Дневник сведения - [18]
Дело всё в том, что те, кто поют вначале около-индуистские хоровые вокализы — это как бы одни люди. А те, что как бы отвечают им двухголосьем про эти самые «потусторонние барабаны» — это уже люди совсем другие, стоящие на виртуальной сцене совсем в другом месте. Понятно так же, что и сцена это — отнюдь не ненавистные мне клубные подмостки, а как минимум Ла-Скала! Ну в крайнем случае, Большой Театр!..:) На иной площадке это всё бы и не уместилось чисто физически!
Сами подумайте: как минимум три хора, в идеале человек по 9-12 (то есть хотя бы по три на каждый голос, а порой там встречается и четырёхголосье). Почему три? Потому что те, которые вступают в припеве — это вообще другой хор, который должен быть размещён над этой огромной сценой на специальной платформе, которая до припева вообще должна быть затемнена! Резкий свет, направленный на неё, когда, собственно, люди и обнаружат, что оная платформа вообще существует, и что даже населена ещё какими-то существами в ангело-подобных одеяних:), должен вспыхивать на вторую четверть первого такта припева! То есть, сначала происходит удар звуком дисторшэн-гитар (причём гитариста, понятно, двое — в пизду индивидуальность взбалмошных недоучек! Да здравствует профессионализм оркестрантов во фраках, хоть и с гитарами, а не с флейтами:) (Впрочем, там есть ещё и группа дудуков:))), а на вторую долю уже удар светом — это, как вы понимаете, очень важно!:)
Молчу уже о том, что во время куплета «обычные» эстрадные вокалисты время от времени сопровождают того, кого мне хочется назвать лирическим героем, он же — рассказчик. Эти «вокалисты поддержки» должны быть либо негры, либо латиносы, либо и те и другие. Про костюмы я ещё не думал:). Но никаких цветастых рубах — однозначно! Только однотонный и блестючий шёлк!:)
Ну теперь, короче, в общих чертах вы понимаете, почему я сам затрудняюсь ответить на вопрос, много ли то, что я сделал сегодня или же нет. Я считаю, что немало, особенно если учесть, что пока за всех этих «людей» пришлось спеть мне самому, и сами эти «люди» рождались в моей голове спонтанно, так как, как я вам уже говорил, в этом проекте каждая песня становилась уже именно песней в ходе неких примерно полуторочасовых мистических актов, в течении какового времени я и позволял себе строго по одной вокальной сессии, когда мелодии сочинялись сразу со словами, и оба эти элемента корректировали друг друга в водороте моих внутренних неукратимых стихий…:)
Из-за подобной технологии и возник весь этот ужас с перепутанными каналами, когда вторая часть одного голоса чисто по музыкальной логике, может реально физически находиться совсем на другом канале, поскольку на упорядочивание всего этого в момент записи я принципиально не обращал никакого внимания, боясь упустить волну, хоть в некоторых других ситуациях мне с годами стала свойственна и довольно высокого уровня педантичность.
Ну вот, короче, как-то всё так… День всё же прошёл не зря. Уроки, кстати, тоже провёл хорошо. Даша смогла сегодня остаться дома с Ксеней.
Закончив вчерашнюю запись фразой о терроризме в метро, сегодня по дороге в «Маму» испытывал некоторое внутреннее волнение в момент перехода с «Чеховской» на «Тверскую», что в такие дни я делаю как раз в районе примерно 9-ти утра…
4 февраля 2011-го года
Блядь, сука, как же это хуёво: сидеть в студии, реально построенной реально на балконе, и знать, что ты объективно и однозначно — один из лучших музыкантов в России, но не иметь при этом никакой возможности этот балкон покинуть, в силу наличия массы так называемых «объективных» причин!..
Бля, сука!!! Я — ГЕНИЙ!!! Мне хочется кричать и плакать от этого!!! Мне хочется топтать копытами моего боевого коня уёбков покорённых мной стран (а стран, которые могут не покориться моей всесильной воле не может быть по определению!)!!!
Макс Гурин после одного из концертов (август 2006 г.)
Мне хочется насиловать женщин поверженных врагов! Даже не насиловать, а МИЛОВАТЬ… в последнее мгновение, проявляя себя истинным гуманистом:), но не забыв напоследок сказать что-нибудь (как правило, что-то предельно простое, как этого всегда требуют глупые бабы), чтобы на этот самый последок, пробудить в них Желание и… оставить их… неудовлетворёнными (с пиздой, истекающей солёным дьявольским соком, полностью готовой к соитию со Мной…) — господи, как же это легко! Как об асфальт два пальца… в рот…
Сука, ненавижу весь мир!!!!!!
Имеющий ум, вникай, тварь! Отсюда и название: «Шива, погружённый в самоанализ…» Оно же — «Число Зверя»…
Не будет тут никаких смайликов! В пизду себе их засунь, с-с-сука!..
7 февраля 2011-го года
А вообще не так-то уж всё и плохо!:) Послушал то, что вроде как уже свёл, и… в общем-то, вовсе не всё следует пересвести!:) Где-то что-то нужно добавить, что-то приглушить, что-то подвыделить, но в целом картинка клёвая! (Нет-нет, Компьютер, засунь себе в свою высокоинформационную жопу свои уродливые варианты! Если я сказал «клёвая», то значит клёвая! А никак не «клеевая», тупая мразь, рассчитанная на счастливых обладателей средних умов!!! Fucking Microsoft Word!:))
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.