Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Книга первая [заметки]
1
Зап. Рус. Археолог. о-ва. Новая сер. 1896. Т. 9, вып. 1. Тр. отд. славян, и рус. археологии. Кн. 2. С. 371, 711.
2
Объяснение слова Китай см. в наших «Опытах изучения русских древностей и истории». М., 1873. Ч. 2. С.155.
3
Известно, что московское управление сначала сосредоточивалось в избах и подклетах государева дворца. Эти избы и подклеты получали наименование от тех областей, которыми управляли. В начале XVII ст. упоминаются: Московская изба, Казанская изба, Володимерский подклет, Дмитровский подклет, Рязанский подклет. См. Разряды 1601 г.
4
Полное собрание русских летописей. Спб., 1846. Т. 1. С. 23 (далее ПСРЛ).
5
Там же. С. 33.
6
Там же. Годы: 945, 1074, 1093, 1095, 1097, 1102, 1116, 1216. В 1095 г. «Пристрои Ратибор отрокы в оружьи истобку (истьбу, избу) пристави истопити им…"
7
Там же. Т. 1. С. 73, 97; Т. 2. С. 21, 56, 72.
8
Там же. Т. 1. С. 73; Т. 2. С. 24, 28; Т. 3. С. 2. Царственный летописец… Спб., 1772. С. 57.
9
ПСРЛ. Т. 1. С. 99; Т. 2. С. 81.
10
Русский ист. сб. 1838. Т. 3, кн. 1. С. 24; см. также: Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 5, Стб. 70, 85.
11
Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 5. Стб. 249.
12
ПСРЛ. Спб., 1859. Т. 8. С. 77.
13
Памятники дипломатических сношений… I, 10, 30, 34; Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 6. Стб. 48, 103 и 347; Летописец (Устюжский). М., 1781. С. 170.
14
Памятники дипломатических сношений… I, 10, 30, 34; Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 6. Стб. 48, 103 и 347; Летописец (Устюжский). М., 1781. С. 170.
15
ПСРЛ. Спб., 1841. Т. 3. С. 160, 164.
16
Значение прилагательного красный более или менее известно. Красными, в смысле «красивых», назывались большие окна с колодами и оконницами, или рамами, в отличие от малых, волоковых, не имевших оконниц и колод.
17
Считаем не лишним, в подтверждение наших слов, привести в Отделе Материалов (А) подлинные описания некоторых дворов XVI и XVII ст., которые любопытны и в том отношении, что знакомят нас с полным составом дворовых построек каждого отдельного домохозяйства, царского и боярского, зажиточного и бедного, городского, посадского, слободского и сельского.
18
Летописец (Устюжский). С. 169, 171; ПСРЛ. Спб., 1848. Т. 4. С. 240.
19
Дворцовые разряды… Спб., 1850. Т. 1. С. 1152.
20
Летописец, содержащий российскую историю от 6714 (1206) лета до 7042 (1534) лета… М., 1784. С. 297; Русский временник. М., 1790. Ч. 2. С. 169.
21
Карамзин отнес 1487 г. к заложению Грановитой палаты, которая была окончена постройкою в 1491 г. Последующие описатели кремлевских древностей повторяли слова историографа. Но в летописи под 1487 г. сказано, что Марко Фрязин заложил палату на дворе великого князя, где терем стоял, а под 1491 г. упомянуто о совершении большой палаты на площади. Основываясь на этом различии местности на дворе и на площади и припомнив древний Набережный Терем, мы должны были отнести 1487 г. к заложению не Грановитой, а Набережной палаты. Выражение большая палата указывает, что существовала малая. Малая палата, именно Набережная, упоминается в 1490 г. по случаю приема цесарского посла Юрия Делатора; след., еще до совершения Грановитой она служила уже приемною. В первое время Грановитая палата именовалась только Большою. (Памятники дипломатических сношений… I, 26; Карамзин Н.М. Указ. соч. Т. 10. Стб. 111).
22
Каменная церковь Рождества Богородицы построена в 1393 г. супругою Дмитрия Донского, великой княгиней Евдокиею, на месте малой деревянной церквицы св. Лазаря, которая вошла в новопостроенную как ее придел (Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 5. Стб. 254).
23
псрл. Т. 3 С. 198.
24
Дополнения к актам историческим… Спб., 1846. Т. 1. № 24. (Далее — ДАИ). Роспись, кому где быти по крыльцем и в дверях.
25
Древняя российская вивлиофика. Ч. 13. С. 13. Подробности о постройке и устройстве Теремного дворца см. в нашем описании этого здания в ст. «Теремной дворец в Московском Кремле» (Памятники древнего русского зодчества… М., 1853. Тетр. З. Л. 10–13).
