определению, не могла его включать: искусство, война, право, даже бизнес. «Кажется, не столько цивилизация живёт через игру, сколько игра живёт вопреки цивилизации. Сам Хёйзинга говорит, что по мере развития культуры и усложнения цивилизации элемент игры отступает». – Trotter A. Review of Homo Ludens // Anarchy: A Journal of Desire Armed No. 46 (16) (2). Fall—Winter 1998—1999. P. 12, 15.

34

Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека / Пер. Э. Радлова // Шиллер Ф. Собрание сочинений в 7 томах. М.: ГИХЛ, 1957. Т. 6. С. 351.

35

Там же. С. 269, 293, примечание. Очевидно, что на Шиллера сильно повлиял Кант.

36

Там же. С. 297; см. также: Clayre A. Work and Play: Ideas and Experience of Work and Leisure. New York: Harper & Row, 1974. Ch. 2, esp. P. 20—21. «Настоящая цель человека – согласно Вильгельму фон Гумбольдту, – наиболее соразмерное развитие его сил в одно целое». Два условия для этого – свобода и «разнообразие положений». – Гумбольдт В. О пределах государственной деятельности. М.: Социум, Три квадрата, 2003. С. 13. Фрагменты этой книги частично опубликовал Шиллер в журнале «Новая Талия» (1792). Полностью она была издана после смерти автора.

37

Schiller F. Letters to Prince Frederick Christian von Hardenburg // Schiller F. On the Aesthetic Education of Man / trans. Keith Tribe. N.p.: Penguin Classics, 2016. P. 152. Герберт Маркузе также призывал к «новой рациональности удовлетворения, в которой сливаются разум и счастье». – Маркузе Г. Эрос и цивилизация / Пер. А. Юдина // Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. М.: АСТ, 2003. С. 194.

38

Fourier C. Harmonian Man: Selected Writings of Charles Fourier / ed. with an Introduction by M. Poster. New York: Anchor Books, 1971. P. 181.

39

Подробнее см. в: Black B. Smokestack Lightning // Black B. Instead of Work. P. 55—76

40

В утопии Уильяма Морриса безделье считается расстройством здоровья. (Как в дореволюционном, так и в советском изданиях романа Морриса, idleness – в значении «праздности», «безделья» – дано как «лень». См.: Моррис В. Вести ниоткуда или Эпоха счастья / Пер. А. П. СПб: Книгоиздательство «Дело», 1906. С. 38; Моррис У. Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия / Пер. Н. Соколовой. М.: ГИХЛ, 1962; См. также: Моррис У. Вести ниоткуда: Утопия. М.: Книжный дом «Либроком», 2010. С. 29. – Прим. пер.)

41

Black B. Nightmares of Reason. P. 43.

42

Pieper J. Leisure, The Basis of Culture / trans. Gerald Malsbary. South Bend, IN: St. Augustine’s Press, 1998. P. 5.

43

Parker. Leisure and Work. P. 3—4; Brightbill Ch. K. The Challenge of Leisure. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1963. P. 4.

44

Brightbill. Challenge of Leisure. P. 3.

45

Аристотель. Никомахова этика / Пер. Н. Брагинской // Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М.: Мысль, 1983. Том 4. С. 282. Он также полагал, что созерцание является наилучшим способом проведения досуга.

46

Аристотель. Политика / Пер. С. Жебелева // Там же. С. 453—454.

47

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 5—6; напр. Pieper. Leisure. Chs. 1—5 (Пайпер был католическим теологом).

48

Pitts N., Fleis Fava S. Urban Society. New York: Crowell, 1963. P. 411.

49

Parker. Leisure and Work. P. 6.

50

Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. М.: РОССПЭН, 2006. С. 168 (Это цитата из Николая Людвига фон Цинцендорфа – Прим. пер.).

51

Hunnicut B.K. Work Without End: Abandoning Shorter Hours for the Right to Work. Philadelphia, PA: Pennsylvania University Press, 1988. P. 1.

52

Durant H.W. The Problem of Leisure. London: Routledge, 1938; Cutten G.B. The Threat of Leisure. New Haven, CT: Yale University Press, 1926. В 1938 году досуг не являлся проблемой!

53

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 276.

54

Veal A.J. The Elusive Leisure Society, Working Paper 9. School of Leisure, Sport and Tourism, University of Technology, Sydney, Australia. 4th ed. 2009, опубл. на www.leisuresource.net.

55

Cunningham H. Leisure in the Industrial Revolution, c. 1780-c. 1880. London: Croom Helm, 1980. P. 91.

56

Ibid. P. 137.

57

Ibid. P. 184—85.

58

Veal A.J. Leisure and the Future. London: Allen & Unwin, 1987. P. 123.

59

Или, как назвала его моя бывшая подруга, «Военный канал».

60

Напр.: Хоуэллс У. Д. Гость из Альтрурии / Пер. В. Ефанова // Хоуэллс У. Д. Возвышение Сайласа Лэфема; Гость из Альтрурии; Эссе. М.: Художественная литература, 1990.

61

В русских переводах – «Эпоха счастья», «Эпоха спокойствия». – Прим. пер.

62

Моррис У. Полезная работа и бесполезный труд // Моррис У. Искусство и жизнь. Избранные статьи, лекции, речи, письма. Перевод, коммент. Р. Усмановой. М.: Искусство, 1973. С. 221—222.

63

Goodman P. Utopian Thinking // Goodman P. Utopian Essays and Practical Proposals. New York: Vintage Books, 1964. P. 3—22 (Гудман, анархист и истинный утопист, скептически относился к этой интеллектуальной моде). «Эпоха самоуспокоенности подходит к концу. Пусть пожилые женщины мудро жалуются на „конец идеологии“. Мы снова начинаем двигаться». – Letter to the New Left // Power, Politics and People: The Collected Essays of C. Wright Mills / ed. Irving L. Horowitz. New York: Oxford University Press, 1963. P. 259, цит. по: Perlman F. The Incoherence of the Intellectual: C. Wright Mills’ Struggle to Unite Knowledge and Action. Detroit, MI: Black & Red, 1970. P. 95—96.

64

Бейсбольная лига для мальчиков и девочек 8—12 лет. – Прим. пер.

65

Brohm J.-M. Sport – A Prison of Measured Time / trans. Ian Fraser. London: Ink Links, 1978.

66

Deconstructing Sport History: A Postmodern Analysis / ed. Murray G. Phillips. Albany, NY: State University of New York at Albany Press, 2006.

67

Миллс Ч. Р. Социологическое воображение / Пер. О. Оберемко; под общ. ред. и с предисл. Г. Батыгина. М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001. Глава 3.

68

Allen R.E., Hawes D. K. Attitudes Toward Work, Leisure and the Four-Day Week // Human Resources Management. Spring 1979. P. 5—10. 14% считали, что у них достаточно свободного времени, 36% – нет. 50% были не уверены! Могу поспорить, что сегодня многие из них уже определились.

