Додинастический Египет. Лодка у истоков цивилизации [заметки]
1
Возможно, того самого спасительного для людей водного источника на «злосчастной дороге» в пустыне, рытье которого восславляет храмовая надпись от 9-го года царствования Сети I [226].
2
Специалисты помещали ее «на побережье Индийского океана в районе Африканского рога или на побережье Аравийского полуострова» [6].
3
Так, амратский, герзейский и семайнский периоды он датировал, соответственно, 6500–5500, 5500–4800 и 4800–4300 гг. до н. э. [365].
4
В Нижнем Египте додинастика представлена самобытной энеолитической культурой Буто-Маади [42].
5
Реже именуется Ранним царством, ср. [8; 28; 38].
6
О способе «переформатирования» радиоуглеродных лет в календарные здесь и далее см. во введении к кн. [40].
7
Путешествовавший там же Вейгалл сообщал, что через каждые два-три дня ему удавалось разбивать лагерь «у ключа с чистой водой», которой можно было напоить верблюдов и наполнить опустевшие фляги; иногда поблизости встречались бедуины, пасущие «маленькие стада» коз [461].
8
См., например: http://eastern-desert.com (доступ в августе 2011 г.).
9
Для справки, Д. Рол, в молодости рок-музыкант и студийный звукооператор, впоследствии обучался в Университетском колледже Лондона, где в 40-летнем возрасте получил степень бакалавра гуманитарных наук в области древней истории и египтологии. Автор книги «Legend: The Genesis of Civilization» (L., 1998), переведенной на русский язык под названием «Генезис цивилизации. Откуда мы произошли» (М., 2003), в которой выступает как неотеоретик моноцентризма. У западных специалистов пользуется репутацией дилетанта, см. [244].
10
См. в публикациях Питри начиная с [367].
11
Явный авторский крен к «литературности» повествования в ущерб его научной точности: имеются в виду прежде всего, конечно же, верхнеегипетские вади с кратчайшими выходами к Красному морю.
12
«Two main types of boats are distinguishable» [479].
13
Этот тезис позднее механически повторил Гордон Чайлд [148].
14
См. знаки G>10 и Р>3 в [210].
15
Термин и «стратиграфическая единица» Червичека, предложившего «изохронологический» метод периодизации египетских и нубийских петроглифов, которые подразделялись на «горизонты» от А до F, с доисторической стадией A-В (культуры Бадари и Нагада вплоть до ранней архаики, или вторая половина V – конец IV тыс. до и. э.), см. [146].
16
См. Главу 2.
17
В более поздней работе, однако, Питри пишет, что изображения лодок на сосудах начинают появляться ок. S. D. 45 [360].
18
См. также http://home.comcast.net/≈hebsed/Podzorski2.htm (доступ в октябре 2012 г.).
19
Высказывались аргументы в пользу их принадлежности какому-то более древнему царю [328; 473].
20
См. Главу 2.
21
Достаточно упомянуть конструкцию ладей-победительниц и «героя со львами» на противоположной стороне рукояти. Я позволю себе не касаться обсуждения и историографии этого «спорного» вопроса: непредвзятому наблюдателю [ср. 25] здесь остается только признать очевидное.
22
Так, «серповидные» ладьи внушительных габаритов на фреске из иераконпольской «гробницы 100», при наличии рулевого, совершенно лишены «положенного» им гребного весельного вооружения.
23
Ср: «Безусловно, важнейшей чертой конструкции судна является форма, или профиль, корпуса… Эскиз профиля – это первое, что делает корабел…поскольку профиль определяет все качества судна: его конфигурацию, размеры, прочность и соответствие функциональному назначению» [264].
24
Самые известные – две разобранные при захоронении погребальные (?) барки Хеопса в Гизе, четыре почти целые, но довольно ветхие лодки из пирамидного комплекса Сенусерта III в Дахшуре, четырнадцать местами на 60–80 % «съеденных» эрозией и насекомыми ладей из архаического царского некрополя в Абидосе, одна примерно на треть разрушенная современной землеройной техникой лодка позднего или персидского периода из ал-Матарийа, Каир, а кроме того, беспорядочные фрагменты судов (доски корпусной обшивки, обломки бимсов и пиллерсов, лопасти весел и т. и.), найденные в остатках строительных дорог у храма Ментухотепа в Дейр ал-Бахри, пирамид Сенусерта I в Лиште и Сенусерта II в Лахуне, в рукотворных скальных пещерах и галереях древнего красноморского порта Мерса Гавасис и др. (см. ниже).