26
ПСРЛ. Т. 3. Г. 111–114.
27
Царственная книга… С. 137.
28
Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 9. Стб. 31, 137–138, 268. Наши предположения о местоположении этого Опричного дворца см.: Забелин И. Е. Опричный дворец Ивана Васильевича // Археол. изв. и заметки. 1893. № 11. С. 399–416.
29
Это здание построено Иваном III.
30
Летопись о многих мятежах… 2-е изд. М., 1788. С. 64.
31
Чтения в О-ве истории и древностей российских. 1847. № 9. С. 25; Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 11. Стб. 131, 402, 552; Сказания современников о Димитрии Самозванце. Спб., 1832. Ч. 3. С. 143; 1834. Ч. 4. С. 23, 164.
32
Со стороны Москвы-реки Кремль был обнесен двумя рядами стен; третья стена, о которой здесь говорится, был фасад здания Запасного двора, представлявшегося из Замоскворечья тоже в виде стены.
33
Масса И., Геркман Э. Сказания Массы и Геркмана о Смутном времени в России. Спб., 1874. С. 166, 169–170.
34
Следуя за Карамзиным (Т. 11. Стб. 131), мы, в прежних изданиях нашего труда, ошибочно говорили об этом городке, как об огромном медном Цербере, стоявшем на сенях, перед хоромами Самозванца. Сказание Массы вполне разъяснило, какого рода был этот Цербер и где он стоял.
35
Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 11. Стб. 131, 403. См. также Хронографы, которые свидетельствуют притом, что в этом аду сожжено было и тело Самозванца, «на месте, нарицаемом Котле, от града яко седмь поприщ, за курганами»; по другим, в Садовниках, за Москвою-рекою: «а ростригино тело, в соделанном его аде, за Москвою-рекою в Верхних Садовниках сожгоша и приятелей его поляков поставища около ада смотрити, дабы в Польше сказали, яко рострига царствует во аде». См. нашу заметку «Важный хронограф особого состава» (Арх. ист. — юрид. сведений, относящихся до России. 1850. Кн. 1. отд. 6. С. 32–42).
36
Чтения в О-ве истории и древностей российских. 1847. № 9: Сказание и повесть, еже содеяся.
37
Дворцовые разряды… Т. 1. С. 1154.
38
Расходные книги Казенного приказа 7124 г., № 898 и дела этого приказа в столбцах в Арх. Оружейной палаты.
39
Расходные книги Казенного приказа в Арх. Оружейной палаты. № 898, 905, 909, 916, 921, 923 и Расходные книги Мастерской Царицыной палаты, № 738.
40
Дворцовые разряды… Спб., 1850; Разрядная книга библиотеки П. Ф. Корабанова, разряды 7135–7137 годов; Расходная книга Казенного приказа в Арх. Оружейной палаты № 912.
41
Впоследствии на верху этой церкви был устроен новый храм во имя св. Евдокии, освященный в 1681 г. во имя Словущего Воскресения.
42
Расходные книги Казенного приказа в Арх. Оружейной палаты. № 930, 1089.
43
Там же. № 756, 792, 930, 957–958, 979, 986, 1073, 1089.
44
Расходные книги в Арх. Оружейной палаты № 1015, 7168 г.; См. также в отделе Материалов № 28.
45
Расходные книги в Apх. Оружейной палаты № 1013, 7166 г.; № 1082 и 1020.
46
Дополнения к тому 3 Дворцовых разрядов. Спб., 1854. С. 327.
47
См.: Расходные книги в Арх. Оружейной палаты. № 382, 384.
48
См. в столбцах Арх. Оружейной палаты: память о присылке плавельщиков медного дела, Ивашки Казаринова с товарищи, для плавления медных денег к государеву хоромному делу на медные решетки, 15 ноября 7178 г.
49
Временник Моск. о-ва истории и древностей российских. 1856. Кн. 24. Материалы.
50
Расходные записки приказа Тайных дел 1670 г.
51
Местность этих последних переходов указывается следующею заметкою Расходной книги Оружейного приказа 1679 г. Там между прочим сказано: «Мастеровые люди делали и тесали кирпич дубовый в проходных сенех (что меж Оружейною Полатою и Выборною и что ходят на Потешный Двор), на пол, для государского шествия». (Расходные книги в Арх. Оружейной палаты. № 248). Позднейшие известия прямо указывают, что Аптека помещалась подле упомянутых переходов. В журнале Оружейной палаты 1727 г. ноября 13-го записано между прочим: «В Москве Потешный двор и на дворце, начав от переходов, полаты, в которых преж сего бывали Аптека, Оружейная и прочие все рядом перевесть в иные места».
