Догматы Христианства [заметки]

[1]

Коран, 2: 47.

[2]

Edward Carpenter "Pagan and Christian Creeds",р. 21.

[3]

Матф., 10: 6; 15: 24.

[4]

Коран, 4: 157. Хотя христианский мир сегодня и отрицает это, тем не менее, в раннюю эпоху было много таких сект, как коринфяне, и др., веривших, что был распят не Иисус, а кто-то другой вместо него. Сходны заявления в евангелие от Варнавы (CCXXI, стр. 245), "Затем перед их глазами четыре ангела вознесли его на небо".

[5]

Марк, 7: 27, Матф., 15:26.

[6]

A Rationalist Encyclopaedia, article "Paul".

[7]

Деяния…, 15; 36–40 и Послание к галатам, 2: 13.

[8]

Второе послание Петра, 3: 16–17.

[9]

Послание Иакова, 2: 19–20.

[10]

Послание Иакова 4: 16.

[11]

Послание к римлянам, 3: 7.

[12]

Деяния…, 9: 26–27.

[13]

Послание к галатам, 1: 11–12 и Второе послание к Тимофею, 3: 16.

[14]

Paul and Jesus.p130.

[15]

Mayor, Arnold (Jesus or Paul, 122). См. так-же Origin of the New Testament", p. 23, by Dr. William Wrede, and Religions of the World" Gerald L. Berry; "Иисус всегда оставался евреем, но еврей Савл стал Павлом, основателем христианства".

[16]

Thomas Whittaker, "The Origins of Christianity", 1914, p.43.

[17]

George P. Fisher, "History of the Cristian Doctrine", p. 72; Joseph Wood, "The Bible — What is and is not", p. 30; F. Gladstone Bratton "A History of the Bible", p. 145.

[18]

Марк (10: 29) и Лука (I: 1–2) явно ссылаются на Евангелие от Иисуса.

[19]

J. Т. Sunderiand в своей книге "The Bible, its Origin, Growth and Character" насчитал 109 таких Евангелий (см. стр. 170),

[20]

J. M. Robertson "A Short History of Christianity", pp. 6–8.

[21]

Jbid,p.98.

[22]

Jbid, p. 99.

[23]

Цитата по Hector Hawton in "The Thinker's Handbook",?. 198.

[24]

Т. R. Glover "The Conflict of Religions in the Eeriy Empire", p, 144.

[25]

F. Gladstone Bratton, op. cit., p. 140. См. также Rev. W. С. Somerville, "A First Introductionton the New Testament", p. 66.

[26]

H. G. Wells "The Outline of History", p. 513. 27- Edward Carpenter, op. cit.

[28]

Цит. по William Draper in "Intellectual development of Europe", vol. 1, p. 309.

[29]

H. G. Wells, "A Short History of the World", p. 123.

[30]

J. M. Robertson "A Short History of Christianity", p.123.

[31]

Jbid.

[32]

Цит. по Hector Hawton, "The Thinkers Handbook", p. 198.

[33]

Jbid.

[34]

Dr. Henery Stubble "An Account of the Rise and progress of Mohametanism", 1954, pp. 44–45.

[35]

Нынешнее Никейское вероучение, по-видимому, сформировалось не на Никейском соборе, но является его модификацией (Prof. Percy Gardner "Inglish Modernism" Appendix I, p. 223)

[36]

Edward Gibbon "Decline and Fall of the Roman Empire", vol. II, h. 693.

[37]

Hasting's Enciclopedia of Ethics & Religion, vol. IV, p. 239.

[38]

Wilfred W. Briggs, "Introduction tj the History of the Christian Church", p. 49.

[39]

Will Durant, "The Age of Faith".

[40]

В жестокостях церкви читатель может убедиться, прочитав работу Гиббона (гл. XXI).

[41]

Will Durant. "The Age of Faith", p. 46.

[42]

op. cit., p. 49.

[43]

The Modern Churchmen, vol. XV, No. 5, August 1925, p.219.