25
После всех натурных испытаний и киносъемок на Красном море поступила в собственность Высшего совета по древностям АРЕ и была установлена для обозрения напротив здания Суэцкого национального музея.
26
Здесь в основу первичной теоретической реконструкции легли подлинные корпусные кедровые доски из Мерса Гавасис, предположительно от морских судов XII династии [453; 455]. См. также: Couser Р, Ward С. A., Vosmer I Hypothetical Reconstruction of an Ancient Egyptian Sea-Going Vessel from the Reign of Hatshepsut, 1500 BCE // The Royal Institution of Naval Architects (RINA) Historic Ships Conference. 19–20 November 2009, London (http://sunnypowers.perso.neuf.fr/sunnypowershome/ media/PRC-RINAfinal.pdf, доступ в апреле 2013 г.).
27
Ср.: «Не менее 40 % высоты корпуса судна должно было находиться в воде» (другой инженерно-технический источник о древнеегипетских плоскодонных кораблях [21]).
28
Всего в ней впоследствии обнаружилось более 1200 деталей.
29
См., например: Hawass Z. The Man Who Found the Sun Boat 11 Al-Ahram Weekly Online. 15–21 November 2001. Iss. 560 (http://weekly.ahram.org.eg/2001/560/tr3.htm, доступ в апреле 2013 г.).
30
Три десятилетия спустя, в октябре 1987 г., американские ученые из Национального географического общества с помощью карбидного сверла, изготовленного по технологии производства оборудования для исследований лунного грунта, и специальной телекамеры на гибком зонде доказали наличие «второй» разобранной хеопсовой ладьи в аналогичном «склепе» по соседству (сверхзадачей было взять в нем пробу «древнего» воздуха, что не удалось из-за его когда-то нарушенной герметичности, которая, по предварительным оценкам участников эксперимента, успела отрицательно отразиться на состоянии ладейной древесины) [90; 317]. Международная (совместно с японцами) операция по выемке и, в перспективе, восстановлению «Хуфу II» началась 23 июня 2011 г., см. http://www.drhawass.com/blog/uncovering-second-solar-boat-great-pyramid-today (доступ в июне 2011 г.).
31
В оригинале «more seaworthy than Cheops’ Royal Ship» [264], тогда как в русскоязычном пересказе почему-то «менее мореходны, чем Царская ладья Хеопса» [13].
32
Структурой, плотностью и прочностными свойствами эквивалентна ливанскому кедру
33
Корпуса обеих – «царский» Cedrus libani, как недавно было окончательно установлено в лабораторных условиях, см.: Liphschitz N. Dendroarchaeological Investigations, 409: Cairo Dashur Boats. Institute of Archaeology, The Botanical Laboratories, Tel Aviv University (неопубликованный отчет от 23 февраля 2006 г., ссылка заимствована из [155]). Прежде высказывалась версия, что по крайней мере одна из них сделана из сикомора Ficus sycomorus [221].
34
Уорд утверждала, что на Реке они могли эксплуатироваться с таким же успехом, как и любые повседневные нильские плавсредства [448]. Сайт музея Карнеги, однако, уточняет, что дахшурская «погребальная лодка» (инв. № 1842-1) имеет непрочную конструкцию, способную находиться и работать в воде только очень непродолжительное время, причем, скорее всего, на буксире (http://www.carnegiemnh.org/online/egypt/carnegieboat.html, доступ в мае 2013 г.).
35
По данным Дж. Хорнелла, они соразмерны «самым малым грузовым лодкам, плавающим сегодня южнее пятого порога» [255].
36
62,8 м в длину и 20,9 м в расширении средней части корпуса по эталону египетского «царского» локтя (ок. 523 мм [341]). Точно такие же размеры приписывались современниками грузовой барже для перевозки в Карнак двух гигантских обелисков Тутмоса I [331], и это, по-видимому, уже не фантазии, а вполне правдоподобные черты древнеегипетского речного тяжеловоза, см.
ниже.
37
Уже вскоре после написания этих строк в Интернете появились сообщения Французского института восточной археологии о находке в архаической части некрополя Абу-Роаш хорошо сохранившейся «погребальной» деревянной лодки, возможно, царя I династии Хора Дена (http:// www.ifao.egnet.net/archeologie/abou-roach/, http://weekly.ahram.org.eg/2012/1109/hel.htm и др., доступ в сентябре 2012 г.).
