Дневник Аделины Блейз. Часть 1 - [59]

— Вика, здесь вся суть в знаке формируемых тобой потенциалов. Если ты чего-то хочешь — пусть это будет знак «плюс», — то мироздание компенсирует твое желание своим «минусом». То есть не дает тебе того, что ты хочешь. Делает все для того, чтобы предмет твоей мечты стал от тебя как можно дальше. А во втором случае все с точностью до наоборот: ты боишься чего-то, ты активно чего-то не хочешь. Это знак «минус». И мироздание тут же начинает подбрасывать тебе знак «плюс». То есть реализует предмет твоих страхов.

— Это что, — не удержался я, — получается, что если я буду бояться получить яхту, то мироздание мне ее даст? То есть я буду от яхт отбрыкиваться, а мироздание будет мне их давать и давать?

— В принципе, да, — согласился Сергей. — Это вполне рабочий метод. Загвоздка лишь в том, что для его реализации нужно уметь очень хорошо контролировать свои чувства. Причем контролировать на протяжении долгого времени, а это очень сложно. Поэтому проще использовать правильный вариант, а именно — выбирать то развитие ситуации, которое тебе необходимо. В конце концов, нет никакой необходимости надевать штаны через голову, — он улыбнулся.

— Получается, что нужно вообще избавляться от всех чувств? — поинтересовалась Ольга. — Ничего не желать, ничего не бояться. Стать ледышкой?

— Ну, становиться ледышкой совсем не обязательно, — ответил Сергей. — А вот от лишних эмоций, от преувеличенного мнения о своей персоне нужно избавляться. К слову, у Кастанеды борьбе с ЧСВ — чувством собственной важности — придается очень большое значение. Именно на ЧСВ основываются все наши страхи, желания, побуждения. Мы считаем, что чего-то достойны, что мы собой что-то представляем, тогда как на деле чаще всего являемся ходячими собраниями общечеловеческих глупостей.

— Подожди, — остановила его Вика. — Ты же сам говорил о том, что мы должны признать себя достойными обладать какими-то вещами? А теперь говоришь, что мы недостойны ничего.

— Вика, здесь нет противоречия. Признавая за собой право на обладание богатством, дорогими вещами, ты просто расширяешь свое восприятие. Ты избавляешься от ограничений, навязанных тебе всем твоим прошлым воспитанием, твоим миропониманием. Твой ум говорит тебе, что только очень богатый человек может обладать домом на Канарах, что для тебя это недоступно. Но это неправильно — навязывая себе подобные ограничения, ты автоматически лишаешь себя возможностей иметь дом на Канарах. И, наоборот, выбросив любые ограничения, признав себя априори достойной всего, ты получаешь возможность выбирать любые варианты развития ситуации. А не только те, о которых тебе толкует твой «просвещенный» — в кавычках — разум. В случае же с ЧСВ речь идет о другом: надо избавиться от завышенной самооценки, не возбуждать негативных потенциалов. В данном случае оба варианта идут рука об руку: в первом случае мы расширяем сферу своих притязаний, включаем в нее все, что можно. Этим мы просто обеспечиваем себе возможность выбора. В то же время, избавившись от «важности», мы получаем возможность идти по интересующим нас тропинкам, не возбуждая противодействия со стороны мироздания.

— А как действует это ЧСВ? — поинтересовался я.

— Проще сказать, как оно не действует, — ответил Сергей и отхлебнул из бутылки. — ЧСВ постоянно присутствует в нашей жизни. Вот ты, Оля, — он взглянул на Ольгу, — сможешь пройти по городу в драных чулках?

— Ас чего это я должна ходить в драных чулках? — не поняла Ольга.

— Як примеру. Представь, как ты себя будешь чувствовать, если знаешь, что твои чулки изодраны, и все это видят.

— Плохо буду чувствовать, — ответила она. — Лучше уж вообще без чулок, чем в рваных.

— Да, но что заставляет тебя чувствовать себя плохо? — не отступал Сергей.

— Да просто стыдно, — пожала плечами Ольга. — Я что, бомжиха какая-то — ходить в рванье?

— Вот это, Оля, и есть ЧСВ, — кивнул Сергей, вполне удовлетворенный ее ответом. — Во- первых, ты признаешь себя выше бомжихи. Считаешь себя достойнее ее. Во-вторых, твое чувство собственной важности не позволяет тебе пройти по городу в рваных чулках. Тебя беспокоит, что все это увидят, что над тобой будут злословить, что тебя будут презирать. Ты просто не можешь себе позволить плохо выглядеть. Все это, Оля, и есть следствие ЧСВ. Завышенная оценка собственной персоны.

— Но почему я должна ходить как нищенка?! — Ольга явно начинала злиться. — Ты же не ходишь в лохмотьях?

— Не хожу, — согласился Сергей. — Пойми, Оля: речь идет не о том, в чем тебе ходить или не ходить. Речь идет о твоем отношении к тем или иным вещам, о том, как ты все это воспринимаешь. Для человека с чистым сознанием совершенно безразлично, в чем пройти по улице. Если будет надо, он вообще пройдет без ничего. У него нет ЧСВ, ему совершенно безразлично, кто и что о нем подумает. Поведение такого человека определяется простой целесообразностью — он делает то, что нужно делать. И если для достижения какого-то результата мне, например, нужно будет напялить на себя женские чулки, да еще и рваные, я это сделаю совершенно спокойно. В данном случае, боясь того, что о тебе скажут или подумают, можно задать себе простой вопрос: «А судьи кто?» Это не означает презрения к людям — ни в коей мере. Просто ты понимаешь, что сознание людей полно хлама. Что поведение людей определяется наличием десятка- другого зашитых в наше сознание программ. Люди не принадлежат себе, Оля. И когда какая-нибудь дамочка, увидев тебя в рваных чулках, укажет на тебя пальцем и начнет смеяться, ее впору будет пожалеть, потому что уровень ее развития не превышает уровня развития амебы, — это я говорю без желания кого бы то ни было унизить или оскорбить. Просто это реальность, и реальность печальная. Смеясь над тобой, эта девушка продемонстрирует всю свою ограниченность, всю свою глупость. Более того, своей насмешкой над тобой, осознанием своего превосходства она генерирует очень сильный негативный потенциал. В результате в скором времени с этой девушкой произойдут какие-то неприятности. И очень может быть, что она уже сама окажется на помойке в драных чулках. Помнишь библейское: «Не судите, да не судимы будете»? Христос знал, что говорил. Научившись принимать людей такими, какие они есть, научившись не осуждать и не унижать их, ты сама избавишься от кучи проблем. Опять же, если у тебя нормальное мышление, то при виде девушки в рваных чулках ты не будешь злословить. Наоборот, подумаешь о том, что, может быть, ей нужна помощь. Но при этом помогать надо аккуратно — так, чтобы не обидеть. Ведь, предложив ей, скажем, деньги на новые чулки, ты оскорбишь ее, хотя вроде бы делаешь все от чистого сердца. Человеческая душа очень тонка и ранима, и обращаться с ней надо бережно.