[44]

Цит. по "The Unrest in Religion", p. 87.

[45]

Marjorie Bowen, "The Church and Social Progress", pp. 4–5.

[46]

A. H. M. Jones (Constantine and conversion of Europe, p. 83).

[47]

op. cit. 48.op.cit., p. 200.

[49]

Will Durant, "A History of conflict between Religion and Science", p. 48.

[50]

J. M. Robertson, op. cit., p. 138

[51]

op. cit., p. 147. Те же взгляды выражал Will Durant, "The Age of Faith", p. 8.

[52]

Gibbon, charter XXVII, p. 208 (1897).

[53]

Gustav, "Europe's Debt to Islam", p. 21.

[54]

Draper, "Intellectual Development of Europe", p. 318.

[55]

Марк, 1: 15,Матф.,4: 177. Лука, 10: 9, и т. д.

[56]

J. M. Robertson, op. cit., p. 117.

[57]

Члены этой секты все еще существуют в Ливане и Сирии (ср. Aziz S. Atiya, "A History of Eastern church, p. 282).

[58]

Renan, Ernst "Life of Jesus", p. 98 (foot-note).

[59]

Цит. по Dr. F. R. Ansari "Islam and Christianity in the Modern World", p. 21

[60]

J. M. Robertson "A Short History of Freethought", vol. I, p. 277.

[61]

Однако, этот запрет был снят в 787 г. Вторым Никейским Собором

[62]

Подробности см. в "An Open Letter to the Christian Churchers" Published in "The Voice of Islam",

August 1963, pp. 602–605.

[63]

Робертсон вспоминает: "Когда Готфрид занял Иерусалим, все евреи были сожжены заживо в синагогах, и хроника рассказывает, что крестоносцы въехали в храм на конях по колено в крови многих тысяч убитых неверных. Во имя Иисуса было убито огромное количество людей всех возрастов" (Short History or Christianity,p.219).

[64]

Матф., 5: 39–41 65. "A Short History of Saracens", p. 326. Подробности см. в Thomad Keightley's "The Crusader's".

[66]

Syed Mohammad Jamil "The Moral Side of the Christian Clergy", p. 12, Sir Alexander G. Cardew "Slavery and the Churches" Racionalist Annual, 1934, (pp. 27–34).

[67]

Wilfred W. Bigg, op. Cit., p. 103

[68]

Durant's "The Story of Civilization" — The Age of Faith, part IV, Simon and Schuster — New York, 1950, pp. 773–774.

[69]

Durant. "The Story of Civilization", yjl. VI, pp. 197–220.

[70]

Rev. Canon W. P. Hares (The teching and practice of the church of Rome in India Examined, p. 122).

[71]

— Jbid.

[72]

Rev. W. P. Hares, op. cit.

[73]

John William Draper, "History of Intellectual Development of Europe, vol. II.

[74]

Rev. W. P. Hares, op. cit., 123.

[75]

Jbid. "The News Week" in its article "Massacre of the Pure" оценила общую цифру убитых альбигойцев не менее чем в миллион (см. Moral Side of the Christian Clergy, p. 21, by Syed Mohammad). Jamil

[76]

Цит. по Rev. W. P. Hares, op. cit.. p. 126.

[77]

Jbid.

[78]

Jbid.

[79]

Rev. W. P. Hares, op. cit.

[80]

"The Age of Faith" title "Inquisition", p. 784. Утверждается, что инквизиция с 1481 по 1808 г. покарала 340000 человек, из которых 32000 было сожжено. За предшествовавшие 300 лет Кеннет Уокер оценивает число убитых в 300000 человек cf.: iagnosis of Man, p. 210).

[81]

W. E. H. Lecky "Rise and Influence of Rationalism in Europe", vol. II, pp. 32–33.

[82]

Всестороннее исследование Реформации дано у Clark "A Short History of Christian church" и у Will Durant" The Age of Reformation", p. 267–367.

[83]

J. M. Robertson, op. cit., p. 262

[84]

Jbid, p. 269

[85]

Jbid.