38
Например, пять или шесть утраченных ладей Хефрена [236] и т. и.
39
В опубликованном издательством «Наука» переводе описания конструкции «Царской ладьи» допущен ряд принципиальных и порой абсурдных неточностей (например, утверждается, что через все доски корпусной обшивки «проходила одна веревочная связь» и т. и. [13]).
40
Не считая четырех вышеупомянутых брусьев для монтажа ложных «папирусных» штевней.
41
Здесь и далее подразумеваются исключительно вставные шипы.
42
Едва ли максимально возможную, учитывая, что шпации (расстояния между соседними элементами набора) у «Хуфу I» очень велики: 2–3 м.
43
В найденном комплекте их оказалось всего семь; современная реконструкция «Хуфу I» дополнительно задействует стальные палубные опоры.
44
См., например: Lipke Р. The Royal Ship of Khufu (Cheops) (nauticalarch.org/projects/all/africa/ cheops-khufu i boat documentation/introduction/, доступ в июне 2013 г.).
45
Уточню еще раз: «период Нагада ПЬ» по системе Вернера Кайзера, которой пользуется Уорд, характеризовался расписной керамикой с геометрическим орнаментом; лодочная тема возникает и вытесняет его лишь на стадии Нагада Не, причем, возможно, уже на исходе первой половины IV тыс. до и. э.
46
Против столь радикального решения впоследствии резко возражала Уорд, аргументируя свою позицию, в частности, тем, что в этих досках имеются сквозные отверстия, неуместные в судовой оболочке [448; 450].
47
Арабские средневековые литературные тексты рассказывают, что египетские акации «тверды как железо» [195].
48
Разграбление могил «вскоре после похорон», по-видимому, практиковалось уже людьми бадарийской культуры и в дальнейшем только «интенсифицировалось» [68; 395].
49
См. Главу 3.
50
Двенадцать и две, соответственно [339; 340].
51
На момент этого заявления археологи вскрыли, и то частично, лишь одну «лодочную могилу» BG10 [339; 451].
52
Воровство из могил и гробниц полезных в быту и едва ли доступных «криминалистической идентификации» медных орудий как в доисторические, так и в фараоновские времена видится занятием практическим и, с этой точки зрения, стоящим усилий и риска, включая кошмар встречи с потусторонними силами, чего не скажешь о разграблении древними египтянами «золотых» царских усыпальниц с их уникальными «именными» предметами.
53
Для сравнения, раннегерзейская (S. D. 41–46) плоскодонная глиняная «модель», фрагменты которой были найдены в могиле а56 в ал-Амре, размерами не только не уступала известным амратским, но, возможно, даже превосходила их [382].
54
Не считая упоминавшийся в предыдущей главе фрагмент изображения «прямоугольной» ладьи на осколке C-ware из Мостагедды (рис. 16), см. [120].
55
Меньше метра, пересчитывая через древнеегипетский «малый» локоть (ок. 448 мм [341]).
56
Исключение составляли прежде всего морские корабли.
57
«…можно не сомневаться, что любая древесина кедра, попавшая в Египет, могла быть только древесиной ливанского кедра» [24].
58
То же высочайшее качество «килевой» доски отмечалось у дахшурских лодок [344].
59
Аттический талант во времена Геродота весил 26,196 кг, «серебряный» – 33,655 кг, и др. [см. 10].
60
Wb. I, 376.
61
«Цель этой работы – установить, будет ли баржа, построенная в соответствии с древними изображениями и описаниями, достаточно крепкой, чтобы нести такую тяжесть… Мы не рассматриваем проблему погрузки колоссов на баржу, как и их выгрузки» [460].
62
Без учета спорной доски UC 17166 из архаического Тархана в музее Питри Университетского колледжа Лондона, размерами 200x46,5x3,1 см, в которой Винсон увидел деталь лодочного корпуса.
63
Эта доска, опубликованная под шифром Т25, возможно, не бортовая, а палубная.
64
Уточню, что «Мин пустыни» их имел.
65
По данным Липке, на реконструкцию «Хуфу I» пошло ок. 5000 м веревок [304].
66
Пока она единственное вещественное свидетельство сверления обшивки древнеегипетских судов.
67
Для полноты картины, по эскизам и описанию Уорд, доска А9 из Лишта толщиной 11 см сохранила фрагмент шипа, застопоренного через перпендикулярное ему отверстие в гнезде крохотным трапециевидным клинышком 2,8х2х1,8 см, но тот входил в шип с одной стороны и не «прошивал» насквозь ни его, ни противоположную стенку гнезда [448].