52
186 г. (1677 г.) октября в 26 д. по указу в. г. царя и в. к. Феодора Алексеевича (т.) велено построить хоромы государыни царицы и в. к. Наталии Кирилловны и г. царевича и в. к. Петра Алексеевича — на дворе, что был двор боярина Семена Лукьяновича Стрешнева. (Книги приемные лесным запасам.)
53
См.: Забелин И. Е. Опыты изучения русских древностей и истории. М., 1872 Ч. 1. С. 48–49.
54
Древняя российская вивлиофика. 1775. Ч. 10. С. 94. По случаю этого пожара для временного помещения царевен и вдовствующей царицы Марфы Матвеевны были выстроены деревянные хоромы с теремом наверху на Потешном дворе, где они и жили до постройки их новых хором на старом месте.
55
Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы… М., 1884, Ч. 1. С. 1231.
56
Выходы государей царей… М., 1844. С. 581 и др.
57
ДАИ. Т. 5. С. 111; Дворцовые разряды… Т. 3. С. 657. В 175 (1667) году августа в 16 день, вместо стола, кушанье было у государя в Терему; по другой записке: «в Верху над Переднею и над Комнатою».
58
Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст. Т. 1, ч. 2. М., 1915. С. 296.
59
С Кормового дворца туда вели особые переходы; там же, на Потешном дворце, находилась палата, в которой делали оловянную посуду.
60
В это время в нем сохранялись запасы хлеба и соли. В 1750 г., когда на месте Набержного Нижнего сада назначено было выстроить новый дворец, при архитекторском осмотре темных погребов, находившихся под стеной сада, в нижнем «апортаменте», в угольном погребу, что от Тайницких ворот, нашли несколько кулей соли бузуну. После многих справок не могли, однако же, открыть, какому ведомству принадлежала эта соль и когда была положена в погреба. (Дела Гофинтенд. конторы.)
61
Расходные книги Казенного приказа 7143 г. № 766.
62
Материалы для истории медицины в России. Спб., 1884. Вып. 3. С. 667.
63
Выходы государей царей… С. 682.
64
Дела Дворцовых приказов: расход лесных материалов и записки о плотничьих работах. См. в Материалах, № 95.
65
Материалы для истории медицины в России. Спб., 1885. Вып. 4. С. 1287.
66
Он дожил до пожара 1737 г. и рассказал в то время, что «от водовзводной башни во дворец до водовзводной полатки лежит в земле труба свинцовая; да во дворец от водовзводной полатки до поварни, что на Сытном дворце, труба ж свинцовая лежит в земле; да от той же водовзводной полатки труба же лежит в земле свинцовая на Хлебенной дворец, до угла, что под церковью Петра и Павла».
67
Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст. Т. 1, ч. 2. С. 317 и след.
68
ПСРЛ. Т. 3. С. 154.
72
Дела Дворцовых приказов, в столбцах Арх. Оружейной палаты.
73
Расходные книги Казенного приказа 7122, 129 и 134 гг. № 890, 1058 и 922, в Арх. Оружейной палаты.
74
История царствования Петра Великого (Т. 1. С. 10. Прим. 20), где автор говорит, что «Преображенское» лежит на левом берегу Яузы (за Яузою) и составляет 2-й квартал Покровской (т. е. Лефортовской) части.
75
См. план Москвы, изданный в 1739 г. архитектором Ив. Мичуриным. В 1722 г. Петр повелел возобновить этот городок. 8 июня объявлен в Сенате канцлером графом Головкиным следующий указ государя: «В Преображенском, при реке Явзе, деревянной городок, где прежде сего был, построить вновь тем же манером и на строение деньги отпускать из сбору с возов (которые, въезжая в город, платили за то пошлину)». Подробнее об этом Прешпуре см. в нашей брошюре «Преображенское, или Преображенск, Московская столица преобразований» и пр. (М., 1883).
76
"См.: Забелин И. Е. Опыты изучения русских древностей и истории… М., 1873. Ч. 2. С. 351 и пр.
77
Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст. Т. 1, ч. 2. С. 347.
78
См.: Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 1. С. 1283–1340.
79
Журнал Оружейной палаты 1727 г. Окт. 25.
80
Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. С. 1369.
81
Гастев М. С. Материалы для полной и сравнительной статистики Москвы. М., 1841. 4. 1.С. 77.
