Дом Витгенштейнов. Семья в состоянии войны - [72]

Отца Хильды вся эта история не радовала. Франц Шания, угрюмый и замкнутый, с тяжелым характером, кипел от ярости: он был на три с половиной года младше Пауля и всей душой его ненавидел. Он не простил его за то, что тот соблазнил и обрюхатил его дочь и отказался на ней жениться, а позже — за то, что не купил ему хороший дом в Вене. Он всегда иронично называл его «герр Граф». Пауль, в свою очередь, избегал общения с семьей Хильды.

52 Напряжение нарастает

Впечатление, которое Людвиг производил на мужчин и женщин, продолжало перевешивать их беспокойство о том, что они не могут понять его философию. Марга впервые его увидела, когда они с Паулем поднимались по лестнице, отделявшей холостяцкую часть Пале от главной. Людвиг появился в засаленной, промасленной форме, он нес в чулке кларнет, и все же он ей показался «невероятно привлекательным. У него шея греческого бога, он выглядел свежо, волосы развевались как языки пламени, а взгляд голубых глаз был глубок и серьезен»[381]. Это описание походит на еще одно, слегка отдающее гомосексуальностью, которое приводил студент-философ, позднее — знаменитый буддийский мыслитель Джон Нимейер Финдли:

В сорок лет [Людвиг Витгенштейн] выглядел двадцатилетним юношей, был красив как бог, что в Кембридже всегда было важно… как Аполлон, воплотившийся из статуи, или, может быть, как норвежский бог Бальдр, голубоглазый и светловолосый… его окружала невероятная атмосфера, что-то по-философски святое и одновременно очень далекое и беспристрастное: он был философ-солнце… чай, который с ним пьешь, на вкус как нектар[382].

В 1933–1935 годах Людвиг — нервничая, заикаясь, потея как пророк Мухаммед, когда он провозглашал Коран в Медине — диктовал две философские книги своим студентам в Кембридже. Они известны как «Голубая» и «Коричневая» книги. Как признавал сам Людвиг: «Думаю, их очень трудно понять»[383]. Для маленькой, но пылкой группы учеников в Кембридже Людвиг был Богом. То, что они его не понимали, мало их волновало, им было важно находиться рядом, входить во внутренний круг и наблюдать процесс его мышления. Его лекции были исключительными событиями, к которым допускались только избранные, и на «Голубую» и «Коричневую» книги, ходившие по рукам, смотрели с тем же почтением и мистическим благоговением, как на апокалиптические евангелия, тайком передававшееся под тогами древних христиан в период римского упадка.

Пауль, вероятно, не знал, что Людвига среди философов в Кембридже полагают богоподобным, не знал и того, что тот какое-то время жил с Фрэнсисом Скиннером, который был младше Людвига на двадцать три года, но в любом случае это было не важно. Он не был пуританином. Когда они изредка встречались, то хорошо ладили. В письмах в то время они в основном перешучивались: посылали друг другу вырезки из газет, забавные, по их мнению, картинки и статьи. Пауль отправлял Людвигу венские деликатесы, которых не было в Англии, а однажды переслал письмо от жены третьесортного композитора, Макса Оберляйтнера, призывавшей его внести вклад в поваренную книгу любимых рецептов композиторов, которую она составляла. Пауль не решился признаться, что больше всего он любит щедро посыпанную перцем яичницу-болтунью, а вот Людвиг набросал шуточный ответ («С наилучшими пожеланиями от доктора Людвига Витгенштейна»[384]), где он спрашивал фрау Оберляйтнер, может ли он как философ внести вклад в ее антологию, ведь «разве философия не музыка, и разве музыка не философия?» «Мое любимое блюдо, — добавил он, — помидоры с майонезом… Если вы окажете мне честь, включив меня в вашу книжечку, пожалуйста, укажите мое полное имя, я не желаю, чтобы меня спутали с пианистом, Паулем Витгенштейном, который может войти в ваш Пантеон, но с которым я вообще никак не связан».

Хорошие отношения между братьями сохранились из-за негласного уговора никогда не обсуждать политику или философию, поскольку они придерживались кардинально противоположных точек зрения по обеим темам. Пауль, страстный поклонник Шопенгауэра, считал ту ветвь лингвистической философии, которой занимался Людвиг, полной чушью. Как и все австрийцы того времени, разделившиеся на ультраправое и ультралевое крыло, Пауль и Людвиг стояли на противоположных полюсах политического спектра.

Некоторые студенты Людвига в Кембридже считали его сталинистом. «Важно, — писал он о сталинской России. — что у людей есть работа… Тирания не вызывает у меня негодования»[385]. В 1933 году он начал брать уроки русского языка, и через два года решил, что хочет жить в Советском Союзе с Фрэнсисом Скиннером. Предполагали, что в Кембридже его завербовали в советские шпионы, и хотя доказательства неубедительны, близкие связи с многими известными коммунистами и коммунистическими агентами долго считались подозрительными. В 1935 году друзья организовали Людвигу встречу с Иваном Майским в посольстве в Лондоне, и ему удалось убедить советского посла дать ему въездную визу. За три недели пребывания в Советском Союзе в сентябре он попытался устроиться рабочим в колхоз, но, как говорится в одном источнике, «русские сказали ему, что его собственная работа — полезный вклад и ему следует вернуться в Кембридж»