Дневник дерзаний и тревог - [9]
Так было и в СССР. То, что СССР и США были антиподами, дела не меняет, речь о базисных понятиях, без которых не может существовать ни одно государство, тем более великое, империя это или нет.
Отказ от советского патриотизма, который по сути был синонимом русского патриотизма, оказался роковым для СССР и может оказаться роковым для РФ. Русский народ обезоружен идеологически, ему отказывают и в патриотизме, ибо патриотизм основан на идеологии государства, которая в ходе истории претерпевает изменения, это естественный процесс, независимый от воли отдельных личностей и партий, хотя последние могут влиять на него до известной степени, но решающее значение имеет ход народной жизни.
Сегодня многие думают, что ход народной жизни в России был нарушен Октябрьской революцией, как ранее реформами Петра I, - это антиисторический подход, который ныне господствует в либеральных СМИ, как и "антикоммунизм", пропагандистское клише из эпохи холодной войны.
Революционные преобразования, несмотря на трагические коллизии, создают перспективу исторического развития государства, здесь и тяготы, и победы освещены высоким патриотическим чувством народа. Этот-то путь и отвергнут либеральными псевдореформами в России, которые обрели по сути характер криминальной контрреволюции, с диктатурой олигархии, разрушительной для государства.
У олигархии, такова ее природа, нет духовной основы, нет патриотизма, как у предателей интересов отечества и народа, она просто отбрасывает такие понятия, поскольку ее время эфемерно, ее власть нелегитимна, несмотря на выборы, которые, как и все, оплачено чистоганом.
Идеология вовсе не набор теоретических тезисов, основной массе народа, особенно молодежи, нет дела до философских выкладок; идеология - это мироощущение, мировосприятие человека в его единстве с народом, с отечеством, с его историей, но всегда живое чувство, которое и проявляется как патриотизм, высокий, радостный, окрыляющий или суровый, героический в годины бедствий. Именно ныне нарушен ход народной жизни.
Если отечество в беде, в опасности распада, как сегодня, то патриотизм вовсе не "заплата", - это снижение высоких человеческих чувств до "физиологии", как любви до секса и т.п., что делается намеренно или невольно, - а долг гражданина, сынов и дочерей отечества вступиться за Родину-мать, поруганную и униженную, чем с вдохновением занимаются ныне кинематографисты в России, выплескивая "тяжелый бред души... больной// Иль пленной мысли раздраженье".
Читал в "ЛГ" в общем интересную статью о выставке картин Врубеля и Борисова-Мусатова в Третьяковке "Демоны и ангелы в предчувствии Гражданской войны". Это название - один из множества образчиков того, что Лермонтов выразил, как "пленной мысли раздраженье".
Неприятие Революции и Гражданской войны задним числом (антиисторизм) оборачивается участием в гражданской войне, развязанной в СМИ, что ведет лишь к разрушению устоев государства и распаду РФ. При этом автор статьи Александр А.Вислов упускает случай сказать нечто весьма существенное о художниках, в творчестве которых совершеннно отчетливо запечатлелось ренессансное миросозерцание, как и у Лермонтова, как ранее у итальянских мастеров.
Вот откуда у них демоны и ангелы, по сути, высшие образы, как Бог, которые служили художникам и мыслителям эпохи Возрождения в Италии и в России примером и коим, как они надеялись, может уподобиться человек в развитии всех его сущностных сил. Ставя столь высокие задачи, конечно, можно и свихнуться, слаба человеческая природа и конечна. Но главное - прорыв в высокие сферы творчества, что и остается как высшие достижения человечества.
Наши кинодеятели продемонстрировали в их высказываниях о патриотизме то же самое - лишь "пленной мысли раздраженье", не в силах выйти за пределы пропагандистских клише. Отсюда и убожество российского кинематографа в наши дни.
Отличительная его черта - полное отсутствие человеческого достоинства у персонажей, стало быть, и у авторов фильмов, словно не ведающих, что это такое. Это не самовыражение художника, а самоуничижение человека. Здесь полная противоположность как советским, так и американским фильмам.
Совершенно ясно, без идеологии и патриотизма, без высоких мыслей и идей о достоинстве человека и народа снимать фильмы бесполезно. Постановление правительства о патриотическом воспитании останется втуне.
