Дневник - [20]
Все святые будут свидетелями спасительности веры Христовой против всех наших ученых невежд светских, кичащихся своим фальшивым образованием, против всех неправославных христиан, особенно же, именующихся только православными христианами, на деле же давно изменившими своей вере. Оттого мученики называются по-гречески мартир — свидетель. Помни, христианин, сколько будет против тебя свидетелей на суде Христовом.
Человек христианин. Вспомни, сколь многопопечительный и чудесный Промысл явил о спасении твоем Господь, предопределив спасти тебя прежде, чем веки сотворены, предъявив Свое пришествие на землю чрез пророков и разных праведников Ветхого Завета. Как Он пришел на землю и исполнил все Свое смотрение о тебе, основав Церковь с пастырством и таинствами, дав ей спасительное слово благодати на благодать, все спасительные средства к жизни и благочестию! Вспомни страдания за тебя Господа Иисуса Христа, искупительную смерть крестную, воскресение и вознесение на небо и обещание вторично прийти на землю со славою для суда над живыми и мертвыми. Скажи, что ты сам делаешь для своего спасения, ибо царствие небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). Устыдись себя, покайся, оплачь свое неверие, нерадение, косность, леность, суетность, безумие и прочие страсти и скорее примись за дело спасения своего. Читай Слово Божие, читай, как подвизались святые человеки.
Ценишь ли ты, о, иерей, ежедневно священнодействующий и совершающий литургию, плоды причащения святых животворящих и страшных и пренебесных Тайн! Чувствуешь ли очищение грехов, обновление, возрождение, освящение, мир Божий, превосходящий всякое разумение, «иго благое и бремя легкое», свободу духа, радость о Духе Святом? Блажен ты, если все это чувствуешь и благодаришь Бога... Возгревай в себе дар Божий, не будь равнодушен, бесчувственен, неблагодарен. За чувство благодарения сподобишься большей благодати: исправляй себя, во всем стремись к совершенству жизни и добродетели, да сподобишься от Господа услышать глас: добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего (Мф. 25, 21). Аминь.
В нашем ветхом человеке есть замашка: при чтении Слова Божия или богослужебных книг, или писаний святоотеческих и вообще священных книг иногда тайно противиться сказуемому, то есть тому, что говорится и пишется. Это тайный голос противника-сатаны, который первый научился и научил падших духов и людей противиться Богу, Его святой истине и правде. Так я замечал и замечаю, что он и мне, сердцу и уму моему, противится, тайно, при чтении молитв, канонов, стихир, Символа веры. И я должен бороть и низвергать его замыслы. О, окаянный, прочь от меня — враг истины и правды Божией! Ты ведешь ко лжи, проклятию и смерти слушающих тебя, как и Адама и Еву.
Два предназначены избранным человекам: временная, земная — и вечная, небесная. Эта жизнь дана нам независимо от нас... Нужно веровать твердо и постоянно в будущее воскресение мертвых и в будущую бесконечную жизнь, нужно... запастись елеем добрых дел или милостынею, ибо милостивые помилованы будут...
Не доброе ли семя сеял еси на селе твоем, откуда убо имать плевелы (Мф. 13, 27): ереси, расколы, допущение новых догматов, всякие пороки, желание господствовать, главенства в Церкви католической, искажение богослужения, таинств, обрядов (опресноки)? Господь отвечает: враг человек сие сотвори (Мф. 13, 28), — гордость и злоба человеческая, но Господь дает расти всему до конца, а в будущем веке даст оценку каждому, по делам его.
Что приближает нас к Богу, или что делает нас свойственными, родными Богу, чадами его? Живой образ Божий, — вложенный или врожденный в душе нашей, союз веры, в который мы вступали с Богом при крещении, родившись водою и Духом и усвоившись Богу; обязательства с той и другой стороны: со стороны Господа — миловать нас и воспитывать нас духовно для царствия небесного, для вечной жизни в Боге, а с нашей стороны — желание и старание любить Бога, нас возлюбившего до крайности, угождать Ему исполнением Его заповедей и жить свято, удаляясь грехов и принося Ему покаяние. Вот что делает нас своими Богу, близкими чадами Его. А грех то и дело усиливается отчуждать нас от Бога, удалять, охлаждать к Нему, сделать нас дикими, наподобие зверей. Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а... народ Мой не разумеет (Ис. 1, 3).
Меня удивляет непрестанно Божие всеблагое, премудрое строение спасения душ человеческих, сотворенных по образу и подобию всеблагого, премудрого, вечного Бога. С самого начала падения первых людей в грех, проклятие и смерть, — с первого удаления их от Него!.. Сколько заботы о спасении, какое обетование о семени Жены, имеющем стереть главу змия? Сколько попечения об избранном семени, Аврааме, Исааке, Иакове, Ное, о всех патриархах... и о народе? Сколько чудного промышления, сколько чудес при изведении из Египта, сколько чудес в пустыне, при судиях, при царях избранного народа? Сколько отеческих наказаний со стороны Господа Бога упорному, преступному народу...
