Добрый день, Господи! Книга о радостной вере - [19]
Христос уже совершил искупительную жертву. Он сказал, что берет на Себя все прегрешения и возвращает нам невиновность. Прощает нас! Ты чувствуешь это? Ты чувствуешь прощение? Ты чувствуешь, что становишься тварью, творением Господа?
Послушай, как Христос говорит: «Дитя Мое, Я люблю тебя. Не наказывай себя, Я заплатил за твои грехи, Я пожертвовал собой. Не стоит анализировать свои ошибки, надо встать, и Я укажу тебе путь. Я протягиваю тебе руку. Иди вперед».
Изменись с помощью надежды! Скажи себе так: «Я хочу смотреть на свет, я хочу видеть перед собой солнце. Я хочу видеть перед собой Христа! И не посвящать свою жизнь ошибкам прошлого». Когда вина после исповеди прекратит свое существование, тогда изменишься и ты. Ты почувствуешь чистоту, которую тебе дарует Христос, и скажешь: «Все закончилось. Все, что я сделал, стало прошлым. Я сказал об этом, обсудил и исповедался, поплакал и раскаялся. Я верю в силу таинства. Признаю, что Христос прощает и любит меня. Принимаю то отпущение грехов, которое Он дарует мне».
Я хочу измениться по дороге счастья, я хочу смотреть на свет.
Я хочу ставить своей целью солнце, я хочу ставить своей целью Христа.
И не думать постоянно об ошибках прошлого.
Запомни: постоянное чувство вины приводит к новым грехам.
Мне очень нравится воскресный тропарь, в котором поется: «С высоты снизшел еси, Благоутробне, погребение приял еси тридневное, да нас свободиши страстей, Животе и Воскресение наше, Господи, слава Тебе». Господи, Ты пришел ради этого: освободить нас от страстей, взять на Себя нашу вину, облегчить наши проблемы, взять на Себя наше бремя, разрезать удушающие петли на наших шеях, наполнить нас счастьем. Но реальность опять-таки доказывает, что мы продолжаем делать ошибки. Ошибки творит наш разум, наши мысли, наше незнание и наша забывчивость.
Забывчивость. Мы забываем. Я забываю, что ты мой брат, и бью тебя. Ты забываешь, что у меня тоже есть душа, которую любит Господь, и ругаешь меня. Я забываю, что моя жена — мой друг, и веду себя с ней, будто она мой враг. Я забываю, что любой человек, которого я встречаю на дорогах жизни, отправится в рай вместе со мной и что у нас общая цель — спасение души. Именно поэтому я обиделся и рассердился: я забыл.
Ошибки происходят в сфере разума. Они происходят у нас в уме, в наших мыслях. Святые отцы говорят, что разум есть инструмент души, при помощи которого она общается с этим миром. Но душа наша — это не только разум. И если какие-то мои предметы пострадают, это вовсе не означает, что я сам пострадавший. Другими словами, если моя машина разобьется, это не значит, что я разбился и разрушился как личность. Пострадала какая-то моя вещь. Но я не отождествляю себя с этой вещью! Так же и с душой: да, мой разум пострадал, согрешил. Но моя душа в своей сердцевине чиста и благодетельна, хороша и прекрасна. В моей душе находится Святой Дух, я принял Его вместе с крещением. И именно об этом постоянно помнит Господь, поэтому Он продолжает нас любить, что бы ни случилось. В основе нашего существования нет грязи, так как мы принадлежим Святой Церкви. Грязь выпадает в осадок.
Помни об этом: ты хороший. Именно это и есть радостная весть, которую принес нам Христос.
Мы хорошие люди, мы творения любви Христовой! Да, у нас бывают смущения, искушения и сомнения, мы совершаем неловкие движения, грешим и ошибаемся. Но обратите внимание на глагол «ошибаемся». Мы совершаем ошибки, но не являемся сами ошибкой! Мы — не ошибка Господа. Господь не создал нас по ошибке и вовсе не смотрит на нас как на ошибку, как на чумазых ребятишек, и не отвергает нас.
Позволь себе чувствовать себя хорошо!
Мы не созданы для наказания. Мы созданы для счастья и радости. Мы достойны счастья! Друг мой, прими любовь Господа. Прими и любовь людскую.