[86]

Bertrand Russel, "Why I am not Chriatian", p. 20.

[87]

J. M. Robertson, op. cit., p. 269.

[88]

Jbid.

[89]

Jbid.

[90]

Marjorie Bowen, op. cit., p. 9.

[91]

.Цит. по Dean Inge in "The church in the world",p.52.

[92]

Hector Hawton "The Thinker's Handbook", p. 36.

[93]

Joseph Wood, op. cit., p. 32.

[94]

Will Durant, "The Reformation", Hfrt IV of the Story of Civilization, p. 571.

[95]

London Syllabus of Religion Education, pp. 130–131.

[96]

The Bible Today: The English Bible before the Authorized Version, p. 128:

[97]

The London Syllabus, pp. 130–131.

[98]

How We Got Out Bible.

[99]

The London Syllabus, pp. 130–131, Stanley Cook's "Introduction to the Bible", pp. 9-12

[100]

English Modernism. "Its Origin. Methods and Aims' by HDA. Major, pp. 97 et. aeg. Подробности см. в "Chaos of Cults" by Karen Van Baleen. 5th Edition.

[101]

Cf: Hector Hawton's "The Thinker's Handbook", p.161.

[102]

HDA. Major, op. cit., p. 97.

[103]

Robertson, op. cit., p. 208.

[104]

Islamic Literature, October 1966, art: Food for Thought for Christians.

[105]

John M. Allegro, "The Dead Sea Scrolls",р 127.

[106]

Bertrand Russell, op, cit.. pp. 20–21.

[1]

Edward Carpenter "Pagan and ChristianC reeds", p. 203

[2]

J. M, Robertson, op. cit., p. 138.

[3]

Иезикииль, 8: 14.

[4]

Racionalist Encyclopedia, art: "Attis". См. также Edward Carpenter "Pagan and Christian Creeds".

[5]

Jbid

[6]

Vivian Phelips "Churches and Modern Thought".

[7]

The Bible in India", Chap: III, pp. 186–187.

[8]

E. Carpenter, op. cit., p. 21.

[9]

E. Carpenter, op. cit.

[10]

Plain Truth, March 1973, art: "Easter", p. 12.

[11]

J. M. Robertson. "A Short History of Free Thought", vol. I, p. 229.

[12]

Послание к Галатам, 6: 12–16.

[13]

Согласно автору книги "Библия в Индии", имя Иисус, или Иешуа, весьма распространенное среди евреев, было в древней Индии священным титулом, присваиваемым всем воплощениям, тогда как все законодатели принимали имя Ману (стр. 104). Из д-Гиты он ясно доказывает, что "Христна имел имя Иисус" (стр.247)

[14]

Dunlop Book of Facts, 1964, p. 4.

[15]

ibid, p. 5et seq.

[1]

Матф, 12:39–40.

[2]

Марк, 8: 31 и 9/31; Иоанн,2: 19–21; Матф., 16: 21, 17: 22–23; Лука 9: 22.

[3]

Иона, 2: 1.

[4]

Лука, 23: 44.

[5]

Марк. 15:42.

[6]

Матф., 27: 62.

[7]

Иоанн 19:31.

[8]

Матф., 28: 1.

[9]

Марк, 16: 2.

[10]

Лука, 24:1.

[11]

Иоанн. 20: 1.

[12]

F. Kenyon ("The Bible and the Ancient Manuscripts, p. 48). См. также: The Early Church and the New Testament, Irene Alien, 1953, pp. 198–209.

[13]

Марк, 15: 21–22; Матф… 27: 32; Лука, 23: 26.

[14]

Иоанн, 19:17.

[15]

Марк, 15:26.

[16]

Матф, 27: 37.

[17]

Лука, 23: 38.

[18]

Иоанн, 19: 19.

[19]

Матф., 26: 56; Марк, 14: 50.

[20]

Матф., 27: 45, 51–53; Марк, 15: 33, 38; Лука, 23:44–45.

[21]

Марк, 15: 25; Лука, 23: 44; Матф… 27: 46.