82
См. нашу статью об этом соборе в «Памятниках древнего русского зодчества… изд. Ф. Рихтером» (М., 1854. Тетр. 4).
83
Когда в 1752–1753 гг. палаты Средняя Золотая, Столовая и Ответная, с принадлежащими к ним покоями, были разобраны для постройки на их месте нового дворца, то с кровли Золотой палаты было снято 720 пудов 21 1 /2 ф. медных листов и разных подзорных и других украшений, именно: листов 1858, полулистов больших и малых 112, резаных в четверть листа 21, угольников 252, слуховое дверцо 1, спусков длинных в аршин и в полтора аршина 30, гвоздей заклепных 18 1 /2 ф., подзорных штук с надписью словами (с Золотой палаты) 63, подзорных штук росписных травами 54, мелких разных штук 3 п. 32 1 /2 ф. Сверх того, в числе железа: конь ломаный и конь целый, с флюгеров. Медь была отправлена в С.-Петербург «для обивания в Воскресенском Новодевиче монастыре на церквах глав». Впрочем, за доставленный материал монастырь заплатил деньги. Железо, 200 пуд, отдано в Донской московский монастырь на кровлю построенной там колокольни и тоже в цену, впрочем, со сбавкою, яко за железо старое. Относительно подзорных медных штук с надписью словами, собранных с карниза Золотой палаты, заметим, что в мае 1753 г., во время присутствия двора в Москве, барон Черкасов полюбопытствовал было эту надпись видеть, между тем как она, собранная литера под литеру, была уже отправлена в Петербург вместе с прочею медью. По этому случаю заведовавший кремлевскими постройками генерал Давыдов ответил, что «оная палата строена, как та надпись значит, при царе Иоанне Васильевиче», и поспешил уведомить генерала Фермера, в Петербурге, чтоб «оную надпись там приказать отыскать и никуда в дело ее не употреблять, понеже может быть оная спрошена будет сюда (т. е. в Москву); а оная надпись была вокруг той палаты по карнизам». Фермер при письме от 3 июня 1753 г. прислал точную копию надписи, известив при том, что листы с той надписью в дело употребляться не будут. (Дела Гоф-интендантской конторы.)
84
"Расходные книги Казенного приказа в Арх. Оружейной палаты, № 958.
85
Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачовым. М., 1854. Отд. V. С. 33.
86
Именем фрящины, ни всему вероятию, предки наши исключительно обозначали лишь тот род травных украшений, который в это время господствовал в Италии, откуда перенесен и к нам. Травы, узоры, цветы, листва, всякие детали этого рода отличаются особенным присутствием узорочных, травных форм античной, особенно римский древности, возрождение которой в Италии относится к этой же славной для искусства эпохе. К нам, конечно, принесены были не какие-либо высокохудожественные создания тогдашних великих мастеров, а, так сказать. обычные, рядовые, повседневные формы тогдашних украшений, во вкусе этого Возрождения. По характеру эти травы значительно отличаются от трав византийских, а также и от северных, или готических.
87
Дела Дворцовых приказов, XVII столетие, в Арх. Оружейной палаты.
88
Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы Ч. 1 С. 1287, 1302.
89
Выходы государей царей… С. 379.
90
ДАИ. Т. 1. С. 144. В то же время вызывались из Новгорода и серебряные мастера. И тогда же (1556 г. февр. 9-го) царь приказывал отыскивать и выслать в Москву на образец, на помост к Устретенью, камень розными цветы: железница, голубица и красный и лицо на нем наложить, т. е. выполировать, подобием как был устроен помост в новг. Софийском соборе и в Благовещении возле Аркажа монастыря, ibid (С. 148).
91
Сказания современников о Димитрии Самозванце. Спб., 1834. Ч. 4. С. 23; Расходные книги Казенного приказа 7123 г., № 895.
92
Цениною прежде назывался фаянс, покрытый синею поливою; от этого и синие изразцы, в отличие от зеленых, назывались целинными, хотя состав поливы на тех и других был совершенно одинаков и разнился только цветом. См. наше «Историческое обозрение финифтяного и ценинного дела в России» в «Записках Спб. Археологического общества» (1853. Т. 6. Отд. I).
93
Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч 4. С 23.
94
Там же. Ч. 5. С. 69.
95
В 1682 г. для наряда государевой Комнаты понадобилось на пол под сукно на подстилку холста ровного 200 аршин.
96
Выходы государей царей… С. 379.
97
Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 7. Стб. 28.
