Добрый день, Господи! Книга о радостной вере - [18]
Но Господь не таков! Не таким Он предстает в Священном Писании! Он говорит нам: «Я пришел показать вам, как Я вас люблю. Вы мои друзья, Я прощаю вас, Я вижу за вашими грехами попытки найти себя. Я знаю, что вы хотите найти счастье, даже если вы ищете его неправильно. Я понимаю вас и знаю, что вы ищете. Я вижу, что вы в грязи, но при этом симпатизирую вам. Вижу, как вы мучаетесь и как запутались. Ведь Я знаю, что даже в грязи вы хотите испить воды. И именно поэтому Я люблю вас еще больше!»
Преподобный Порфирий Кавсокаливит постоянно говорит об этом: «Христос кричит нам: вы — Мои братья! Поймите это! Я не хочу, чтобы вы смотрели на Меня через призму богословских сложных терминов, через призму высокой догматики, чтобы ваш ум мучился из-за Меня, чтобы ваши мысли путались в паутине скрытого эгоизма. Посмотрите на Меня как на брата. Вы — Мои друзья!»
Христос не говорил: «Я пришел на землю, чтобы вы чувствовали себя виноватыми». Христос не говорил грешнику: «Постоянно чувствуй, что ты виноват. Как тебе не стыдно! Пусть тебе больше не доведется спать спокойно после того, что ты совершил. Ты будешь страдать бессонницей от расстройства». Я не могу представить, что сегодня, когда социальная атмосфера и так накалена из-за финансовых проблем, политических неурядиц, тяжелых болезней, Господь добавил бы людям бед, говоря: «Давай и Я тебя ударю, чтобы ты глаз совсем уж не поднимал и чувствовал себя ничтожным червем».
Христос никогда бы так не сказал. Он говорил: «Дитя Мое, иди с миром и не греши больше». А не греши — значит, люби. Не греши — значит, не бойся, найди свой путь, пойми, чего ты действительно хочешь. В любом случае Господь не будет тебя заставлять дрожать от страха или без конца винить себя.
Мне нравится настроение, которое создается при чтении стихов псалма: «Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся» (Пс. 50: 9). Господи, говорится здесь, омой меня, и буду я чист. Омой мое сердце, и я буду еще больше блестеть, душа моя засверкает. Ты дашь мне покой и благоразумие, мои косточки отдохнут. «Возрадуются кости смиренныя… сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50: 10, 19). И если есть у меня сердце смиренное и простое, Господи, и раскаиваюсь я в своих ошибках, не сокрушай меня, не прогоняй, люби… Господь хочет, чтобы мы все были вместе с Ним! Возможно ли чувствовать свое единение с Христом, который есть и Любовь, и Радость, и Отпущение грехов, и Святость, если ты убогий и насупленный? Можешь ли ты ощутить радость и отпущение грехов, которые Он тебе дарует, в атмосфере скорби и уныния, которая тянет тебя на дно?
Господь не таков, каким Его видим ты или я. Он всегда любит нас. Как отец и мать: они любят своего ребенка всегда. Конечно же, им радостно, когда ребенок живет с ними в согласии и любви, но даже когда он впутывается в темные истории, родители не перестают его любить. В этом случае они даже больше любят его, так как он нуждается в этом! Что бы ни делали дети, они любимы Господом.
Господь — это любовь, которая не знает границ. Любовь без условий. Бабушка, конечно же, учила вас с детства и беспрестанно повторяла: «Ешь, я сказала! Господь любит деток, которые хорошо едят». Да нет, дорогая моя! Господь любит всех детишек. Даже тех, которые плохо едят. Еще вариант: «Господь любит детей, которые говорят правду. А тех, которые лгут, Господь не любит». Конечно, бабушка хочет, чтобы ребенок вырос хорошим, но использует в этих целях Господа в виде орудия наказания. Она представляет Господа так, словно Он будет сердиться. Но Господь любит и тех детей, которые лгут! Он любит и тех, кто плохо учится в школе. И тех, у кого плохие компании. И подростков с длинными волосами и татуировками, в рваных джинсах и серьгой в носу. Конечно же, это не значит, что дети поступают так себе во благо. Но Господь любит всех детей! Всех и всегда!
