Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги - [24]

Вопросы для самопроверки

1. Какой материал использовали для изготовления книг в Ассирии?

2. Какой материал использовали для изготовления книг в Древнем Египте?

3. Какую форму имели книги в Ассирии и Древнем Египте?

4. Каково было основное содержание книг в Ассирии и Древнем Египте?

5. В чем заключались особенности книжного дела в Индии и Китае?

6. Каково было основное содержание книг в Индии и Китае?

7. Где, когда, кем и каким способом была выпущена первая печатная книга?

Рекомендуемая литература

1. Кьера Э. Они писали на глине / Э. Кьера. — Москва: Наука, 1984. — 136 с.

2. Переломов Л. С. Империя Цинь — первое централизованное государство в Китае (221–202 гг. до н. э.) / Л. С. Переломов. — Москва: Изд-во восточ. лит., 1962. — 234 с.

3. Чегодаев М. А. Папирусная графика Древнего Египта / М. А. Чегодаев. — Москва: Эдиториал УРСС, 2004. — 208 с.

Глава 4 Книга в античном мире

§ 1. Греция

В Греции существовало более развитое общество, чем в Египте. Уже в VIII-VII вв. до н. э. в эпоху ускоренного разложения позднеродовых отношений и формирования классового общества и государства появляются надписи с использованием алфавита. Правда, их еще немного.

В VI в. до н. э., при Писистрате, происходит собирание разрозненных вариантов гомеровских поэм. Этим было положено основание для современной трактовки гомеровского текста.

Тогда же в Афинах впервые начинают ставиться трагедии. Современником Писистрата был один из основателей трагедии писатель Феспид. Развитие театра связано с тем, что Писистрат покровительствовал культу бога Диониса. Этот культ был широко распространен среди сельского населения Греции. Писистрат придал ему общеаттический и государственный характер. Им учрежден праздник Больших Дионисий, к которому были приурочены театральные представления. Благодаря этому Афины превратились в крупный культурный центр.

Эпоха V в. до н. э. была периодом высшего расцвета греческого рабовладельческого общества. В это время оформляется греческая идеология, возникают различные философские школы (материалисты — Фалес, Анаксагор, Гераклит, Демокрит; софисты — Протагор, Горгий; идеалисты — Сократ, Платон, Аристотель, Пифагор).

Появляются основные формы театрального зрелища: драма и комедия (Феспид, Фриних — «Взятие Милета» и «Финикиянка»). Наиболее крупными представителями греческой трагедии были три трагика V в. до н. э. — Эсхил, Софокл и Еврипид. Затмил всех своих предшественников Аристофан — автор комедий (до нас дошло 11 его пьес: «Осы», «Лягушки», «Лисистрата» и др.).

Огромный вклад внесли греки в архитектуру и изобразительные искусства. В V-IV вв. до н. э. греческая скульптура достигает наивысшего расцвета (Фидий, Поликлет, Скопос, Пракситель).

Следует отметить, что по ряду причин религия играла в жизни античного общества значительно меньшую роль, чем в восточном рабовладельческом обществе и даже в более позднем — феодальном. Греческая культура была преимущественно светской.

В эпоху эллинизма — III-II вв. до н. э. — греческая культура приобретает новые черты. Развивается военная техника, морское дело. Высокого уровня достигают точные науки: математика, астрономия (Архимед, Евклид, астроном Гиппарх Александрийский и др.). Особую роль в культурной жизни эллинизма играла Александрия. Царствовавшие здесь Птолемеи, желая укрепить свои позиции в Египте, завоевать как можно больше авторитета в Греции и окружить свое царствование ореолом просвещения и культурности, широко привлекали в Александрию выдающихся ученых и писателей. Научным центром Александрии служил основанный первыми Птолемеями «Музей» — нечто вроде Академии наук. В тесной связи с Музеем была знаменитая Александрийская библиотека. В ней находилось ок. 700 тыс. свитков. Искусство, особенно скульптура, получает дальнейшее развитие.

Глубокие сдвиги в общественном сознании отражает и литература. Бесследно исчезает старая политическая комедия, которая сменяется реалистической бытовой (Менандр, которому подражают римские писатели Плавт и Теренций). Появляется жанр идиллии — маленькой пьесы, выражавшей тягу горожанина к природе, бесхитростным нравам деревни. Величайшим представителем этого жанра был Феокрит.

Значительного развития достигает книжное дело. В качестве письменного материала греки в древнейшее время употребляли кожаный свиток. Позднее, в VI-V вв. до н. э., широкое распространение получают деревянные доски и восковые таблички, позднее, в V в. до н. э. — папирус.

Для книжного дела огромное значение имела эпоха александрийской образованности. В Александрийской библиотеке были выработаны особые правила изготовления рукописи, точно определены размеры свитка (20-30 см). Заглавие книги помещалось либо в конце, либо в начале книги. Иногда указывался автор и первые слова сочинения. Вскоре на смену папирусу приходит пергамен. Пергаменный кодекс (codex — обрубок дерева, затем — скрепленные деревянные таблички) был известен уже в V в. до н. э. Древнейшие из сохранившихся кодексов относятся лишь к III в. н. э. Кодекс пользовался успехом среди торговых людей. Это обеспечивалось его прочностью, долговечностью, удобством пользования. Кодекс представляет собой тетради объемом в 4-36 страниц, форматы его разнообразны. Наиболее употребительным был квадратный формат. Эта форма книги закрепилась в названиях юридических сводов — кодекс Юстиниана Феодосия. Кодекс постепенно вытесняет свиток. В кодексе появляются выдвинутые влево строки, снабженные увеличенной буквой. Появляется и пагинация, хотя нумеруются еще не все страницы. Заглавие в кодексе закрепляется за началом. Кодекс часто богато орнаментируется.