98
Чтения в Имп. о-ве истории и древностей российских 1847. № 3. Отд. II С. 7. См. также исследование об этой притче в «Исторических очерках русской народной словесности и искусства» Ф. И. Буслаева (Спб., 1861. Т. 2. С. 312).
99
ПСРЛ. т. 4. С. 304.
100
ПСРЛ. Т. 3. С. 250.
101
Попов А. Н. Изборник славянских сочинений и статей, внесенных в Хронографы русской редакции. М., 1869. С. 183. Еще обстоятельнее о добрых обычаях Грозного-царя говорит летописная статья, обозначенная 7064 (1556) годом в Никоновской летописи (Т. 7. С. 259). По этой статье Карамзин сделал превосходный очерк добродетелей молодого царя, подтвердив его свидетельствами иностранных писателей (Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 9. Стб. 2).
102
Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. 5. С. 68.
103
Для стенного письма палаты была составлена иконописцами сметная роспись, по которой требовалось для этой работы: иконописцев добрых мастеров 50 чел., середних 40 чел.; золота сусального красного 100000 листов, стенной лазори да празелени да вохры слизухи да черлени немецкой по 30 пуд, вохры грецкой 4 пуда, голубцу 15 пуд, зелени 5 пуд, бакану да яри виницейской по 3 фунта, киноварю 15 пуд, черлени псковской да вохры немецкой да черлени слизухи по 20 пуд, белил да мелу по 4 пуда, чернил копченых 300 кувшинов, чернил земляных 2 воза, олифы под золото 16 ведр, яри да сурику по 2 пуда, скипидару да нефти пуд, пшеницы доброй 10 четей (четвертей), клею карлуку 7 пуд, холста 200 аршин, губок грецких 50.
104
Оно возобновлялось несколько раз в XVII ст. и потом в 1796 г., к коронации императора Павла I.
105
В Расходной книге — Казенного приказа, 7170 года, именно сказано, что инженер и полковник Густав Декенпин «был у вымыслу Столовой Избы деревянной, у подволоки и у резных окон». № 1082 и 1020, Арх. Оружейной палаты.
106
Журн. М-ва народного просвещения 1837. Нояб. Отд. II. С. 377.
107
Приходо-расходная книга Оружейной палаты 7188 года, № 248.
108
В собрании древнерусских и византийских памятников иконописи, в Академии художеств, мы видели три иконы с таким же изображением души чистой, из которой одна имеет следующее надписание: «Душевная чистота яко невеста преукрашена всякими цветами, имея на главе венец царский и сияющ солнечными лучами; равна есть ангельскому существу, Души святии стоять у престола Господня». На иконе вверху изображен Спас Вседержитель; под ногами у него солнце; справа от него святая душа, слева ангел. Справа от Спасова образа стоит чистая душа, в женском образе, в царском одеянии, в венце, держа в правой руке чашу с цветами, знак ее красоты; а в левой — сосуд, из коего льется вода, обозначающая, без сомнения, слезы, ибо надпись говорит: «терние греховное слезами угаси». — Из уст писана красная черта — огонь, объясняемый надписью: «молитва же ее исходит из уст, аки огнь до небеси». Под ногами ее луна в виде черного шара, что надпись объясняет: «луна под ногами, пребысть выше небеси и солнца». Подле изображены лев, змий, дьявол, с означением в надписях: «постом и молитвою льва связа; смирением змия укроти; позавиде диавол доброте ее, паде пред нею». В углу изображена грешная душа тмою помрачена, в человеческом образе: сидит в темным месте, ожидает вечныя муки. В Историческом музее в Москве находится картина конца XVII ст., еще с большими подробностями воспроизводящая ту же притчу о Чистой Душе и, по всему вероятию, принадлежавшая дворцовым комнатам.
109
ПСРЛ. Т. 2. С. 72.
110
По Хронографу: «и на первом степени образ бяше телечь».
111
Книга III Царств. Гл. 10. Стб. 18–20.
112
Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. 2. С. 38.
113
Там же. Ч. 4. С 22.
114
ДАИ. Т. 2. С. 209.
115
Журн. М-ва народного просвещения 1837. Нояб. Отд. II. С. 378.
116
Буслаев Ф. И. Историческая хрестоматия церковно-славянского и древнерусского языков. М., 1861. С. 1197.