68
«Стебли папируса собирали в крепкие связки, из которых сплетали толстый изогнутый мат с поднятыми концами» [21].
69
Wb. Ill, 471.
70
В результате забракованный «экспертами» «Кон-Тики» за 101 день плавания успешно преодолел ев. 7000 км от Перу до островов Туамоту [55].
71
Категорически отрицал ее в свое время и Ханс Винклер, пребывавший в уверенности, что «пересечь море на камышовой лодке невозможно» [479].
72
В Египте папирус как будто бы обитал еще во времена похода Наполеона, но с тех пор «вымер, отступил далеко на юг и по берегам Нила в дикорастущем состоянии встречается не ниже
Судана» [59; см. также 343].
73
«Его обзывали авантюристом, выскочкой, фальсификатором» [50].
74
Топенанты – тросы, идущие от мачты к концам рея и удерживающие его в горизонтальной
плоскости.
75
Фордуны – вид тросов стоячего такелажа.
76
Древнейшие известные науке изображения паруса на мачте в Египте и Нижней Нубии (сосуд ВМ 35324 из Британского музея и «чикагская» курильница ΟΙΜ 24069 из Кустула, рис. 36) относят к периоду Нагада III [441] и к культуре поздней «группы А», ок 3200–3000 гг. до и. э., что синхронно египетской династической архаике (https://oi.uchicago.edu/museum/nubia/aqib.html, доступ в сентябре 2012 г.); последняя датировка, возможно, завышена, см. Главу 1.
77
Впоследствии графема «“прямоугольный” корпус – детерминатив “священной барки”» в египетском письме, по-видимому, потеряла устойчивость [268].
78
В оригинале «boats» [264].
79
В оригинале «river travelling boats» [264].
80
В оригинале «papyriform boat» [264].
81
См., например, www.atlantisbolivia.org/areedboathistory.htm (доступ в апреле 2014 г.).
82
М-р Абдель-Латиф Абуль-Эла, руководитель отдела культуры посольства Египта в Вашингтоне (1989 г.) [112].
83
«В любом случае описания “династической расы” подходят под описания, с одной стороны, некоторых носителей берберо-ливийских языков, с другой стороны – чадских и кушитских. Так что даже и в этом случае нам остается гадать на кофейной гуще» [60].
84
Так называемое «большое кладбище новой расы» (cemetery N), насчитывавшее, по уточненной оценке, 2043 могилы [85]. Дополнительный интерес у антропологов вызывало расположенное почти в полукилометре к югу от него малое, площадью всего до 80 м>2, «кладбище Т» с 69 захоронениями, которые приписывали племенной знати, практиковавшей эндогамию [160; 266; 376]. Против последнего тезиса см. [235].
85
Особенно положение, что на додинастический Египет вообще не оказывалось сколько-нибудь значимых внешних воздействий [79].
86
Новейший перевод на русский язык с комментариями см. в [12].
87
«Во всяком случае, цивилизация фараонов пришла, по-видимому, на смену именно варварству герц ейского периода» [58].
88
Независимым подкреплением этой лабораторной хронологии является соотнесение другими исследователями царя «Скорпиона», одного из предшественников «Нармера», с датой 3150 г. до и. э. [105].
89
Им едва ли корректно уподоблять, как типологически однородный артефакт [150], датируемое V тыс. до и. э. черепообразное терракотовое «навершие жезла» из «переднеазиатских» горизонтов неолитического Меримде Бени-Саламе [183].
90
Чьи аналоги, не исключено, достигали Нубии [287].
91
Всего в Египте найдено менее 20 печатей-цилиндров додинастического времени [372].
92
Она полностью вбирает в себя додинастические культуры Нагада I–III.
93
При этом допущение, на основании установленного возраста N7000, что «город» Тин существовал «по крайней мере» со времени Нагада I [468], представляется чересчур смелым; к тому же Тин (совр. ал-Бирба?) и Нага ад-Дейр находились на противоположных берегах Реки, которая в IV тыс. до н. э. значительно превосходила нынешний Нил объемом стока (на 30–70 %), уровнем разливов (в Нубии на 8-15 м), силой течения и шириной [197; 420].
94
Наставник Мюррей Флиндерс Питри утверждал совершенно обратное: «This period (S. D. 60–75) has no generally distinctive culture; it was a long stage of turmoil, with remains of decaying civilisation…» [365].