69

Cunningham. Leisure in the Industrial Revolution. P. 12 (относительно слова «досуг»).

70

Любители кино вспомнят Фридонию из фильма братьев Маркс «Утиный суп». Мэр Фредонии (другое правописание) написал авторам требование изменить название фильма, так как на добром имени города никогда не было «пятна». Граучо Маркс ответил: «Ваше превосходительство: Мы советуем вам сменить название города. Это вредит нашему фильму». Цит. по: Adamson J. Groucho, Harpo, Chico and Sometimes Zeppo. New York: Simon & Schuster, 1973. Братья Маркс не слышали о городе до выхода фильма.

71

Illich. Shadow Work. P. 105.

72

См. «Упразднение работы» и «Первобытное изобилие: Послесловие к Салинзу», опубликованные по-русски в сборнике Боба Блэка «Анархизм и другие препятствия для анархии» (М.: Гилея, 2004), а также упоминавшуюся уже статью «Smokestack Lightning» в книге «Instead of Work». – Прим. пер.

73

Morris P.N. Roasting the Pig: A Vision of Cluny, Cockaigne and the Treatise of Garcia of Toledo. Boca Raton, FL: Dissertation.com, 2001. Appendix A: «The Land of Cockaigne in Medieval Poetry». P. 92—106. Известным американским примером этого жанра являются песни «Страна больших леденцовых гор» и «Рай бродяги», см.: Berneri. Journey through Utopia. 318—319. Боюсь, что эти горы сейчас могут представлять из себя опустошённые рудники. «Раньше в Америке был человек, который открыто заявлял о своём отвращении к работе»: бродяга. – De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 50; см. также Anderson N. The Hobo: The Sociology of the Homeless Man. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1923 (автор сам одно время являлся бродягой).

74

Bookchin M. Whither Anarchism? A Reply to Recent Anarchist Critics // Bookchin M. Anarchism, Marxism, and the Future of the Left: Interviews and Essays, 1993—1998. Edinburgh, Scotland & San Francisco, CA: AK Press, 1999. P. 187. Букчин похож на католического прелата кардинала Беллармина, который отказался смотреть в телескоп Галилея на спутники Юпитера, потому что знал, что их там нет.

75

Kaplan D. The Darker Side of the «Original Affluent Society’ // Journal of Anthropological Research 56 (2). Summer 2000. P. 303. Другой антрополог говорит об этом с негодованием, как о «модной идее». Riches D. Northern Nomadic Hunter-Gatherers: A Humanistic Approach. London: Academic Press, 1982. P. 9.

76

Напр.: Umber C.R., Umber M., Peregrine P.N. Anthropology. 10th ed.; Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2002. P. 273.

77

Black B. Nightmares of Reason, 139—150; Black. Anarchy after Leftism. Ch. 8; см. также: Зерзан Дж. Первобытный человек будущего / Пер. А. Шеховцова. М.: Гилея, 2007. C. 37—39.

78

Lee R.B. The! Kung San: Men, Women, and Work in a Foraging Society. Cambridge: Cambridge University Press, 1979. Ch. 9; см. также: Lee R.B. The Dobi Ju/«Hoansi. 2d ed.; Fort Worth, TX: Harcourt College Publishers, 1993. P. 56—60 (четвёртое издание вышло в 2012 г.).

79

Tanaka J. The San: Hunter-Gatherers of the Kalahari: A Study in Ecological Anthropology. Tokyo, Japan: University of Tokyo, 1980. P. 77; Marshall L. The! Kung of Nyae Nyae. Cambridge: Harvard University Press, 1976. (исследование основано на полевых работах в 1950-х годах, до того, как туда прибыли Ли и другие гарвардские антропологи); Kent S. Hunting Variability at a Recently Sedentarized Kalahari Village // Cultural Diversity Among Twentieth-Century Foragers / ed. Susan Kent. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

80

Woodburn J. An Introduction to Hadza Ecology // Man the Hunter / ed. Richard B. Lee & Irvin DeVore. Chicago, IL: Aldine, 1968. P. 54; Салинз М. Домашний способ производства: структура недопроизводства // Салинз М. Экономика каменного века / Пер. под науч. ред. О. Артёмовой. М.: ОГИ, 1999. С. 65.

81

Кластр П. Общество против государства / Пер. А. Новиковой, А. Арамяна // СТАДИС. 1 (1). 2019. С. 41.

82

Салинз М. Общество первоначального изобилия / Указ. соч. С. 19—52.; Салинз М. Домашний способ производства: структура недопроизводства / Указ. соч. См. с. 62—75; Hart C.W.M., Pilling A.R. The Tiwi of North Australia. 2d ed.; New York: Holt, Rinehart & Winston, 1960. P. 39, 45.

83

Lopez R.M. Agricultural Practices of the Manobo in the Interior of Southwest Cotabato (Mindanao). Cebu City, Philippines: The University of San Carlos (Divine Word University), 1968. P. 23, 73. Они производят излишки риса и кукурузы. Ibid., P. 23, 74. «На рабочее время манобо влияют два фактора: климатические условия и неспешное отношение манобо к своему времени». Ibid., P. 23. Как и кпелле, манобо практикуют выращивание сухого риса.

84

Martin C. Keepers of the Game: Indian-Animal Relationships and the Fur Trade. Berkeley, CA: University of California Press, 1978. P. 72, 115, 126.

85

The Cambridge Encyclopedia of Hunter-Gatherers / Ed. Richard B. Lee & Richard Daley. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.

86

Lopez. Agricultural Practices of the Manobo. P. 49—50 (курсив мой).

87

Ibid. P. 50. Понятие «получения прибыли с фермы им неизвестно. На прямой запрос, касаемый этого, они не могут дать удовлетворительного ответа». Как странно. Лопес мужественно пытался оценить затраты на производство, но у него это не вышло: «Аренда земли не включена в график, так как манобо получают свою землю бесплатно. Управленческие расходы также не включены, потому что фактически тот, кто должен управлять фермой, похож на любого обычного работника. В рабочей группе каждый знает что делать и ему не нужен никакой надзиратель». Ibid. Я ничего не выдумываю!

88

Имеется в виду исследовательский проект антрополога Ричарда Боршей Ли, Harvard Kalahari Project. – Прим. пер.

89

Беллами Э. Будущий век / Пер. Л. Гей. СПб.: Типография А. С. Суворина, 1891. С. 55.

90

Lee R.B. What Hunters Do for a Living, or, How to Make Out on Scarce Resources // Man the Hunter. P. 36, цит. в: Салинз М. Домашний способ производства: структура недопроизводства / Указ. соч. С. 63.

91

Уэллс Г. (Уэльс Х. Г.) Современная утопия. СПб., 1906. С. 144.

92

Jenike M.R. Nutritional Ecology // Hunter-Gatherers: An Interdisciplinary Perspective // ed. Catherine Painter-Brick, Robert H. Layton & Peter Rowly-Conwy. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 220—21. Интересно, что в каждой категории доиндустриальной работы женщины работают меньше, чем мужчины (в среднем, конечно).