117
"Сирин птица райская, песни поет царские», как свидетельствуют некоторые рукописные изображения этой птицы. В хронографах находится сказание, что «в царство Маврикиево… солнцу возсиявшу, явистася в реце Ниле два животна человекообразна, до пупа муж и жена, а от пупа птица. Муж красен переми и власы над-чермен: жене же лице и власы чермны, имяху ж оба сосца, без влас. Их же наричут сладкопеснивые сирины. Слышав же сих, человек, песни, аще не престают ноюще, весь пленяется мыслию и, вслед шествуя, умираше. И до девятого часа эпарх и вси людие зряще, чудяхуся; и паки в реку внидоша». По этому сказанию, без сомнения, было составлено изображение этой птицы, довольно распространенное в XVII ст. и перенесенное потом на лубочную картинку с следующим надписанием: «Птица райская, зовомая сирин, глас ея в пении зело силен. На востоце в эдемском раю пребывает и всегда пение воспевает; праведным радость возвещает, которую Господь им обещает. Временно и на землю вылетает, райские песни распевает. Всяк человек, во плоти живя, не может слышати гласа ея; аще и услышит, то себя забывает и, слушая пения, тако умирает».
118
В старинных наших пасхалиях времена года олицетворяются следующим образом: «Весна наричется яко дева украшена красотою и добротою, сияюще чудне и преславне, яко дивитися всем зрящим доброты ея, любима бо и сладка всем, родится бо ся всяко животно в ней радости и веселия исполнено. Сицева есть весна. Лето же нарицается муж тих, богат и красен, питая многи чсловеки и смотря о своем дому, и любя дело прилежно, и без лености возстая заутра до вечера, и делая без покоя. И любя муж лето. Осень подобна жене уже старе и богате и многочадне, овогда дряхлующи и сетующи, овогда же радующися и всселящися, рекше иногда скудота плод земных и глад человеком, а иногда весела сущи, рекше ведрена и обильна плодом всем и тиха и безмятежна; в ней же жизнь человека. Зима же подобна жене мачехе злой и нестройной и не жалостливой, яре и не милостиве, егда милует, но и тогда казнит, егда добра, но и тогда знобит, подобно трясавице знобит, и гладом морит и мучит грех ради наших. Такова есть зима». (Рукопись Царского, ныне гр. Уварова, № 288). Может быть, эти или подобные олицетворения служили источником и для упомянутых нами аллегорических изображений. Кстати, упомянем, что по тогдашнему счету Весна продолжалась от Благовещения, 25 марта, до Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня; Лето — до Зачатия Иоанна Предтечи, 23 сентября; Осень — до Рождества Христова, 25 Декабря; Зима — до Благовещения. В каждом времени считалось по 91 дни и по полчетверти часа.
119
Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 10. Стб. 130.
120
Книга Казенного приказа, взнос в хоромы, 7188 г. № 242. «А по ярлыку цена (зеркалу) пять рублев».
121
"184 (1676 г.) июля 12 сие зеркало из ободу вынято и вставлено в новый обод черный, и подано ко государыне царице в хоромы, а обод подан ко государю царевичу Петру Алексеевичу в хоромы, на потешки».
122
Вот несколько имен русских мастеров и учеников живописного дела, упоминаемых в это время по случаю разных дворцовых работ: Василий Познанский, Кипреян Умбрановский, Ерофей Елина, Лука Смольянинов, Григорий Одольской, Семен Лисицкой, Борис Давыдов, Михайло Чоглоков, Алексей Филиппов, Герасим Костоусов, Гаврило Бельков, Михайло Селиверстов, Леонтий Чулков, Петр Тропарев и мн. др.
123
В 1682 г., в марте, истопник Семен Золотой был послан в Преображенское, в Покровское, в Измайлово, — «а велено ему обыскать в государевых хоромех пяти чуфств, писаны на полотнах живописным письмом», которых, однако же, не было там найдено.
124
"Княжой боярин да соцкой тое воды досмотрели, да и на луб выписали и перед осподою положили, да и велись по лубу» (Правая грамота 1483 г. в Актах юридических. С. 3). См. нашу «Заметку о памятниках простонародной литературы» (Библиогр. зап. 1892. № 2. Стб. 79–83).
125
Краткое известие о Русской торговле, каким образом оная производилась чрез всю Россию в 1674 году. Спб., 1820. С. 183.
126
временник Моск. о-ва истории и древностей российских 1852. Кн. 15. С. 114.
127
Книга Приходо-расходная Оружейной палаты 7186 г., № 237.
128
Карамзин Н. М. Указ соч. Т. 8. Стб. 152, 458.
129
Памятники дипломатических и торговых сношений… Спб., 1892. Т. 2. С. 95.
130
Эти часы, после, в 1605 г., поднесены были от Лжедимитрия в дар Марине Мнишек по случаю обручения. Их признали в Польше удивительными.