[22]

Марк, 14: 12–17.

[23]

Иоанн, 13: 1,2.

[24]

Иоанн. 19:34.

[25]

Chambers Encyclopaedia, art. Crucifix.

[26]

Матф., 27: 64, 66; Марк, 15: 46; Лука, 23: 53;Иоанн, 19:41. 27. Матф, 28: 1;Марк, 16: 1.

[28]

Лука,23: 55–56, 24:1.

[29]

Иоанн, 20: 1.

[30]

Матф., 26:2.

[31]

Марк, 16:5.

[32]

Лука, 24: 4.

[33]

Иоанн,20:12.

[34]

Матф, 28: 6, 7.

[35]

Марк, 16; 5–6; Лука, 24: 4–6.

[36]

Иоанн, 20: 16–17.

[37]

Матф, 28: 7.

[38]

Матф, 28: 9-10.

[39]

Матф., 28: 16.

[40]

Иоанн. 20: 19.

[41]

Лука. 24: 13–16, 28–31, 33–36. 42.1 послание к коринф, 15: 16.

[43]

The Oxford Dictionary of the Christian Church.

[44]

The Gospel of Barnabas, p. 227, пер. с итал. Landsdale and Laura Regg [1907].

[45]

Jbid.

[46]

Jbid. CH. CCXVII.

[47]

Jbid.

[48]

2-е Коринфянам, 12: 22.

[49]

Марк. 12: 29–30.

[50]

Rev. A. B. Bruce(Encyclopaedia Biblica, art. Jesus).

[51]

F. Gladstone Bratton (A History of the Bible, pp. 140–141)

[52]

A Racionalist Encyclopaedia, p. 363

[53]

Иоанн, З: 16

[54]

Joseph Wood "The Bible — What it is and is not" second ed. 1892, pp. 44–45.

[55]

Jbid.

[56]

Цит. по Dr. F. R. Ansari "Islam and Christianity*'.

[57]

Цит. по Athanasius, Deposito Arii,CH. II.

[58]

Бытие, 6: 2; Иов, 1: 6 и т. д.

[59]

Исход, 4: 22.

[60]

Исайя.45: 11.

[61]

Матф. 5: 9, 45; 23: 9; к Римлянам, 8: 16; 2-е Корфинянам. 6:18.

[62]

Цит. no F. C. Conybeare (Myth, Magic and Morals p. 148).

[63]

Деяния, 3: 13.

[64]

Jbid, 4; 27.

[65]

Jbid, 4: 30.

[66]

Jbid, 3: 26.

[67]

Jesus in Heaven on Earth, p. 106 (The author, Kh. Kamaluddin, is a non-Muslim).

[68]

Иоанн, 8: 39–44.

[69]

Лука, 8: 12.

[70]

Иоанн, 10:31–36.

[71]

1-е Иоанна, 3:9-11.

[72]

.1-е Иоанна, 5: 19.

[73]

Лука, 22: 70.

[74]

Encyclopaedia Catholica, art: "Trinity'

[75]

Dr. Flinders Petrie (Egypt and Israel, p. 115).

[76]

Peak's Commentary on the Bible, p. 722.

[77]

Лука, 23: 4.

[78]

Universal Theological Magazine, N. S.,vol. iii, p.95

[79]

Dr. Flinders Petrie (Egypt and Israel, p. 115).

[80]

Утверждение католиков о том, что Римская церковь была основана Петром — одним из 12 учеников Иисуса — было разбито Протестантской церковью.

[81]

F. С. Conybear, op. cit. p. 335 — Italics mine.

[82]

К Филлипийцам, 2: 10.

[83]

Тертуллиан рассказывает, что "Деяния Павла" были составлены пресвитером из Азии, осужденным и лишенным сана за самозванство.

[84]

Н. W. Saggs. "The Greatness that was Babylon", 1969, pp. 329–331.

[85]

Н. P. Blavatasky "Isus Unveiled", vol. ii, p. 48.