93

Lauriston S. People without Politics // Systems of Political Control and Bureaucracy in Human Societies / ed. Verne F. Ray. Seattle, WA: University of Seattle Press, 1958. P. 6.

94

Ashton H. The Basuto. 2d ed. London: Oxford University Press for the International African Institute, 1967. P. 131.

95

Морелли. Отрывки из Базилиады / Пер. М. Ландау под ред. Ф. Шуваевой // Морелли. Кодекс природы, или Истинный дух её законов. М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1956. С. 257—258.

96

Кампанелла Т. Город Солнца / Пер. Ф. Петровского. М.: Издательство Академии наук СССР, 1954. С. 86.

97

Oakley A. Woman’s Work: The Housewife, Past and Present. New York: Pantheon Books, 1974. P. 11. Основная утопическая тема: «Различие между работой и неработой, кажется, стирается в экотопии вместе с нашей целой концепцией рабочих мест как чего-то отдельного от жизни». – Callenbach E. Ecotopia. New York: Bantam Books, 1990. P. 173 (впервые опубл. в 1975 г.). Невозможно сказать, когда утопист работает или отдыхает. Ibid. P. 172.

98

Wiessner P. Risk, Reciprocity and Social Influences on! Kung San // Politics and History in Band Societies / ed. Eleanor Leacock & Richard Lee. Cambridge: Cambridge University Press & Paris: Editions de la Maison des Sciences d l’Homme, 1982. P. 79.

99

Mair L. Primitive Government. Baltimore, MD: Penguin Books, 1961. P. 65, цит. в: Black B. More Modesty All Around: on Barclay’s The State // Anarchy: A Journal of Desire Armed No. 63 (24) (2) Spring-Summer 2007. P. 56.

100

Sahlins M.D. Tribesmen. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1968. P. 21.

101

Morris W. Under an Elm-Tree; or Thoughts in the Countryside // Political Writings of William Morris / ed. A.L. Morton. New York: International Publishers, 1973. P. 225.

102

Моррис У. Полезная работа и бесполезный труд // Указ. соч. С. 230 (курсив мой). (В русском переводе «социалисты» заменены «специалистами» – Прим. пер.)

103

Chomsky N. Occupy. Brooklyn, NY: Zuccotti Park Press, 2012. P. 59, цит. в: Black B. Chomsky on the Nod. P. 164.

104

Mumford L. The Story of Utopias. New York: The Viking Press, 1962. P. 307 (впервые опубл. в 1930 г.).

105

Дицген И. Научный социализм // Дицген И. Избранные философские сочинения. М.: ОГИЗ—Госполитиздат, 1941. С. 254.

106

Barrot J., Martin F. Eclipse and Re-Emergence of the Communist Movement. Detroit, MI: Black & Red, 1974. P. 50.

107

Зерзан Дж. О переходном периоде: Постскриптум к «Первобытному человеку будущего» / Пер. А. Шеховцова // Зерзан Дж. Первобытный человек будущего. М.: Гилея, 2007. С. 55—61.

108

Зерзан Дж. Первобытный человек будущего / Пер. А. Шеховцова. М.: Гилея, 2007. C. 35—36.

109

Зерзан Дж. О переходном периоде // Зерзан Дж. Указ. соч. С. 57

110

Там же. С. 59.

111

Там же. С. 60.

112

«Чтобы совершить социальную революцию, люди, какими они являются сейчас, должны вершить революцию из существующих материалов. Революция требует преемственности. Но чтобы это считалось социальной революцией, люди должны жить по-новому и качественно иначе. Революция требует разрыва». – Black B. Why Not Call a Holiday? // Black B. Instead of Work. P. 116—117.

113

Лафарг П. Указ. соч. С. 4.

114

«Верно, мы живём в такое время, когда труд восхваляется самым фантастическим образом. Но эти панегирики редко исходят от рабочего класса». – Hartman S. White Chrysanthemums / ed. George Knox & Harry Lawton. New York: Herder & Herder, 1971. P. 69 (написано примерно в 1905 г.).

115

Уэллс Г. (Уэльс Х. Г.) Современная утопия. СПб., 1906. С. 71; Russell B. Ín Praise of Idleness. P. 17.

116

Thompson E.P. The Making of the English Working Class. New York: Vintage Books, 1963. P. 354—59 & passim.

117

Tilgher. Work through the Ages. P. 88—89.

118

Ibid. P. 3—50 (цитата на P. 50). Лютер был «истинным изобретателем современной доктрины о том, что в труде есть нечто по своей природе достойное и похвальное, что человек, несущий бремя в разгар дня, каким-то образом более угоден Богу, чем человек, который отдыхает в тени». – Mencken H.L. A Mencken Chrestomathy. New York: Alfred A. Knopf, 1949. P. 107.

119

Энгельс Ф. Введение к английскому изданию «Развития социализма от утопии к науке» / Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Политиздат, 1962. Том 22. С. 308. «Его [Кальвина] догма отвечала требованиям самой смелой части тогдашней буржуазии». – Там же. Обсуждая протестантскую этику и дух капитализма, Энгельс опережает Вебера на поколение.

120

Tilgher. Work through the Ages. P. 71.

121

Tilgher. Work through the Ages. P. 57—90, 141—148 (цитаты на стр. 57, 58).

122

Mencken H.L. Treatise on Right and Wrong. New York: Alfred A. Knopf, 1934. P. 28. «„Социалистический человек“ подозрительно напоминал взбесившийся тэйлоризм» – Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация / Пер. К. Фурсова. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. С. 126.

123

Об этом свидетельствует название книги: Bookchin M. The Spanish Anarchists: The Heroic Years, 1868—1936. New York: Harper Colophon Books, 1978. Это его наименее плохая книга.

124

Ibid. P. 2.

125

Seidman M. Workers Against Work: Labor in Paris and Barcelona During the Popular Fronts. Berkeley, CA: University of California Press, 1991. Chs. 2—3.

126

Ibid. P. 42.

127

Ibid. P. 80.

128

Ibid. Chs. 6 & 7.

129

Ibid. P. 99. «Большинство из тех, кто был отправлен в тюрьмы или трудовые лагеря, были осуждены по политическим обвинениям – которые включали в себя нарушение общественного порядка, обладание оружием [!], а также участие в фашистской деятельности». – Ibid. P. 101. Принудительный труд для преступников и классовых врагов до сих пор имеет своих сторонников-анархистов. Блэк Б. Анархистский ответ на «Анархистский ответ преступности» / Блэк Б. Анархия и демократия. М.: Гилея, 2014. С. 142—167. Я был несправедлив в отношении Скотта из Повстанческого Коллектива, когда написал, что ни один анархист до него никогда не выступал за тюрьмы и принудительный труд для преступников.