131
Памятники дипломатических и торговых сношений… Т. 2. С. 492, 518. В боярском быту, в начале XVII ст., у князя Дмитрия Ивановича Шуйского упоминаются также «часы боевые с игрой, влагалище золочено». (Акты исторические. Т. 2. № 340).
132
Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 10. Стб. 130.
133
Временник Моск. о-ва истории и древностей российских. 1853. Кн. 16. Смесь С. 21.
134
Там же. С. 23; Арх. Оружейной палаты, № 756.
135
Простые свечи делались по 24 на фунт; ручные в один фунт свеча.
136
"Российский магазин» Федора Туманского. Спб., 1792. Т. 1.
137
Рихтер В. М. История медицины в России. М., 1820. Ч. 2. С. 177, 179, 195–199, 208.
138
Памятники дипломатических и торговых сношений… Спб., 1890. Т. 1. С. 30.
139
Там же. Т. 2. С. 518.
140
Местными они назывались оттого, что ставились на стене в особо устроенных местах вроде киотов.
141
Принадлежность икон какому-либо лицу обозначалась выражением, моление такого-то, напр.: икона государева моленья, государынина моленья, образ Спасов государыни царицы моленья и т. п.
142
Временник Моск. о-ва истории и древностей российских. 1850. Кн. 7. С. 5.
143
"А на нем сорочка бархат червчат сажен жемчугом. И помечено у той статьи: писан со кресты, в которых Государь молитца». Этот зуб царь Иван Вас. «отобрал на себя» из казны своего убиенного сына царевича Ивана Ивановича, в 1584 г. генваря 20-го, только за два месяца до своей кончины. Временник Моск. о-ва истории и древностей российских. Кн. 7. С. 26.
144
Ворворка (плетеница) — сплетенная верхняя часть кисти, где соединялись и укреплялись кистевые пряди. У золотых кистей ворворки почти всегда вынизывались жемчугом, а у шелковых плелись из золотого снурка.
145
Описанная постеля, хранившаяся по смерти царя в государевой Мастерской палате, 1648 г., генваря 25-го, была пожалована царем Алексеем своему дядьке Борису Ивановичу Морозову, по случаю его женитьбы на Анне Ильичне Милославской, родной сестре царицы Марии Ильичны.
146
Эта меньшая постеля в 1645 г., по смерти царя, была отдана его духовнику, благовещенскому протопопу Никите.
147
138 г., августа 10-го, государь указал се большие постели совсем и одеяло из своей государевы Мастерские палаты отдать в царицыну Мастерскую палату. И того ж числа отданы в царицыну Мастерскую палату Федору Степановичу Стрешневу да дьяку Сурьянину Тороканову, из Царицыны Золотые палаты, после празднеств рожения и крещения государыни царевны и вел. кн. Анны Михайловны. (Книга платью и всякой казне государевы Мастерския палаты, 7138–7141 гг., в Арх. Оружейной палаты, № 128).
148
Подробности о зеркалах уборных, а равно и о разных других предметах комнатного обихода и наряда помещены в Материалах, № 111–113.
149
1684 г., в августе, в село Коломенское в мыленку взято 2 кади липовых облых по 30 ведр, 2 кади по 20 ведр, четыре извары липовых же по 5 ведр, 20 ушатов, 20 гнезд ведр.
150
Обыкновение древнейшее, записанное на первых страницах нашей древнейшей летописи (ПСРЛ. Т. 1. С. 4).
151
Библиотека иностранных писателей о России. Спб., 1836. Т. 1. Амвросий Контарини. С. 115.
152
Соборная грамота духовенства православной восточной церкви, утверждающая сан царя. М., 1850.
153
Полное собрание законов… № 116.
154
Например, в 1152 г., послу Изяслава, Петру Бориславичу, делалась также почетная встреча: «Петр приеха на княж двор и ту снидоша противу ему с сеней слугы княжи…» (Ипатьевская летопись. С. 72).
155
Древняя российская вивлиофика. 1774. Ч. 6. С. 128; Полное собрание законов… № 429.
156
Памятники дипломатических и торговых сношений… Т. 2. С. 510–511, 522 и др.
157
Полное собрание законов… № 901.
158
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 13. С. 68.
159
"Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 11. Стб. 125.
160
Коллинс рассказывает, что в его время один удалец выстрелил по скворцу на царском дворе, но пуля скользнула и упала в царские покои. Стрелку отсекли левую ногу и правую руку.
161
Полное собрание законов… T. 1, № 460–462 и др.