[86]

Hopkins, "Evolution and Origin of Religion", p.345.

[87]

The Bible in India, charter III, p. 186

[88]

Jbid, p. 187.

[89]

Н. P. Blavatasky, op. cit., p. 51.

[90]

Матф., 10:6.

[91]

Второзаконие, 4: 35.

[92]

Исайя, 44: 6, 45: 5.

[93]

"Let Good be True", New York, 1946, art: "Is there a Trinity?", p. 82.

[94]

1-е Иоанна, 5:7.

[95]

Единственным автором IV в., ссылавшимся на подобный стих о Троице, был Присциллиан, испанец, первый еретик, сожженный заживо церковью в 385 г. (F. С. Conybeare, A History of the New Testament Criticism, pp. 69–70). См. также Jos "The Bible — What it is and is not", 1982.

[96]

Цит. по "Let Good be True", op. cit., p. 84.

[97]

Иоанн, 10:30.

[98]

"Let Good be True", p. 86

[99]

"Let Jbid.

[100]

Притчи, 30: 6.

[101]

W. Hopkins, op. cit. p. 338

[102]

J. M. Robertson "A Short History of Free Thought", p. 148.

[103]

J. M. Robertson "A Short History of Free Thought", vol. I, p. 225.

[104]

- W. Hopkins, op. cit. 336.

[105]

См. Encyclopaedia Britannica, art. Atonement.

[106]

Thomas Paine (The Age of Reason, p. 22).

[107]

Лука, 1:5–6, 13–15.

[108]

Бытие, 1:27. Ю9.Матф.,1х,63

[110]

Лука, 3:38.

[111]

Бытие, 4:4.

[112]

Марк, 7: 8–9. НЗ.Матф… 19:14.

[114]

Лука, I: 15.

[115]

Лука. 15:7.

[116]

W.R.Inge,p.55.

[117]

The Thinker's Handbook, p. 94.

[118]

The Christianity of Tomorrow, 1929, p. 52.

[119]

-Матф., 10:5–6.

[120]

Самое раннее Евангелие — от Марка. В нем миссия Христа ограничена евреями. Последние 12 стихов, в которых просматривается прозелитизм, являются позднейшей фальсификацией. Хотя, он и говорил, что является спасителем всего человечества, Иисус называл, тем не менее, другие народы псами, поскольку для него избранными были только евреи.

[121]

Матф.,4: 17. 122-Кгалатам, 3: 13.

[123]

Лука, 22: 37.

[124]

Лука: 22: 36–38. Pfleiderer (Origins of Chrisґtianity — цитата по J. M. Robertson).

[125]

Christianity and Mythology

[126]

Марк, 14:36.

[127]

Марк, 15:34.

[128]

Edward Carpenter (Pagan and Christian Creeds)

[129]

Peak's Commentary on the Bible, p. 632.

[130]

Mexican Antiquities, vol. VI, p. 95.

[131]

Edward Carpenter, op cit.

[132]

F. C. Conybear (Myth, Magic and Morals).

[133]

The Christianity of Tomorrow.

[134]

F. C. Conybear, op. cit., p. 271.

[135]

Jbid.

[136]

The Great Law of Religious Origins, p. 177.

[137]

Mexican Antiquities, vol. vi, p. 220.

[138]

Encyclopaedia Britannica, art. Orppheus.

[139]

Edward Carpenter, op. cit., p. 51.

[140]

Conybeare, opt. cit., p. 276. Hl.Jbid.

[142]

Иоанн З: 5; к колоссянам, 2: 12.

[143]

Цит; по Edward Carpenter "Pagan and Christian Creeds"

[144]

Miss J. Harrison (Ancient Art and Ritual, pp. 104-5).

[145]

Rationalist Encyclopaedia, p. 48.

[146]

Earnest Renan, Life of Christ, ch. vi.

[147]

Марк, 1:4,5,9.

[148]

1-е Коринфянам, 1: 16–17; там же см. 14, 15.

[149]

Цит. по F. С. Conybeare "History of the NewTestament Criticism", p. 75.