130

В дополнение к главам о рабочих Барселоны (гл. 1—7), Сейдман написал о параллельной борьбе парижских рабочих против правительства Народного фронта с социалистом во главе государства (гл. 8—13).

131

Luftmensch (нем., идиш, букв. «человек воздуха») – иносказательно используется в отношении талантливых, но непрактичных в бытовом плане людей. – Прим. пер.

132

Russell B. In Praise of Idleness. P. 27.

133

Моррис У. Полезная работа и бесполезный труд // Моррис У. Указ. соч. С. 220.

134

Bell D. Work and Its Discontents: The Cult of Efficiency in America // Bell D. The End of Ideology: On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties. New York: The Free Press of Glencoe, 1960; De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 54—55.

135

Gutman H.G. Work, Culture, and Society in Industrializing America, 1815—1919 // Gutman H.G. Work, Culture, and Society in Industrializing America. New York: Vintage Books, 1976. P. 4.

136

Gutman H.G. Slavery and the Numbers Game: A Critique of «Time on the Cross». Urbana, IL: University of Illinois Press, 1975. P. 14—41, перепечатано в: Gutman H.G. Power & Culture: Essays on the American Working Class / ed. Ira Berlin. New York: The New Press, 1987. P. 312—325.

137

Kelvin P., Jarrett J.E. Unemployment: Its Social Psychological Effects. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. P. 104.

138

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла / Пер. Н. Полилова // Ницше Ф. Полное собрание сочинений в 13 томах. М.: Культурная революция, 2012. Том 5. С. 104.

139

Handbook of Workplace Spirituality and Organizational Performance / ed. Robert A. Giacalone & Carole L. Jurkiewicz. Armont, NY & London: M.E. Sharpe, 2003.

140

Намёк на песню Джо Хилла «Проповедник и раб» («The Preacher and the Slave», 1911) со строчкой «You’ll get pie in the sky when you die». – Прим. пер.

141

Giacalone R.A., Jurkiewicz C.L. Towards a Science of Workplace Spirituality // ibid. P. 13 (кричащий курсив опущен). Наука!

142

Привязка заработной платы к производительности.

143

Ibid. P. 10.

144

Godard. Industrial Relations. P. 146—152. Удивительно, как всё это собирается вместе.

145

Ibid. P. 157.

146

Жорж Клемансо сказал, что война слишком важна, чтобы оставлять её генералам. Работа слишком важна, чтобы оставлять её рабочему движению. Я готов оставить её рабочим, но не рабочему движению.

147

Бакунин М. Принципы и организация Интернационального революционного общества (1866) // Материалы для биографии М. Бакунина. Том третий: Бакунин в Первом Интернационале / Ред. и прим. В. Полонского. М., Л.: Госиздат, 1928. С. 57.

148

Там же. С. 55. Те взрослые, которые могут, но не хотят работать, будут лишены своих политических прав. Там же. С. 44. «Все лица, утратившие политические права, теряют равным образом право воспитывать своих детей и иметь их при себе». – Там же. С. 44—45. «Но обязательный труд – это последний путь, который может привести к социализму. Это отдаляет человека от сообщества, разрушает его радость в его повседневной работе и душит то чувство личной ответственности, без которого вообще не может быть никакого разговора о социализме». – Rocker R. Anarcho-Syndicalism. London: Pluto Press, 1989. P. 97 (впервые опубл. в 1938 г.). «Платформистские» анархисты 1920-х годов, ссылаясь на Бакунина, выступали за всеобщий принудительный труд. См.: Организационная платформа (вопросы и ответы) // Скирда А. Индивидуальная автономия и коллективная сила: обзор либертарных идей и практик от Прудона до 1939 г. Париж: Громада, 2002. С. 215—223. Об Организационной платформе Всеобщего союза анархистов см.: Black B. Wooden Shoes or Platform Shoes: On The Organizational Platform of the Libertarian Communists // Anarchy: A Journal of Desire Armed No. 54 (20) (2) Winter 2002—2003. P. 14—15,19; Jarach L. Anarcho-Communism, Platformism, and Dual Power: Innovation or Travesty? // Anarchy: A Journal of Desire Armed No 54. (20) (2) Winter 2002—2003. P. 41—45. Про AK Press, см.: Black B. Class Struggle Social Democrats or, The Press of Business // Anarchy: A Journal of Desire Armed No. 64 (25) (2) Fall—Winter 2007. P. 26—29.

149

См. самое первое примечание в этой книге и сопровождающий текст.

150

Malatesta E. Peter Kropotkin: Recollections and Criticisms by One of His Old Friends // The Method of Freedom: An Errico Malatesta Reader / ed. Davide Turcato. Oakland, CA & Baltimore, MD: AK Press, 2014. P. 518.

151

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 136.

152

Schor J. B. The Overworked American: The Unexpected Decline of Leisure. New York: Basic Books, 1992. P. 18. «Каждый третий профессиональный и технический работник, менеджер и администратор работает 49 или более часов в неделю [по состоянию на 1977 г.], по сравнению с каждым шестым ремесленником и сходными ему работниками и станочниками». – Levitan, Belous. Shorter Hours, Shorter Weeks. Baltimore, MD & London: The Johns Hopkins Press, 1977. P. 75.

153

Robinson B.E. Chained to the Desk: A Guidebook for Workaholics, Their Partners and Children, and the Clinicians Who Treat Them. 3d ed.; New York & London: New York University Press, 2014. P. 18.

154

Ibid. P. 19.

155

И снова: см. «Упразднение работы» и «Первобытное изобилие: Послесловие к Салинзу», опубликованные по-русски в сборнике Боба Блэка «Анархизм и другие препятствия для анархии» (М.: Гилея, 2004). – Прим. пер.

156

Милль Дж. С. Основы политической экономии. Т. 1 / Пер. А. Калинина, Р. Столпера. М.: Прогресс, 1980. С. 243.

157

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 89.

158

Лафарг П. Указ. соч. С. 15 (примечание)

159

Имеется в виду митинг рабочих на площади Хеймаркет в Чикаго 4 мая 1886 г. под лозунгом борьбы за 8-часовой рабочий день, во время которого был совершён провоцирующий рабочих теракт. Бомбой, брошенной в полицейский отряд, было убито несколько полицейских и рабочих, после чего стражи порядка открыли огонь по митингующим. Это событие послужило поводом для ареста 8 анархистов, и по приговору суда 11 ноября 1887 г. четверо из них были повешены. А сам митинг на Хеймаркет стоял в ряду акций протеста, в честь которых впоследствии 1 мая стало праздничным днем – Прим. пер.

160

Hunnicut B.K. Work Without End: Abandoning Shorter Hours for the Right to Work. Philadelphia, PA: Temple University Press, 1988. P. 9, 147.

161

Ibid. P. 1.

162

Levitan, Belous. Shorter Hours, Shorter Weeks. P. 74—75.

163

Glaberman M. Wartime Strikes: The Struggle Against the No Strike Pledge During World War II. London: Bewick Editions, 1980.