Однажды мне кто-то сказал: «Если бы люди знали, какой я на самом деле, меня бы никто не любил». Но почему ты так думаешь, дорогой мой? Почему ты не веришь в любовь других людей? Есть люди, которые любят тебя, позволь своему сердцу принять их любовь. Ведь тебя многие любят! Ты считаешь, что все, кто находится рядом с тобой, — дурные. Мир любит тебя, а ты отказываешься от любви. Предпочитаешь тонуть в чувстве вины и в угрызениях совести. Знаешь, что с тобой будет в итоге? Ты привлечешь к себе то, чего подспудно ждешь. В итоге ты заставишь людей действительно ненавидеть тебя! И не потому, что они плохие или ты плохой. А потому, что ты им не позволяешь себя любить. Они приходят к тебе с добрыми намерениями, а ты смотришь на них и говоришь: «Нет, я не верю. Вы меня не любите. Я недостоин любви, я не верю в вашу любовь».
Это большое заблуждение твоего разума и раненого сердца.
Позволь Господу обнять тебя. Поверь, ты существо, достойное любви. Тебя создал Господь. Напрасно Он тебя создал, что ли? Разве Господь создает что-то ненужное? Тогда как может быть, что ты ненужное существо или пропавшая душа? Позволь своей душе почувствовать любовь Господа, почувствовать Его заботу. Постарайся ощутить Его покой.
Постарайся освободиться от своих мучений. Я желаю тебе успеха в твоей борьбе. Любовь Господа велика и не оставит нас. Улыбайся, жизнь очень приятна! Плачем ничего не добьешься в жизни. Я желаю, чтобы ты нашел путь Христов, так что каждый раз, когда у тебя будет возникать чувство вины, оно будет быстро проходить. Нужно сменить мысли и мировоззрение. Да, перемены, которые лишают нас привычной уверенности, создают трудности и вызывают обратную реакцию у нас самих. Но они должны произойти!
Самый великий талант на свете — это любовь, без неё все остальные способности ничего не стоят. Для того, чтобы развить в себе этот великий дар, нужно узнать самих себя, честно взглянуть в глубину собственной души, в результате чего появится возможность приблизиться к Богу.Рассказывая истории из своей жизни, известный греческий миссионер и проповедник архимандрит Андрей (Конанос) в книге «Счастье — в твоём сердце» открывает свои слабые стороны и призывает не бояться ошибок, вставать и идти вперёд. «Что поделать, и ты человек.
Мир вокруг полон безпокойства. Тревога — воздух больших и малых городов. Сегодня человек живёт так, словно он один ответственен за всё на свете: от благополучия своих детей до цен на нефть и спасения души. И ни в коем случае не может ошибиться. Архимандрит Андрей (Конанос) скромно предлагает читателю… вспомнить о Боге, Которому не меньше нас есть до нас дело. А любовь и доверие Ему испокон веков изгоняют страх. Сборник состоит из бесед архимандрита Андрея (Конаноса), опубликованных издательством "Никея" в разное время.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Лекарство от одиночества» собраны беседы современного греческого проповедника о том, что такое настоящая любовь, как научиться любить и как с помощью любви наладить отношения со всеми людьми, что нас окружают. «Лекарством от одиночества и ропота является истинная безкорыстная любовь. Давайте начнём с тех, кто нас окружает, будем заботиться о том, чтобы, по мере наших сил, радовать их. Узнаем, что им нравится, будем говорить с ними дружелюбнее, теплее, по-человечески.
Архимандрит Андреас (Конанос) родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. В 1990 году рукоположен в диакона, а 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита. С 2006 года отец Андреас ведет передачу «Невидимые переходы» («Αθέατα περάσματα») на радио Пирейской митрополии. Его приглашают для чтения лекций и бесед во многие города Греции, Кипра и США. Тексты его радиобесед были опубликованы в виде двух сборников на греческом языке; готовится издание сборников на английском и болгарском языках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса) «Уважай своих детей» вошли беседы, посвящённые воспитанию детей. Автор подчеркивает, как важен в воспитании родительский пример, как научиться не давить на ребёнка, а завоевать его доверие, выслушать, понять, чем он живёт. «Детям не нужно, чтобы взрослые были совершенными. Никогда. Они не хотят, чтобы мы были не ошибающимися или безгрешными. Дети знают, что каждый раз, когда мы изображаем безгрешность, мы становимся лицемерными… Они не ищут совершенства.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.