«Да нас свободивши страстей»
В задачи Бога не входит внушить человеку чувство вины. Не желает Он играть с нами, создавая разного рода проблемы, повергая нас в депрессию и не давая нам вздохнуть свободно. Ведь человек не сделается лучше под давлением, постоянно ощущая угрызения совести! Стимул в виде устрашения, угроз, запугивания не имеет в своем основании ни любви, ни свободы. В таком состоянии я, скорей всего, перестану что-либо вообще делать, так как буду только испытывать страх и все. Такой Господь совсем меня не привлекает. И я не представляю, как такой Господь поселился в твоем сердце. Почему ты Его принял и почему ты Его передаешь своим детям. Думая таким образом, ты полностью отрицаешь Евангелие. Евангелие — это благая весть. В нем речь идет о радостной, благой вести! Где же эта радость? Где то отпущение и прощение, которое дарует Христос? Ведь я — чадо Господне. Ради меня Господь сошел на землю, принял распятие, пролил Божественную кровь, омыл меня ею, питает меня ею. Он воскрес! И дарует мне Свою радость. В такой радости нельзя быть неблагодарным!
Я простираю руки к этой радости и говорю: «Я благодарю Тебя! Я принимаю ту радость, которую Ты мне даруешь. Я принимаю Твои таинства и иду по жизни радостно!»
Самый великий талант на свете — это любовь, без неё все остальные способности ничего не стоят. Для того, чтобы развить в себе этот великий дар, нужно узнать самих себя, честно взглянуть в глубину собственной души, в результате чего появится возможность приблизиться к Богу.Рассказывая истории из своей жизни, известный греческий миссионер и проповедник архимандрит Андрей (Конанос) в книге «Счастье — в твоём сердце» открывает свои слабые стороны и призывает не бояться ошибок, вставать и идти вперёд. «Что поделать, и ты человек.
Мир вокруг полон безпокойства. Тревога — воздух больших и малых городов. Сегодня человек живёт так, словно он один ответственен за всё на свете: от благополучия своих детей до цен на нефть и спасения души. И ни в коем случае не может ошибиться. Архимандрит Андрей (Конанос) скромно предлагает читателю… вспомнить о Боге, Которому не меньше нас есть до нас дело. А любовь и доверие Ему испокон веков изгоняют страх. Сборник состоит из бесед архимандрита Андрея (Конаноса), опубликованных издательством "Никея" в разное время.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Лекарство от одиночества» собраны беседы современного греческого проповедника о том, что такое настоящая любовь, как научиться любить и как с помощью любви наладить отношения со всеми людьми, что нас окружают. «Лекарством от одиночества и ропота является истинная безкорыстная любовь. Давайте начнём с тех, кто нас окружает, будем заботиться о том, чтобы, по мере наших сил, радовать их. Узнаем, что им нравится, будем говорить с ними дружелюбнее, теплее, по-человечески.
Архимандрит Андреас (Конанос) родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. В 1990 году рукоположен в диакона, а 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита. С 2006 года отец Андреас ведет передачу «Невидимые переходы» («Αθέατα περάσματα») на радио Пирейской митрополии. Его приглашают для чтения лекций и бесед во многие города Греции, Кипра и США. Тексты его радиобесед были опубликованы в виде двух сборников на греческом языке; готовится издание сборников на английском и болгарском языках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса) «Уважай своих детей» вошли беседы, посвящённые воспитанию детей. Автор подчеркивает, как важен в воспитании родительский пример, как научиться не давить на ребёнка, а завоевать его доверие, выслушать, понять, чем он живёт. «Детям не нужно, чтобы взрослые были совершенными. Никогда. Они не хотят, чтобы мы были не ошибающимися или безгрешными. Дети знают, что каждый раз, когда мы изображаем безгрешность, мы становимся лицемерными… Они не ищут совершенства.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.