164

Hunnicut. Work Without End. P. 2.

165

Schor. The Overworked American. P. 8—32.

166

Anderson N. Work and Leisure. New York: The Free Press of Glencoe, 1961. P. 156. И это говорил бродяга, ставший социологом!

167

Cowan R.S. A Case Study of Technological and Social Change: The Washing Machine and the Working Wife // Clio’s Consciousness Raised: New Perspectives on the History of Women / ed. Mary Hartmann & Lois W. Banner. New York: Harper Torchbooks, 1974. P. 248—249.

168

Oakley. Women’s Work. P. 7.

169

Ibid. P. 92.

170

Cowan R.S. More Work for Mother: The Ironies of Household Technology from the Open Hearth to the Microwave. n.p. [New York]: Basic Books, 1983. P. 199.

171

Ibid. P. 201; см. также: Strasser S. Never Done: A History of American Housework. New York: Henry Holt & Co., Holt Paperbacks, 2013 (впервые опубл. в 1982 г.).

172

Ср. с: Trocchi A. Invisible Insurrection of a Million Minds // Invisible Insurrection of a Million Minds: A Trocchi Reader / ed. Andrew Murray Scott. Edinburgh, Scotland: Polygon, 1991. P. 180—181.

173

Ibid. P. 213.

174

Hunnicut. Work Without End. P. 9.

175

Ibid. P. 147.

176

Ibid. P. 147.

177

Ibid. Ch. 6.

178

Ibid. P. Ch. 8.

179

Ibid. P. 79.

180

Ibid. P. 2.

181

Levitan & Belous. Shorter Hours, Shorter Weeks. P. 2.

182

Cutler J. Labor’s Time: Shorter Hours, the UAW, and the Struggle for American Unionism. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2004. P. 6. Auto Work and Its Discontents / ed. B.J. Widick. Baltimore, MD & London: The Johns Hopkins University Press, 1976. Написаны бывшими должностными лицами Объединённого профсоюза, часы работы нигде не упоминаются.

183

Ibid. P. 159.

184

Ibid. P. 15.

185

Ibid. P. 181.

186

Aronowitz S., DiFazio W. The Jobless Future. 2d ed.; Minneapolis, MN & London: University of Minneapolis Press, 2010. P. xviv.

187

Lipset S.M. Introduction // Michels R. Political Parties. New York: Dover Books, 1959. – -; Lipset S. M., Trow M. A., Coleman J. S. Union Democracy. Glencoe, IL: The Free Press, 1956. P. 3; Lipset S. M. Political Man: The Social Bases of Politics. New York: Doubleday, 1960. P. 357—399; Black B. Chomsky on the Nod. P. 152—153.

188

Zerzan J. Organized Labor vs. «The Revolt Against Work // Zerzan J. Elements of Refusal. 2d rev. ed.; Columbia, MO: C.A.L. Press/Paleo Editions & Eugene, OR: A.A.A., 1999. P. 185—198; Weller K. The Lordstown Struggle and the Real Crisis in Production. London: London Solidarity, [дата неизвестна], опубл. онлайн на http://ratical.org/corporations/linkscopy/weller.html.

189

Aronowitz S., Cutler J. Quitting Time: an Introduction // Post-Work: The Wages of Cybernation / ed. Stanley Aronowitz & Jonathan Cutler. New York & London: Routledge, 1998. P. 2.

190

Cutler. Labor’s Time. P. 1—2.

191

Schor. The Overworked American. P. 141.

192

Годвин У. О собственности / Пер. С. Фейгиной. М.: Издательство Академии наук СССР, 1958. С. 75—76.

193

«В экономических основах Республики мы тщетно ищем признание проблемы труда» – Mumford. Story of Utopias. P. 34.

194

Мор Т. Указ. соч. С. 184; см. также: Mumford. Story of Utopias. P. 66. Но ежегодно будет только 62 выходных. Ibid. P. 79. Вопреки некоторым современным интерпретациям, его утопия не была сатирой (что он высмеивал?), и он не просто играл в умную интеллектуальную игру со своими друзьями гуманистами. Его критика частной собственности столь же искренна, сколь и разрушительна. Hexter J.H. More’s Utopia: The Biography of an Idea. New York: Harper Torchbooks, 1965.

195

Кампанелла Т. Указ. соч. С. 70; Hicks G., Bennett R. M. The First to Awaken. New York: Modern Age Books, 1940. P. 72; Skinner B.F. Walden Two. New York: The Macmillan Company, 1982. P. 59 (впервые опубл. в 1948 г). (Русский перевод книги «Второй Уолден» опубл. на https://waldentwoblog.wordpress.com, о времени работы идёт речь в 8-й главе – Прим. пер.)

196

Годвин У. Указ. соч. С. 97.

197

Mumford. Story of Utopias. P. 155. Кабе, очевидно, рассматривает преимущественно аграрное общество, где работа носит сезонный характер.

198

Miller J. The Building of the City Beautiful. Cambridge, MA & Chicago, IL: Stone & Kimball, 1893; Olerich H. A Cityless and Countryless World. Holstein, IA: Gilmore & Olerich, 1893 – оба рассматриваются в: Parrington V.L. Jr., American Dreams: A Study of American Utopias. 2d ed., enl.; New York: Russell & Russell, 1964.

199

Хоуэллс У. Д. Гость из Альтрурии // Хоуэллс У. Д. Указ. соч.

200

Berkman A. What Is Communist Anarchism? New York: Dover Publications, 1972. P. 203 (впервые опубл. в 1929 г.).

201

Хаксли О. Остров / Пер. И. Моничева. М.: АСТ, 2018. С. 249—250.

202

Skinner. Walden Two. P. 52, 59; см. также: Skinner B.F. Some Issues Concerning the Control of Human Behavior // Skinner B.F. Cumulative Record: A Selection of Papers. 3d ed.; New York: Appleton-Century-Crofts, 1972. P. 32—33.

203

Callanbach E. Ecotopia. Berkeley, California: Banyan Tree Books, 1975.

204

Berneri M. L. Journey through Utopia. London: Freedom Press, 1982. P. 34, 112. Андреэ был лютеранским пастором и философом-герметицистом, рассказавшим историю Розенкрейцеров, предположительно гуманистического, эзотерического, просвещённого тайного общества. Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение / Пер. А. Кавтаскина под ред. Т. Баскаковой. М.: Алетейа, Энигма, 1999. С. 117—136.

205

Long H. P. My First Days in the White House. Harrisburg, PA: The Telegraph Press, 1935. P. 139.

206

Ле Гуин У. Обделённые / Пер. И. Тогоевой. Рига: Полярис, 1997 (серия «Миры Урсулы Ле Гуин», Хайнский цикл). С. 186. Некоторые врачи, однако, работают по 8 часов в день! Там же. С. 124. Это вполне может быть утопической мечтой многих врачей. Это была не оригинальная концовка, а то, что предложил критик научной фантастики Дарко Сувин.