[150]

Adolfvon Harnack (History of Dogma, vol. i, p. 79).

[151]

Adolfvon Harnack, op. cit.

[152]

Для сравнения см. "К евреям", 10: 26–29.

[153]

Лука, 2: 13, 14.

[154]

Hasting's Encyclopaedia of Religigion and Ethics, vol.3, p. 603.

[155]

Jbid.

[156]

Jbid.

[157]

Jbid.

[158]

Racionalist Encyclopaedia, p. 102.

[159]

Edward Carpenter, op. cit.

[160]

Hasting's Encyclopaedia, op. cit., p. 601.

[161]

Racionalist Encyclopaedia, p. 102.

[162]

Vivian Phelips (Progressive Revelation, 1936, p. 110).

[163]

Edward Carpenter, op. cit.

[164]

Racionalist Encyclopaedia, p. 102.

[165]

R. Gregory (Religion in Science and Civilization, p. 113).

[166]

Encyclopaedia, art. Christmas.

[167]

-Jbid.

[168]

Edward Carpenter, op. cit. 169.0p.cit., p. 102.

[170]

Hasting's Encyclopaedia, vol. 3, art Christmas Customs.

[171]

H. P. Blavatasky, op. cit., p. 393.

[172]

Исход, 12:22.

[173]

Djgme et Rituel de la Haute Magie, vol 2, p. 88.

[174]

A Students Philosophy of Religions цитата по R. W. Boynton in Beyond Mythology, p. 125.

[175]

Blavatasky, op. cit., p. 87.

[176]

Edward Carpenter, op. cit., p. 183.

[177]

Prediction, Jule 1967, vol: 33, Number 7,pp. 6–7 art: "The Cross Down the Centuries".

[178]

Jbid,p.7.

[179]

Vivian Phelips (Progressive Revelation, p. 108).

[180]

Dr. F. R. Ansari, "Islam and Christianity".

[181]

Racionalist Encyclopaedia

[182]

К евреям 12:2.

[183]

Jbid 12:3.

[184]

Dr.F. R. Ansari, op. cit. Существовала легенда, что Константин накануне битвы увидел сияющий крест в небе с греческой надписью "Сим победишь".

[1]

Марк, 10:29.

[2]

Марк, 1: 14–15.

[3]

Марк, 16: -15 (см. также 8: 35).

[4]

Иоанн, 12:50.

[5]

Лука. I: 1–2.

[6]

Марк, 7: 9. 13.

[7]

R. M. Grant (The Earliest Lives of Jesus, 1961,pp. 10–11).

[8]

Washington Gladden (Who Wrote the Bible, p. 248).

[9]

Prof. J. Volckert of St. Mary's Theological College. Введение кРг. С. Bulk's "Four Gospels", p. 9. Ю.Деяния, 13: 15

[11]

Цит, по Thomas Pain "The Age of Reason" p. 147. Это утверждение Фауста было возражением Св. Августину.

[12]

Jbid,p. 148.

[13]

Mary Ellan Ghase "The Bible and the Common Reader", 1958, p. 281.

[14]

Иоанн 12:20–23.

[15]

Mary Ellan Chase "The Bible and the Common Reader", 1958, p. 279.

[16]

All About Water Baptism"!

[17]

The Churches and Modern Thought, pp. 71–72.

[18]

E. F. Scott (The New Testament Idea of Revalation, p. 5)

[19]

Марк, 6: 3; Матф., 13: 55; Иоанн 2: 12.

[20]

Thomas Pain "The Age of Reason" p. 129

[21]

К Галатам,1: 12

[22]

Деяния, 9: 7.

[23]

Деяния, 22: 9.

[24]

Лука, 1: 1-4

[25]

Матф, 1: 2-16; Лука, 3: 23–38. 26.0p.cit., p.l 30.

[27]

Rev. Dummelow (Commentary on the Holy Bible,p. 622).