162
Дела дворцовых приказов в Арх. Оружейной палаты; Рейтенфельс Я. О состоянии России при царе Алексее Михайловиче // Жур. М-ва народного просвещения. 1839. Июль. С. 30.
163
Майерберг А., Калвуций Г. В. Донесение императору Леопольду цесарских посланников // Рус. зритель. 1828. № 5/6. С. 20, 22; Выходы государей царей… С. 376.
164
Дворцовые разряды… Т. 3. С. 579. — Дополнения к 3-му тому Дворцовых разрядов (С. 440), где эта статья неправильно обозначена 1671 годом. (Дневальная записка приказа Тайных дел, в Гос. архиве М-ва иностранных дел.)
165
Расходные книги приказа Тайных дел, в Архиве Дворцовой конторы.
166
Часть этих записок, в столбце, за 1657 г. без начала, найдена нами в Архиве Дворцовой конторы. В Гос. архиве М-ва иностранных дел хранятся такие же «Записки дневальные» в книгах, с 7170 г. (1661–1662 гг.).
167
Полное собрание законов… Т. 1. № 597; Т. 3. № 1374.
168
Дворцовые разряды… Т. 4. № 1132, 1136. И по тому в. государя указу с Ксенофонта Алымова пенные деньги 10 р. взяты и розданы по богадельням, по 4 деньги человеку: В Китае у церкви Воскресения Булгакова 6 чел.; у Варварских ворот 100 чел.; на Кулишках у церкви Воскресения 80 чел.; за Яузою у ц. Архидиакона Стефана 6 чел.; у ц. Симеона Столпника 4 чел.; на Пречистенской у ц. Николая чуд. 46 чел.; за Пречистенскими вороты у ц. Власия чуд. 25 чел.; за Пречистенскими ж за Земляным городом 12 чел.; за Смоленскими вороты у Николая чуд. Явленского 12 чел. По 2 деньги человеку; на Покровке у ц. Успения Богородицы 46 чел.; за Воскресенскими вороты в Моисеевских (богадельнях) 46 чел.
169
На правеже за каждые сто рублей по Уложенью следовало стоять целый месяц. Переводом называлось, когда по просьбе ответчика переводили взыскание и на другой месяц, т. е. дозволяли стоять два месяца. Но больше тянуть дело не дозволялось (Гл. 1 °Cтб. 261).
"История города Москвы" написана И.Е.Забелиным по поручению Московской Городской думы. Она позволит читателям не только вспомнить общеизвестные факты основания древней столицы, но и узнать полумифические предания, передававшиеся народной молвой. Книга познакомит с представителями царской династии, московскими митрополитами, древними дворянскими родами — с теми, кто сыграл важную роль не только в развитии и становлении города, но и в процветании нашей страны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Частная жизнь московских государей всегда была скрыта плотной завесой тайны от досужих посторонних глаз: гости Кремля видели только ее официальную сторону, а те, кто был в курсе ее подробностей, особой откровенностью не отличались. Поэтому книга выдающегося русского историка, археолога и коллекционера Ивана Егоровича Забелина (1820-1908) «Домашняя жизнь русских царей» без преувеличения уникальна. Внутренний распорядок, уклад быта Московского дворца, взаимоотношения его обитателей прослежены И.Е.Забелиным во всех живописных подробностях, с детальным описанием многочисленных обрядов и церемоний, а также объяснением их высшего смысла и глубинной значимости.
Вниманию читателей предлагается первая часть второго тома известного труда русского историка Ивана Егоровича Забелина (1820–1909) – «История русской жизни с древнейших времен», издававшегося с 1876 по 1879 год. В настоящей книге историк обратился к заре древнерусской государственности, временам первых великих князей – от легендарного Рюрика до Владимира. Анализируя ранние письменные свидетельства Древней Руси – договоры с Византией, – И. Е. Забелин размышляет о внешней и внутренней политике молодого государства, о возрастающей роли великого князя, о нравственной сути славянского язычества.
Первая публикация дневников и записных книжек, которые знаменитый историк вел более 60 лет (1837–1908 гг.). Рассказывая о встречах с самыми разными людьми: либералами и консерваторами, чиновниками и деятелями культуры, предпринимателями и аристократами, Забелин создает уникальный портрет эпохи. Мы видим его на заседаниях научных обществ и археологических раскопках, в хлопотах по созданию Исторического музея… Будучи очевидцем освобождения крестьян, общественных реформ, революционных событий начала XX в., Забелин с тревогой всматривается в будущее, размышляет об историческом пути и предназначении России. Оригиналы рукописей и иллюстраций хранятся в Государственном Историческом музее.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.