207

Moorcock M. Starship Stormtroopers // Anarchy: A Journal of Desire Armed Nos. 72/73 (n.d.). P. 90. Муркок М. Звёздный штурмодесант / Пер. bogorove // fantlab.ru/blogarticle15369 (впервые опубл. в 1978 г.). (Русский перевод этого эссе делался по первой публикации и там Муркок высказался о «достойных, хотя на мой вкус с излишним налётом журнализма, „Обделённых“ У. Ле Гуин». Возможно, что в версии журнала «Анархия» он высказался с другим оттенком – Прим. пер.)

208

Del Ray L. Reading Room // If, Aug. 1974. P. 144—145.

209

Bookchin M. The Next Revolution: Popular Assemblies and the Practice of Direct Democracy. New York & London: Verso, 2015.

210

«В восемнадцатом столетии философия, несмотря на сожжение на кострах книг и людей, внушавшая смертельный страх подлости, при Бонапарте перешла на её сторону». – Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты / Пер. М. Кузнецова. М., СПб.: Медиум, Ювента, 1997. С. 9.

211

Там же. Глава «Экскурс II. Жюльетта или Просвещение и мораль». С. 104—148.

212

Biehl J. Bookchin’s Break with Anarchism (2007) //www.theanarchylibrary.org; www.communalism.net.

213

Ссылки на «социальную экологию» ещё в 1930 году см.: Black B. Nightmares of Reason. P. 18—19 n. 49.

214

Social Ecology after Bookchin / ed. Andrew Light. New York: Guilford Publications, 1999; Watson D. Beyond Bookchin: Preface for a Future Social Ecology. Brooklyn, NY: Autonomedia & Detroit, MI: Black & Red, 1996. Эти названия отражали широко распространенное нетерпение: Букчину пора заткнуться и убраться с дороги.

215

Bookchin M. Thinking Ecologically: A Dialectical Approach // Our Generation 18 (2) March 1987. P. 3, цитируется в: Black B. Anarchy after Leftism. P. 18; Black B. Nightmares of Reason. P. 15. Я не могу цитировать это слишком часто!

216

Le Guin Urslua K. On Not Reading Science Fiction // Le Guin Urslua K. Hainish Novels & Stories / ed. Brian Attebery. New York: The Library of America, 2017. 2: 758.

217

См.: Black B. Nightmares of Reason. P. 17 n. 46.

218

Black B. Chomsky on the Nod. P. 62—64 & passim.

219

Аристотель. Политика // Аристотель. Указ. соч. С. 381.

220

Напр.: Tappan Wright A. Islandia. New York & Toronto, Canada: Farrer & Rineholt, 1942.

221

Маркс К. Капитал. Том I // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Политиздат, 1960. Том 23. С. 419.

222

Frye N. Varieties of Utopia // Hexter J.H. More’s Utopia: The Biography of an Idea. P. 210 (впервые опубл. в 1965 г.).

223

Black B. What’s Wrong With This Picture? // Black B. Instead of Work. P. 85—102.

224

«Образ дизайнера как весёлого импровизатора или летающего безумца – историческая неправда». – Lemonnier P. Elements for an Anthropology of Technology. Ann Arbor, MI: University of Michigan, Museum of Anthropology, 1992. P. 117 n. 1.

225

Бэкон Ф. Новая Атлантида // Бэкон Ф. Новая Атлантида; Опыты и наставления нравственные и политические / Пер. З. Александровой. М.: Издательство Академии наук СССР, 1954. С. 33—44. «Бэкон уделяет мало внимания обсуждению социальных или политических институтов, которыми управляют граждане Бенсалема». – Donnelly D. F. Patterns of Order and Utopia. New York: St. Martin’s Press, 1998. P. 85. Точно также и Платон.

226

White L.T. Jr. Medieval Technology and Social Change. Oxford: Clarendon Press, 1962.

227

Woodcock G. The Tyranny of the Clock // Woodcock G. Anarchism and Anarchists. P. 104—109, перепечатано в: Why Work? Arguments for the Leisure Society / ed. Vernon Richards. London: Freedom Press, 1983. P. 53—57 (написано в 1944 г.).

228

Cipolla C. M. Guns and Sails in the Early Phase of European Expansion, 1400—1700. London: Collins, 1965.

229

Thompson E.P. The Making of the English Working Class. New ed.; Harmondsworth, England: Penguin Books, 1980.

230

Huxley A. Science, Liberty and Peace. New York & London: Parker & Brothers, 1946. P. 16.

231

Здесь намёк на книгу: Шумахер Э. Малое прекрасно: Экономика, в которой люди имеют значение / Пер. Д. Аронсона. М.: ИД ВШЭ, 2012. – Прим. пер.

232

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. 26.

233

Gutman. The Labor Policies of the Large Corporation in the Gilded Age: The Case of the Standard Oil Company // Power & Culture. P. 213—254.

234

System of Economic Contradictions // Property Is Theft! A Pierre-Joseph Proudhon Anthology / ed. Iain McKay. Oakland, CA & Edinburgh, Scotland: AK Press, 2011. P. 192, 193.

235

Ibid. P. 195, цит. в: Gordon U. Anarchy Alive! Anti-Authoritarian Politics from Practice to Theory. London & Ann Arbor, MI: Pluto Press, 2008. P. 113. Без всякого признания Маркс взял свою критику технологии труда у Прудона. Truscello M., Gordon U. Whose Streets? Anarchism, Technology and the Petromodern State // Anarchist Studies 21 (1) (2013). P. 12—15, опубл. онлайн на www.lwbooksco.uk/journals/anarchists_studies/

236

Braverman H. Labor and Monopoly Capital: The Degradation of Work in the Twentieth Century. New York: Monthly Review Press, 1974; 25^th anniv. ed., 1998.

237

Edwards. Contested Terrain.

238

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. 27—30.

239

Harris R. Power and Powerlessness in Industry: An Analysis of the Social Relations of Production. London & New York: Tavistock Publications, 1987.

240

Stone K. The Origins of Job Structures in the Steel Industry // Labor Market Segmentation / ed. Richard C. Edwards, Michael Reich & David L. Gordon. Lexington, MA: D.C. Heath and Company, 1973. P. 27.

241

Цит. в: Bell. Work and Its Discontents. P. 227.

242

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. 33.

243

Clayre A. Work and Play. New York: Harper & Row, 1975. P. 174—175.

244

Klodey L., Radegas J. Here at the Center of the World in Revolt (нет информации о публикации). P. 52. Как обычно, мои идеи не приписываются мне теми авторами, которые явно позаимствовали их у меня. Я являюсь слоном не только в одной комнате.

245

Cowan R.S. A Social History of American Technology. New York & Oxford: Oxford University Press, 1997. P. 194—196.

246

Cowan. More Work for Mother. P. 61—63.