[28]

J. Т. Sunderiand, "The Bible "Its origin, Growth and Character", p. 113.

[29]

The Bible — What It is and Is not, 1892, p. 52

[30]

Religion in Science and Civilization, Цитата по "Christianity in History", 1968, p. 53. 31. Цит. по A. D. Azhar "Christianity in History", 1968, p. 47

[32]

Schofield, N. J. (The Historical Background of the Bible, 289).

[33]

Enciclopaedia Britannica, vol. VII, p. 501.

[34]

The Doctrine in the Church of the England.

[35]

1-е Иоанн, 5: 7.

[36]

Story of Civilization, Part VI (The Reformation, p. 37).

[37]

Reader's Digest, June 1971 issue, pp. 119–122.

[38]

J. M. Robertson (A Short History of Free Thought, vo.I,p.935).

[39]

J. T. Sunderiand, (The Bible — Its growth and origin, p. 126).

[40]

Цит. по Hasting's Enciclopaedia of Religion and Ethicrs)

[41]

Цит. по R. M. Grant "The Earliest Lives of Jesus", p. 36.

[42]

J. T. Sunderiand, op. cit. p. 1213.

[43]

J. T. Sunderiand, op. cit.

[44]

Rev. Somervill (A First introduction to the New Testament, p. 62).

[45]

Dummelow's Commentary on the Holy Bible, p.620.

[46]

James Hastings (A Dictionary and the Gospels, vol. I, p. 670).

[47]

Sommervill, op. cit., p, 64.

[48]

К Колоссянам, 4: 14.

[49]

Лука, 1: 1–4. :

[50]

Dr. William Wi-ede (The Origin of the New Testament, p. 48).

[51]

Mary Ellan Chase, op. cit.

[52]

Иоанн, 21: 24.

[53]

Martineau (The Seat of Authority in Religion, p. 211).

[54]

Conybeare F. C. (A History of the New Testament Critisism. pp. 1–2).

[55]

F. G. Gladstone Brotton (A History of the Bible, pp. 140–141).

[56]

J. Т. Sunderland, op. cit. p. 127 f.

[57]

Подробности см. в Hastings Enciclopedic, Extra Volume.

[58]

The Enciclopaedia Americana, vol. 3, p. 261. D.

[59]

Деяния 9/27

[60]

Gal II, 13. \/ 61. Евангелие от Варнавы, с1. 13, 180.

[62]

Цит. по Н. Р. Blavatasky Isis Unveiled vol. 2, p. 251. См также: Earnest Hascel "Riddle of the Universe".

[63]

Ор. cit.. p. 251.

[64]

Римская церковь настаивает на том, что каноны Нового Завета были установлены во II в. Она ссылается при этом на так называемый Муреторианский Канон. Этот документ тем более загадочен, что сохранился только его конец, да и то неясно, написан ли оригинал по-гречески или по латыни (Monsignor Louis Duchesne, The Early Hystory of Christian Church, vol. I. p. 369).

[65]

Интересно, что во время религиозных и гражданских церемоний при коронации короля или королевы в Британской Империи экземпляр Библии, который монарх целует, должен содержать все апокрифические документы. Неловкая ситуация возникла при коронации Эдварда VII в 1910 г., когда почти в последнюю минуту была отвергнута специально переплетенная Библия, представленная для церемонии Британским Иностранным Обществом Библии, и заменена Библией, содержащей апокрифы.

[66]

Thomas Pain "The Age of Reason" p. 11.

[67]

Cambridge Histore of the Bible, vol. 2, p. 28 (1969 ed).

[68]

Подробности см. в Kenyon's Our Bible and the Ancient Manuscripts. 69. The Rise of Christianity.

[70]

J. T. Sunderland (The Bible — Its growth and origin, p. 202).

[71]

Frederic Kenyon (Our Bible and the Ancient Manuscripts. 1958, pp. 48–49).

[72]

-Jbid,

[73]

Цит. по Joseph Wood "TheBible — What It is and Is not", p. 26

[74]

Jbid.

[75]

J. T. Sunderland, op. cit. p. 198. 76. Jbid, p. 199.