Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918 - [197]

Шрифт
Интервал


К стр. 195. …вопрос о местоблюстительстве патриаршем. — Учреждение должности Местоблюстителя Патриаршего Престола имеет ту особенность, что в виду опасности для личности Святейшего Патриарха, она была учреждена ранее выработки положения о ней.

23 января 32 члена Собора обратились в Соборный Совет со следующим предложением: «В случае невозможности для Священного Собора продолжать свои заседания, по не зависящим от него обстоятельствам, ранее законного окончания его занятий, считать все полномочия Члены Собора, полученные ими как от своих избирателей, так и от самого Собора, не прекратившимися и приложить все силы к возобновлению занятий С [обора] в другом помещении или в другом городе, где окажется к тому возможность. Место и время для сего указывается Святейшим Патриархом или его заместителем».

Согласившись с предложением, Соборный Совет добавил, что «время и место собрания может быть определено в порядке 16 ст. Устава Собора, и кроме того, приняли следующее предложение:

„Просить Святейшего Патриарха на случай невозможности для него исполнять обязанности своего служения, назначить нескольких заместителей, оповестить их особыми письмами с указанием постепенности, в какой каждый из них вступает в права патриаршего заместителя“».

На Соборе эта часть постановления Соборного Совета оглашена не была, но выписка из нее 24 января 1918 г. была представлена его святейшеству (Д. 121. Пр. Сов. 54, 1), и приведенное выше предложение 31 Членов Собора было принято Соборе на 68-м заседании 24 января.

На 69-м заседании Собора, после принятия постановления по поводу декрета народных комиссаров об отделении Церкви от государства и решения Собора обратиться с воззванием по этому поводу к народу, князь Е. Н. Трубецкой огласил следующее предложение 36 Членов Собора.

«Необычайные условия переживаемого времени требуют немедленного замещения должности местоблюстителя патриаршего престола, к коему на случай отсутствия патриарха временно переходит полнота патриарших прав. Ввиду отсутствия о сем правил, изданных Собором, и невозможности ждать до их издания и производства самых выборов на что потребовалось бы много времени, нижеподписавшиеся предлагают Собору: просить Святейшего патриарха незамедлительно назначить самому временного местоблюстителя и лиц, заменяющих его в случае отсутствия впредь до установления С [обором] самого порядка избрания и производства самых выборов на означенную должность. Означенное наше заявление просим обсудить спешно в закрытом заседании Собором».

При этом Е. Н. Трубецкой объяснил, что избрание местоблюстителя не Собором, а патриархом необходимо для того, чтобы имя избранного на эту должность хранилось в тайне, и что Патриарх на предложение назначить местоблюстителя ответил, что он не уполномочен на это Собором.

Собор принял предложение о немедленном назначении местоблюстителей самим Патриархом и возложил сообщение об этом постановлении Патриарху на архиепископа Тамбовского Кирилла, протоиерея А. П. Санковского и кн. Е. Н. Трубецкого[425]. Обсуждению вопроса о Местоблюстителе Патриаршего престола было посвящено 134-е заседание Собора 13 (26) июня 1918 г. Окончательное решение было принято на Редакционном совете на 142-м заседании Собора 28 июля (10 августа) 1918 г.[426]


К стр. 196. Патриарх служил в Алексеевском монастыре. — Первый Алексеевский монастырь основал в 1360-е гг. митрополит Киевский и всея России Алексий на митрополичих землях. В конце 1837 г., в связи со строительством на его месте храма Христа Спасителя, Алексеевский монастырь был переведен в Красное Село (район современной Верхней Красносельской улицы) к церкви Воздвижения Креста Господня, построенной в 1692 г… Впоследствии в монастыре были построены церкви Алексия Божьего человека и Всех Святых. После Октябрьской революции Алексеевский монастырь был упразднен.

Бонч-Бруевич — Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич (1873–1955), советский государственный и общественный деятель. После Октябрьской революции управляющий делами Совнаркома (до октября 1920 г.). С 1930 г. возглавлял организованный им Литературный музей в Москве, с 1946 г. — директор Музея истории религии и атеизма Академии наук СССР в Ленинграде.

…пленарное заседание Собора… — 67-е Деяние Собора (понедельник, 22 января (4 февраля) 1918 г.). Председатель: митрополит Арсений. Повестка дня: 1. Текущие дела. 2. Доклад Отдела об епархиальном управлении «Об органах епархиального управления Православной Российской Церкви». Докладчик епископ Челябинский Серафим(Александров) (не рассматривался)[427].


К стр. 197. …о захвате комиссариатом народного просвещения Петроградской Синодальной типографии… — Сообщение сделал секретарь Собора В. П. Шеин. См.: Деяние… Т. 6. С. 25–28.

Лебедев-Полянский — Лебедев-Полянский Павел Иванович (1881–1948), деятель культуры, академик АН СССР с 1946 г., большевик, создатель советской цензуры. С октября 1917 по 1919 г. комиссар литературно-издательского отдела Наркомата просвещения. Руководил отбором и публикацией первых советских изданий классиков. В 1918–1920 гг. председатель Всероссийского совета Пролеткульта, одновременно в 1918–1921 гг. главный редактор издательства «Пролетарская культура», в 1928–1930 издательства «Литература и марксизм» и т. д. Единолично решал, что считать русской классикой, а что нет (в т. ч. А. С. Пушкина признали неприемлемым, как представителя «эксплуататорских классов»). Одновременно в 1921–1930 гг. возглавлял Главлит. В 1934–1939 гг. был одним из редакторов Большой советской энциклопедии и редактором Литературной энциклопедии.


Еще от автора Арсений
Книга об Антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Книга выдающегося церковного деятеля, писателя и полемиста еп. Арсения Уральского (1840–1908) освещает основные вопросы православной эсхатологии. Книга написана с целью опровергнуть многочисленные заблуждения, возникшие в среде старообрядцев-беспоповцев в связи с их понятием о «духовном» (мысленном) антихристе и стремлением канонически обосновать свой отказ от принятия священства. Использованы в первую очередь источники, авторитетные для старообрядцев.Печатается по первому изданию: Яссы, 1888 г., тип. «Б.Н.П……къ» (т. е.


Книга Иисуса Навина

Перед читателями – анализ одной из исторических книг Ветхого Завета – Книги Иисуса Навина. В соответствии со своим названием, она рассказывает об истории израильского народа в период завоевания им во главе с Иисусом Навином Палестины и разделения ее между коленами Израилевыми, а также описывает историю религиозно-нравственной и гражданской жизни древних иудеев. Ветхозаветные тексты Книги Иисуса Навина анализирует игумен Арсений (Соколов), доктор богословия, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им.


Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа»

Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.


Книга пророка Амоса. Введение и комментарий

Эта книга, первая в серии «Исследования Ветхого Завета» – обстоятельный и подробнейший анализ одной из пророческих книг Ветхого Завета – Книги пророка Амоса. Его пророческое служение пришлось на времена земного величия и процветания Древнего Израиля. Но имея все земные блага, вожди народа Божия ожесточились, стали высокомерными, алчными и самонадеянными. Поэтому пророчества Амоса посвящены приближающемуся суду Божию над своим народом. Эти древние тексты, актуальные во все времена, анализирует автор книги – игумен Арсений (Соколов), доктор богословия, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им.


Рекомендуем почитать
Гагарин в Оренбурге

В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.


...Азорские острова

Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.


В коммандо

Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.


Саладин, благородный герой ислама

Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.


Счастливая ты, Таня!

Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.