247

Cowan R.S. A Case Study of Technological and Social Change: The Washing Machine and the Working Wife // Clio’s Consciousness Raised: New Perspectives on the History of Women / ed. Mary Hartman & Lois Banner. New York: Harper Torchbooks, 1974. P. 247.

248

Cowan. More Work for Mother. P. 177—178. «Конечным результатом является то, что, хотя работа является более производительной (выполняется больше услуг и производится больше товаров за каждый час работы) и менее трудоёмкой, чем это было раньше, для большинства домохозяек она столь же трудоёмка и требует столько же времени». – Ibid. P. 201.

249

Parrington. American Dreams. P. 203.

250

More M. Principles of Extropia (Version 3.11, 2003). См.: http://extropia.org/principles.htm.

251

См. первую строчку хрестоматийного стихотворения Эндрю Марвелла (1621—1678) «К стыдливой возлюбленной» – Прим. пер.

252

И снова см.: Black B. What’s Wrong With This Picture? // Black B. Instead of Work. P. 85—102.

253

«А помышляли пророки двадцатого века все как один совершенно одинаково. Заметят что-нибудь, что и взаправду случалось – и говорят, будто оно дальше так и пойдёт и дойдёт до чего-нибудь совсем чрезвычайного». – Честертон Г.-К. Наполеон Ноттингхилльский / Пер. В. Муравьёва // Честертон Г.-К. Избранные произведения в 3 т. М.: Художественная литература, 1990. Том 1. С. 26 (впервые опубл. в 1904 г.).

254

Сен-Симон. Письма американцу / Пер. по ред. Л. Цейтлина // Сен-Симон. Избранные сочинения в 2 т. М.: Издательство Академии наук СССР, 1948. Том 1. С. 315. Это можно услышать и от Маркса, и от Кропоткина, и даже от Густава Ландауэра, который должен был знать лучше: «Однажды станет понятно, что социализм не является изобретением чего-либо, но открытием чего-то действительно существующего, чего-то, что взошло». Цит. в: Buber M. Paths in Utopia / trans. R.F.C. Hull. Boston, MA: Beacon Press, 1958. P. 47—48.

255

Бэкон Ф. Новая Атлантида // Бэкон Ф. Указ. соч. С. 33. Для Бэкона знание и власть были синонимами. См.: Бэкон Ф. Новый Органон / Пер. С. Красильщикова // Бэкон Ф. Сочинения в 2 томах. М.: Мысль, 1972. Том 2. С. 5—222. Бэкон «был первым философом, который предвидел обновление общества через науку». – Berneri. Journey through Utopia. P. 127.

256

Бэкон Ф. Новая Атлантида // Бэкон Ф. Указ. соч. С. 42—44. Но вскоре рукопись обрывается: « [остальное не было доведено до совершенства]». Там же. С. 44. И никогда не будет. Бэкон дошёл только до того, что сел на край кровати, сказав, как это будет здорово (В оригинале у Бэкона в конце: [the rest was not perfected], а в русском переводе: [На этом рукопись обрывается] – Прим. пер.).

257

Кун Т. Структура научных революций / Пер. И. Налетова. М.: Прогресс, 1977; Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания / Пер. А. Никифорова. М.: АСТ, 2007.

258

Noble D. That Noble Dream: The «Objectivity» Question and the American Historical Profession. Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1988.

259

Блэк Б. Детская болезнь технофилии // Блэк Б. Анархия и демократия. М.: Гилея, 2014. С. 208

260

Хокинг С. Моя позиция / Пер. М. Кононова // Хокинг С. Чёрные дыры и молодые вселенные. СПб.: Амфора, 2001. С. 51—52. Я, однако, являюсь суровым критиком наивных идей Хокинга о науке и социальной политике. См.: Блэк Б. О Стивене Хокинге // Блэк Б. Указ. соч. С. 224—241. Позже он был не так наивен. После Газы он отказывался посещать конференции в Израиле.

261

www.novaramedia.com.

262

Цит. в: Merchant B. Fully Automated Luxury Communism // The Guardian, March 18, 2015.

263

Proudhon P.-J. System of Economic Contradictions. P. 189.

264

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 299.

265

Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов (Первоначальный вариант «Капитала»). Часть вторая // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Политиздат, 1969. Том 46, часть II. С. 217—218. Даже Карл Маркс знал о существовании общества первобытного изобилия!

266

Опять же, см.: Black B. What’s Wrong With This Picture? // Black B. Instead of Work. P. 85—102.

267

Ленин В. Государство и революция // Ленин В. Полное собрание сочинений. М.: Политиздат, 1969. Том 33. С. 101.

268

Peck B. The World a Department Store. Lewiston, ME & Boston, MA: B. Peck, 1900.

269

Parrington. American Dreams. P. 153.

270

MacCallum S.H. The Art of Community. Menlo Park, CA: Institute for Humane Studies, 1970.

271

Джордж Майкл Циммерман (р. 1983), согласно Википедии, – американский патрульный, доброволец «соседского дозора» (фактически дружинник), 26 февраля 2012 года застреливший 17-летнего афроамериканца Трейвона Мартина.

272

Lynch M. From the Punitive City to the Gated Community: Security and Segregation Across the Penal Landscape // University of Miami Law Rev. 56 (1) Oct. 2001. P. 49—50; Nelson R. H. Privatizing the Neighborhood: A Proposal to Replace Zoning with Private Collective Property Rights to Existing Neighborhoods // The Voluntary City: Choice, Community, and Civil Society / ed. David T. Beito, Peter Gordon, & Alexander Tabarrok. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2002. P. 342.

273

Interview with Murray Bookchin / Biehl J. The Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism. Montreal, Quebec, Canada: Black Rose Books, 1998. P. 152.

274

Extropia Da Silva. Mind Uploading and Cylon Philosophy // hplusmagazine.com/2013/3/12/17/mind-uploading-and-cylon-philosophy, которая объясняет, что это центральный вопрос в «Звёздном крейсере „Галактика“», который может быть худший научно-фантастический фильм, который я никогда не видел.

275

Фармер Ф. Х. Мать / Пер. И. Зивьевой // Миры Филипа Фармера. Рига: Полярис, 1997. Т. 15. С. 66—96 (рассказ из цикла «Странные родичи», впервые опубл. в 1953 г.).

276

Эллисон Х. У меня нет рта, а я хочу кричать / Пер. В. Гольдича, И. Оганесовой // Миры Харлана Эллисона. Рига: Полярис, 1997. Т. 2. С. 7—40 (впервые опубл. в 1967 г.).

277

Муркок М. Звёздный штурмодесант / Пер. bogorove // fantlab.ru/blogarticle15369 (впервые опубл. в 1978 г.). По словам Джеймса Балларда, который является одним из них, писатели-фантасты составляют «подлинное сообщество наивных людей, обычно нервничающих из-за перемен, политически ультраконсервативных, стремящихся не думать о том, что взрослые делают после наступления темноты». – Ballard J. G. Film // Ballard J. G. A User’s Guide to the Millennium: Essays and Reviews. New York: Picador USA, 1996. P. 19.

