Добрые книжки - [83]

— Как же я так отметил полмесяца назад Новый Год, если он наступил сегодня?

Дед Мороз крепко призадумался, сползая с велосипеда и оглядываясь по сторонам.

— Мужики, а давайте закурим. А то у меня табак есть, а спичек нет.

— Давайте закурим. — согласился Алексей Юрьевич. — У меня и табак есть, и спички тоже.

Дед Мороз залез рукой в дебри бороды и вытащил курительную трубку.

— Значит, у нас сегодня получается Новый Год? — спросил он у самого себя, попыхивая ароматным табачком, постепенно отходя от неожиданной новости и погружаясь в зону комфорта. — Злоупотребление алкоголем, казалось бы, банальная причина, чтоб всякий раз на неё ссылаться и оправдываться, но мне иной причины не найти.

— Я вами очень удивляюсь, если вы взаправдашний Дед Мороз. — сказал Алексей Николаевич. — Вы соображаете, что ваше поведение несуразно, а возможно и греховно?.. Тут уж прямая дорога в ад.

— Да взаправдашний я, натуральный. — с глубоким вздохом ответил Дед Мороз. — И в аду я уже побывал, выгнали меня оттуда.

— За что же??

— Скучно стало, я и затеял в одном уголке ада монастырь поставить, в другом уголке родник выкопать и часовенку построить, а на главной площади задумал церковь соборную соорудить — вот меня черти и выгнали!..

Старушка с бдительным удовольствием перекрестилась.

— И совсем не было стыдно? Ведь не за этим же вас в ад отправили?

— Стыдно, это когда школьницам-выпускницам продаёшь вместо водки разбавленный этиловый спирт по цене сто рублей за бутылку, а затем вместе с ними бражничаешь да буйствуешь. — Дед Мороз намекнул на какие-то прибыльные делишки из давнего прошлого Алексея Николаевича. — Но в принципе, хочешь жить — умей вертеться. Я никого не осуждаю.

— Бесхребетная позиция. — резко высказался Алексей Николаевич, уводя разговор от школьниц-выпускниц.

— Пускай будет бесхребетная, но зато нервы в порядке. Я вот раньше был большим противником садомазохизма или самоубийства, да и до сих пор не люблю людей, которые этим занимаются, но раньше они меня просто из себя выводили, я таким людям и подарки отказывался дарить. А сейчас никого не осуждаю. Пускай сейчас все будут всеми, если хочется.

Затем, покончив с трубочкой, Дед Мороз испытующе вгляделся в снеговика и снежную бабу, стараясь вникнуть в их хозяйские подробности, чтоб не обидеть случайным словом наших друзей.

— А это что тут у вас такое?

— Да вот, дедушка, мы славно потрудились и сотворили влюблённую парочку, а теперь желаем их каким-нибудь образом оживить. Волшебство новогодней сказки никто не отменял.

— Волшебство-то никто не отменял, а неудобные вопросы задавать приходится. Мне, например, не понятно для чего их оживлять? Если для созидательного труда и духовного подвига, то это практически невыполнимо, а если ради оснащения социума — тогда другое дело.

— И для этого тоже, и всякие творческие планы пускай претворяют в жизнь, а затем пускай деток рожают.

— Деток?

Дед Мороз оглянулся на Капитолину Егорьевну, пытая от неё словечка насчёт современных нравов, но старушка прикинулась слегка глуховатой.

— Полагаю, что воспроизводство и кормление социальных паразитов — не лучший аргумент для существования на земле. — покряхтел Дед Мороз. — И если с точки зрения морали смотреть, то как они будут вращаться среди обычных людей?

— Мораль здесь вовсе не при чём. — разволновался Алексей Николаевич. — Понятие морали для снеговиков иррационально, они будут существовать исключительно в правилах своей — если можно так выразиться — этнокультуры. Ни одна бабёнка из вашего села от снеговика не забеременеет и тем более не родит.

— От свинки не родятся апельсинки. — сообразила Капитолина Егорьевна.

— Придёт время, разберёмся и с апельсинками. Для начала просто бы оживить наших снеговиков путём волшебных заклинаний. Оживить, предоставить свободу действий и поженить. А там посмотрим.

— Свадьбу что ли сыграть? — оживился Дед Мороз.

— Непременно свадьбу!!

— Если свадьбу, то это очень хорошо. — Дед Мороз суховато кашлянул, подбивая себя на приятные воспоминания. — Я свадьбы люблю чуть ли не больше Нового Года — до того они замечательные в наших краях, в смысле разнообразия весёлых удовольствий. Мне доводилось когда-то у камчадалов жить, так там свои обычаи имелись насчёт свадьбы. Там народ выживает в тяжёлых условиях, и обычаи у них странные, постороннему человеку мало понятные. От жениха требуют доказательств, что он по всем статьям жених пригодный, и только тогда свадьбу играют.

— Каких же доказательств от него требуют? — спросил Алексей Юрьевич. — На диагностику в медицинские центры направляют и требуют справки от психиатра?..

— И это не помешает, но чаще всего действую проще. Когда жених выбирает себе невесту, и рассказывает кому-то из начальства, что вот собрался на этой девушке жениться, то эту девушку на главной площади выставляют, в десяток-другой кофточек да фуфаек обряжают, сетями рыболовными опутывают, да ещё ремнями крепко обвязывают. Вот она лежит на главной площади, пошевелиться не может, а вокруг её другие девки снуют хороводом, тугими плёточками помахивают — вроде как защищают от жениха. Тут вот и требуется жениху доказать при всём честном народе, что он до своей возлюбленной девки беспримерно охоч.