Дневник чухонца - [38]
Первые христиане были евреями. Вот и Иисус говорил в Евангелии от Марка: «первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый…» Таким образом евреи перешли в христианство со своим Богом – Иеговой. В православии русско-еврейские попы окончательно запутали русского человека: он перестал понимать, кто враг, а кто друг. В первой части Дневника я подробно говорил о разрушителях России, не буду повторяться. «Чтобы узнать, кто властвует над вами, просто выясните, кого вам не позволено критиковать», – советовал Вольтер.
Недавно, в конце прошлого века, читателям было разрешено ознакомиться с книгой «Зоар». Это древнейший источник знаний, основа каббалистической литературы. По значению для иудаизма «Зоар» примыкает к Торе и Талмуду. Недаром книга была тайной все 2000 лет своего существования. В этой книге в наиболее концентрированном виде формулируется мировая стратегия евреев: «Да, воюй с нею (с нееврейской частью человечества) не покладая рук, пока не установится должный порядок, пока все земные народы не станут рабами нашими».
Никакая сила в мире, включая Организацию Объединенный Наций, не смогла заставить Израиль открыть свои ядерные арсеналы Международному агентству по атомной энергии (МАГАТЭ). Такое не позволено ни одному государству.
Итак, японцы – это Япония, китайцы – это Китай, шведы – это Швеция, русские – это Россия, англичане – это Англия, список можно продолжать и продолжать. В эту цепочку вкралась ошибка. Россия не принадлежит русским, и власть в ней далеко не русская. Вот уже сорок лет мы позорим славное имя России. Причины очевидны.
Могущество евреев сегодня как никогда велико. Нет таких программ, которые не удалось бы им реализовать за последние без малого две тысячи лет. Только время, все более сгущающееся, отделяет нас от самых безумных действий еврейского фашизма. Мировое еврейство, нынешний мировой регулятор, само не остановится. Его надо остановить.
Когда же русский народ поймет, что кроме футбола, хоккея и песни «Шумел камыш» в жизни есть кое-что и поважнее.
Источники:
Байгушев А. Евреи при Брежневе. 2010.
Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. 2014.
Катасонов В. Ю. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». 2013.
15 января 2015. О талантах и культуре
I
В конце декабря теперь уже прошлого года прозвучали последние аккорды третьей серии передач проекта «Голос». Вот уже три года мы не устаем удивляться обилию талантов, нахлынувших из близких и отдаленных мест все еще необъятной России. Мы, замордованные нашей еврейской эстрадой – «любовь-морковь», – уже не чаяли услышать и увидеть что-либо живое, чистое, настоящее – и вдруг! Руководство еврейского ТВ (а русских каналов в России нет) изредка на русском языке допускает к исполнению 2–3 песни. Среди них обязательные – «Коробейники» и «Валенки». На этом русский репертуар заканчивается. В проекте «Голос» прозвучало неожиданно много незнакомых – и лирических, сердечных, светлых, и могучих, пронизанных силой, удалью и глубокой народной мыслью, русских песен.
Чья воля вынудила Первый канал заменить налаженную индустрию развращения человека на нечто противоположное, пусть даже на дюжину вечеров в год, судить не берусь, не знаю. Дай Бог, чтобы проект «Голос» не остался единичным явлением. Хотя кое-что уже настораживает. Было объявлено, что жюри будет в нынешнем году (2015) обновлено. Я опасаюсь, что общая любимица, солнышко русской эстрады, Пелагея, в жюри не попадет. Это, скорее всего, ожидает и Александра Градского. Они больше других наставников предлагали конкурсантам к исполнению именно русские песни и романсы.
Подход, настороживший меня, проявился уже на сей раз. Первое место было отдано Александре Воробьевой, певице достойной, но не внесшей все же новизны в репертуар проекта. Второе место занял Ярослав Дронов, певец истинно русский, отважный, с могучим русским репертуаром. Это, несомненно, счастливое открытие проекта «Голос». Похоже, начальство перестраховалось, как бы чего не вышло с таким непривычно самостоятельным, сильным артистом. Попридержим его, дескать, спокойнее будет…
II
Я помню из советских времен, и уже позже – из 90-х, активного деятеля на ниве народного образования по фамилии Асмолов. Его можно было видеть и на экране ТВ, и прочитать его поучения в газете. Короче, примелькался бывший «товарищ», ответственный работник министерства. Он всегда и везде говорил об излишней строгости, однобокости и отсталости советской системы образования и воспитания. Нужно расширять, освобождать, облегчать…
Прошли годы. Люди устают, умнеют, исчезают. Как-то в нынешние многодневные новогодние вечера включаю один из православных каналов «Радость моя» и обнаруживаю живого, но заметно постаревшего Асмолова. Он сидит на стуле перед собранием подростков, оседлав свою любимую тему о правильном воспитании молодежи. Ему задают вопросы, и он на них отвечает, не жалея ни времени, ни слов. Разумеется, годы его не изменили, он был и остался либералом. Человеком русским он никогда не был, так же как и православным. Аудиторию он убеждал словами «свобода», «демократия», «успех», «бизнес» и т. д. Зачем его пригласили на православный канал? Русофобов там и без него хватает.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…