278

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. 20.

279

Маркс К. Капитал. Т. I // Указ. соч. С. 436—437.

280

Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Эксмо, 2007. С. 722 (впервые опубл. в 1776 г.).

281

Landauer G. For Socialism / trans. David J. Parent. St. Louis, MO: Telos Press, 1978. P. 96.

282

Блэк Б. Ещё раз о нульработе // Блэк Б. Указ. соч. С. 258—264.

283

Black B. Smokestack Lightning // Black B. Instead of Work. P. 55—76.

284

Гольдман Э. Анархизм. За что он стоит / Гольдман Э. Анархизм. М., СПб.: Голос труда, 1921. С. 17.

285

Berg I. «They Won’t Work’: The End of the Protestant Ethic and All That // Work and the Quality of Life: Resource Papers for Work in America / ed. James O’Toole. Cambridge, MA & London: The MIT Press, 1974. P. 37.

286

Maltese F. Notes for a Study of the Automobile Industry // Labor Market Segmentation. P. 89.

287

Stillman J.M., Daum S.M. Work Is Dangerous to Your Health. New York: Vintage Books, 1973. P. xii.

288

Ibid. P. 4. Другую тревожную статистику за тот же период времени см. в: Sexton P.C., Sexton B. Blue Collars and Hard Hats: The Working Class and the Future of American Politics. New York: Random House, 1971. P. 103—104.

289

Stillman, Daum. Work Is Dangerous to Your Health. P. 8.

290

Ibid. P. 368—419.

291

House J.H. The Effects of Occupational Stress on Physical Health // Work and the Quality of Life. P. 151—160.

292

U.S. Department of Labor, Bureau of Labor Statistics. Injuries, Illnesses, and Fatalities // http://www.bls.gov.

293

Данные, актуальные в 2015 году, когда был опубликован этот текст Боба Блэка. — Прим. пер.

294

Снова см.: Блэк Б. Ещё раз о нульработе // Блэк Б. Указ. соч. С. 261—262.

295

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. xv.

296

Ibid. P. 35.

297

Levine M.J. Worker Rights and Labor Standards: A Comparative Perspective. New York & London: Plenum Press, 1977. P. 107—109 (Китай), 145, 206 (Индонезия), 276—280 (Таиланд), 353—355 (Малайзия).

298

Ниже приводится информация из: Fung B. Is Your Job Killing You? // The Atlantic, April 11, 2012, опубл. онлайн на http://www.theatlantic.com/archive/2012.

299

Adamic L. Dynamite: The Story of Class Violence in America. Rev. ed.; New York: The Viking Press, 1934. P. 105—107; Avrich P. Introduction to the Dover Edition // Berkman A. What Is Communist Anarchism? P. viii.

300

Brown R.D. Dying on the Job: Murder and Mayhem in the American Workplace. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, 2013. P. xiii, xiv.

301

Ibid. P. xvii.

302

Terkel S. Working. New York: Random House, Pantheon Books, 1974. P. xi.

303

Ménard J., Brunet L., Savoie A. Interpersonal Workplace Deviance: Why Do Offenders Act Out? A Comparative Look on [sic] Personality and Organisational Variables // Canadian Journal of Behavioural Science 43 (4) (2011). P. 309—317, на с. 309. Такого преступления как «девиантность на рабочем месте» не существует.

304

Ibid. P. 312, 314.

305

Ibid. P. 314.

306

Ibid. P. 310.

307

Ibid.

308

Ibid.

309

Ibid. P. 310—311.

310

Black’s Law Dictionary. Abr. 5^th ed.; St. Paul, MN: West Publishing Co., 1983. P. 24.

311

Super D.E. The Psychology of Careers: An Introduction to Vocational. New York: Harper & Brothers, 1957.

312

Flores F., Gray J. Entrepreneurship and the Wired Life: Work in the Wake of Careers. London: Demos, 2000. P. 47 n. 18; Rogers J.K. Temp: The Many Faces of the Changing Workplace. Ithaca, NY & London: Cornell University Press, 2000. P. 3.

313

Flores, Gray. Entrepreneurship. P. 9 (цит.), 10; Aronowitz, DeFazio. The Jobless Future. P. xi.

314

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. 366.

315

Aronowitz, Cutler. Quitting Time. P. 22.

316

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 69—71. Более поздняя оценка (1977) показывает, что 60% шабашников работали 48 часов и более в неделю. И это, вероятно, недооценка, потому что работодатели не поощряют подрабатывать, поэтому шабашники молчат о своей другой работе. Levitan, Belous. Shorter Hours, Shorter Weeks. P. 12.

317

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. 15.

318

Pettit B., Hook J.L. Gendered Tradeoffs: Family, Social Policy, and Economic Inequality in Twenty-One Countries. New York: Russell Sage Foundation, 2009. P. 36.

319

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. xi.

320

Опять же см.: Блэк Б. Ещё раз о нульработе // Блэк Б. Указ. соч. С. 261.

321

Aronowitz S., Esposito D., DeFazio W., Yard M. The Post-Work Manifesto // Post-Work. P. 36.

322

Rogers. Temp. P. 86.

323

Ibid. P. 10, 41, 86 & passim.

324

Ibid. P. 39.

325

Aronowitz, DiFazio. The Jobless Future. P. 366. Они, верно, ссылались на 40 лет, но я занимаюсь этим только 35—30 лет.

326

Aronowitz, Esposito, DeFazio, Yard. Post-Work Manifesto. P. 32.

327

Букчин М. Социальный анархизм или анархизм образа жизни / Пер. Ирины Н. и Gjel. М.: Самоопределение, 2013. С. 18. Я нашёл недостатки в этой книге, см.: Black B. Anarchy after Leftism.

328

Tomlins C.L. The State and the Unions: Labor Relations, Law, and the Organized Labor Movement in America, 1880—1960. Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1985.

329

Aronowitz, DiFazio. Jobless Future. P. 55.

330

Штирнер М. Единственный и Его достояние / Пер. под ред. И. А. СПб., 1910. С. 29.

331

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М. Гаспарова. М.: Мысль, 1986. С. 220.

332

Речь, подготовленная, но не произнесённая в 2005 году на Гилман-стрит в Беркли, Калифорния.

333

Цитата из работы Джона Мейнарда Кейнса (1883—1946) «Трактат о денежной реформе» (1923). – Прим. пер.

334

Shor J.B. The Overworked American: The Unexpected Decline of Leisure. New York, BasicBooks, 1992.

335

О конфликте Боба Блэка с редакцией журнала «Переработанный мир» можно прочитать в его статьях «Обман категории А в кружке» и «Из мусора – только мусор» в: Блэк Б. Анархизм и другие препятствия для анархии. М.: Гилея, 2004. С. 94—114. – Прим. пер.

336

Сторонники анархо-коммунизма. – Прим. пер.