95
В смысле «absorb», без аллюзии на приписывавшийся «амратцам» каннибализм [330].
96
«At no other period of Egypt’s prehistory or history can there be found so complete a change in the continuity of her civilization» [330].
97
Она фигурирует в авторитетном «Лексиконе египтологии» [145; 311].
98
В разгар климатического оптимума эта граница могла достигать 30-го градуса с. ш., или Нижнего Египта (Дельты), что на -1000 км севернее ее сегодняшнего положения [196; 394].
99
Клименко В. В., личное сообщение.
100
См.: Usai D., Salvatori S. The Oldest Representation of a Nile Boat // Antiquity. A Quarterly Review of World Archaeology. Ed. by M. Carver. Vol. 081. Iss. 314. December 2007 (http://antiquity.ac.uk/ projgall/usai/index.html, доступ в ноябре 2009 г.).
101
Как минимум, более чем на тысячелетие [40].
102
Это предположение [ср. 333; 334] опиралось на обнаруженные в мезолитических памятниках Центрального и Северного Судана остатки ихтиофауны «открытой воды» (окунь Lates Niloticus, сомы-перевертыши Synodontis и Bagrus) [349; 350].
103
«Возможно, его даровали некоему великому вождю, как у нас жаловали украшенную инкрустацией шпагу Нельсону или Веллингтону… Для истории Египта он то же, что гобелен из Байё для истории Англии: национальный памятник завоеванию» [365].
104
Вплоть до отрицания подлинности шедевров [214; ср. 104; 409].
105
Археологи помещают ее целиком в сравнительно узкий диапазон позднейшей Нагады II – ранней Нагады III [165; 315].
106
Например, «бруклинская», найденная Анри де Морганом в Абу Зейдане близ Эдфу, погребение В32 [149].
107
Например, «карнарвонова», подаренная Говардом Картером Метрополитен-музею [96; 239].
108
Непонятно, что заставляло ученых так думать. Ведь если, как они сами же и уверяли, мы имеем дело с вторжением в речную долину, то и водные стычки должны были происходить на Реке. Рол, в этой связи повторявший домыслы про «морской бой между весьма разными типами кораблей», примечательно оговаривался, что от Египта в нем участвовали лодки, «типичные для Нила» [46].
109
Календарные даты, установленные для части этого периода на основе радиоуглеродных, укладываются в интервал 3515–3390 гг. до и. э. [103].
110
«Препаратор Картера», принимавший непосредственное участие в распеленывании мумии Тутанхамона [136].
111
Они во многом базировались на учении австрало-британского анатома и антрополога сэра Грэфтона Элиота Смита [411; 412].
112
Ср. примеч. 85.
113
Его окончание, или начало современной теплой эпохи – голоцена, ассоциируется с завершением похолодания верхнего дриаса (ок. XI тыс. до н. э.) [см. 40].
114
Сопутствующий экологический фактор – нараставшая в V тыс. до и. э. увлажненность Восточной Сахары (в какой-то мере, вероятно, и некомфортные для человека условия оседлой жизни непосредственно на Реке: широчайшие разрушительные разливы, концентрация смертельно опасной фауны) [см. 40].
115
В староегипетском скотоводстве «четко различимы две стороны: содержание скота в хлевах и выпас на подножном корму в Низовье… пастбища имелись и в Верхнем Египте по берегам реки» [30].
116
Есть данные, что скотоводческая традиция Восточной Сахары берет начало в IX тыс. до н. э. [141].
117
В оговоренной мере!
В монографии излагается концепция социоестественной истории Египта в IV–II тыс. до н. э. Это первый в мировой египтологии опыт реконструкции древнеегипетской цивилизации на основе обширных естественнонаучных данных. Анализируя известный исторический материал в палеоэкологическом ракурсе, автор высказывает принципиально новые взгляды на механизмы социально-политической эволюции фараоновского Египта.
В монографии излагается качественно новая версия зарождения и эволюции раннего государства в древнем Египте. Исходя из современных представлений политантропологов на природу и сущность раннего государства, автор подвергает критическому пересмотру устоявший взгляд на Египет Древнего Царства как на безусловную централизованную деспотию. Большое внимание, в соответствии с принятыми методологическими установками, уделяется роли географического и климатического факторов в процессе древнеегипетского политогенеза. Книга предназначена для специалистов по истории Древнего мира.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».