Советская идеология вовсе не сводилась к марксизму-ленинизму, напрасно им потчевали даже школьников, как Законом Божьим в старину, достигая обратного эффекта, что будет и с нынешним всеобщим обращением. Но идеалы свободы, равенства, социальной справедливости дети в СССР впитывали, можно сказать, с молоком матери. Это базисные понятия современной идеологии, на развитие которой в XX веке оказало решающее влияние само существование СССР.
Распад СССР вовсе не означает, что советская идеология была утопией, изжила себя. Идеи, однажды выработанные и выстраданные, не исчезают. Пора отказа от них и глумления проходит, и, оказывается, Россия сказала новое слово, в основе его прежде всего социальная справедливость, иначе человечность, в отличие от закона джунглей, что изначально демонстрировал и демонстрирует благополучная с виду цивилизация Запада и Востока. Здесь же, кстати, заложена пружина всех интриг и противоборств в американских фильмах. С непременным хэппи-энд, в котором закодирована идеология США, по сути, американская мечта.
В основе романа «Восхождение» лежит легенда о русском художнике и путешественнике начала XX века Аристее Навротском, в судьбе которого якобы приняла участие Фея из Страны Света (это, возможно, и есть Шамбала), и он обрел дар творить саму жизнь из света, воскрешать человека, а его спутником во всевозможных странствиях оказывается юный поэт, вообразивший себя Эротом (демоном, по определению Платона), которого в мире христианском принимают за Люцифера.
![Солнце любви [Киноновелла]](/storage/book-covers/c2/c2986c4d11a0b71012c14c245a49c143a9d137d6.jpg)
Киноновелла – это сценарий, который уже при чтении воспринимаются как фильм, который снят или будет снят, при этом читатель невольно играет роль режиссера, оператора или художника. В киноновелле «Солнце любви» впервые воссоздана тайна смуглой леди сонетов Шекспира. (Сонеты Шекспира в переводе С.Маршака.)
Истории любви замечательных людей, знаменитых поэтов, художников и их творений, собранные в этом сборнике, как становится ясно, имеют одну основу, можно сказать, первопричину и источник, это женская красота во всех ее проявлениях, разумеется, что влечет, порождает любовь и вдохновение, порывы к творчеству и жизнетворчеству и что впервые здесь осознано как сокровища женщин.Это как россыпь жемчужин или цветов на весеннем лугу, или жемчужин поэзии и искусства, что и составляет внешнюю и внутреннюю среду обитания человеческого сообщества в череде столетий и тысячелетий.
В основе романа "Сказки Золотого века" - жизнь Лермонтова, мгновенная и яркая, как вспышка молнии, она воспроизводится в поэтике классической прозы всех времен и народов, с вплетением стихов в повествование, что может быть всего лишь формальным приемом, если бы не герой, который мыслит не иначе, как стихами, именно через них он сам явится перед нами, как в жизни, им же пророчески угаданной и сотворенной. Поскольку в пределах этого краткого исторического мгновенья мы видим Пушкина, Михаила Глинку, Карла Брюллова и императора Николая I, который вольно или невольно повлиял на судьбы первейших гениев поэзии, музыки и живописи, и они здесь явятся, с мелодиями романсов, впервые зазвучавших тогда, с балами и маскарадами, краски которых и поныне сияют на полотнах художника.
Книга петербургского писателя, поэта и драматурга Петра Киле содержит жизнеописания замечательнейших людей России – Петра I, Александра Пушкина, Валентина Серова, Александра Блока, Анны Керн - в самой лаконичной и динамичной форме театрального представления.В книге опубликованы следующие пьесы: трагедия «Державный мастер», трагедия «Мусагет», трагедия «Утро дней», комедия «Соловьиный сад», весёлая драма «Анна Керн».
![Телестерион [Сборник сюит]](/storage/book-covers/26/26eccd53a21947cfb846cea21bb5a8f768d31a86.jpg)
Телестерион — это храм посвящения в Элевсинских мистериях, с мистическим действом, в котором впервые обозначились, как и в сельских празднествах, черты театра Диониса. Это было специальное здание в форме кубического прямоугольника, почти как современное, с большой сценой и скамейками для небольшого числа зрителей, подготовленных для посвящения. В ходе действия с похищением Персефоны и с рождением ее сына от Зевса Дионис отправляется в Аид, за которым спускаются в катакомбы под сценой зрители в сопровождении факельщиков, с выходом под утро на берег моря.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.