Длинный кулак Чанцюань - [4]
11. Задний мах ногой (хойтитуй). Держась руками за параллельный полу брус, сделать мах ногой назад, оттянув стопу и прогнувшись корпусом назад (рис. 11) (10x3).
12. Из нижней позиции — правая нога полностью согнута в колене (колено развернуто наружу), левая вытянута в сторону. Тяжесть тела — на правой ноге, обе стопы полностью стоят на земле (рис. 12). Пружинистые приседания с наклоном корпуса к вытянутой ноге. Затем поставить левую вытянутую ногу на пятку и продолжать выполнять пружинистые приседания (10х3). Поменять ноги.
13. Прямой наклон к ноге в нижней позиции. Руками обхватить носок ноги. Наклоны грудью к вытянутой ноге, подбородком тянуться к носку ноги (рис. 13) (10х3).
14. "Ударить небо" (чуитянь пао). Стоя, пятки вместе, носки врозь. Наклоны грудью к левой ноге, обхватив руками ее голень. Правая нога при этом идет назад вверх (рис. 14), 10–15 раз. Амплитуду набирать постепенно, не доводя движение сразу до положения шпагата. Это упражнение способствует не только растяжке, но и вырабатывает равновесие.
15. Вращение поясницей (шуайяо — "полоскать поясницу"). Выполнять широкие вращательные движения верхней частью туловища (рис. 15 а, б), 10–15 раз в каждую сторону.
16. Мост (цяосин). Гимнастический мост. Отжимания на руках — 10–15 раз. При крепких руках можно выполнять отжимания на пальцах.
17. "Прогнувшись в пояснице, снять золоченую шапку" (цзыцзиньгуань сяяо). Из положения стоя прогнуться назад, обхватив рукой голеностопный сустав, подтягивать ногу к голове (рис. 16) (10x3). Вначале при выполнении этого упражнения можно держаться рукой за опору. Амплитуду набирать плавно.
Упражнения 15–17 разрабатывают гибкость и подвижность поясницы.
В ушу существуют правила: "Все движения направляются поясницей. Руки и ноги слуги, а поясница — хозяин".
"Прежде научись правильно стоять, а лишь затем учись ходить," — говорят в Китае. Поэтому прежде всего надо познакомиться с тем, что справедливо называют "фундаментом ушу" — стойками. "Бу" — в переводе означает "стойка" или "шаг".
Именно в этом и заключается характерная особенность стоек — это не статичные позиции, но особые шаги, в зависимости от ситуации отличающиеся по длине и по форме. Запомните: стойка — это прежде всего динамика. В обыденной жизни у человека лишь одна "стойка" — шаг вперед, как правило, всегда одинаковый по длине. В ушу, изучив "бусин" — формы стоек, вы значительно расширяете возможности своих передвижений.
Стоек в ушу — несколько десятков. Например, "стойка единорога" (цилинбу) — в стиле богомола, "стойка оседлавшего дракона" (цилунбу) — в южных стилях. Стойки из стиля чанцюань — наиболее распространенные, их можно встретить в сотнях стилей ушу.
Основные требования к выполнению стойки — устойчивость и возможность быстро перейти в другую стойку. Поэтому, изучая бусин, не забывайте проверить, насколько быстро и легко вы можете сменить позицию. Начинающие обычно "переходят" из стойки в стойку, опытные ушуисты — стремительно шагают с той же легкостью, как человек, идущий по улице.
Стойка отличается от понятия "позиция" или "форма" — ши.
Позиция — это сочетание стойки с положением рук, глаз и внутренним состоянием.
Отрабатывая стойки, держите руки, сжатыми в кулаки, у пояса. Перед отработкой необходимо провести комплекс разминки. На рисунках непрерывной линией показано движение правой ноги и правой руки, пунктирной — левой ногой и левой рукой.
Мабу (стойка лошади). Расставьте ноги приблизительно на ширину четырех ступней, носки направлены строго вперед, ступни параллельны друг другу. Затем согните ноги в коленях так, чтобы бедра стали параллельны полу. Колени не выходят за уровень носков ступней. Центр тяжести находится посредине линии, соединяющей центры ступней. Руки сжаты в кулаки и прижаты к поясу. Грудь немного подайте вперед, живот втянут, спина прямая, позвоночник перпендикулярен полу, колени развернуты наружу (рис. 1).
Мабу является важнейшей стокой в ушу и используется не только для выполнения технических действий, но и для увеличения силы ног, отработки дыхания, концентрации, регуляции работы внутренних органов. Для этого применяется продолжительное стояние в мабу (мабу чжаньчжуан):
— приняв позицию мабу, немного подожмите пальцы ног, как бы "захватив землю" (при этом активизируется точка "юнцюань" в центре стопы). Руки поместите перед грудью, сложив ладони вместе пальцами вверх в жесте традиционного китайского приветствия. Взгляд либо сосредоточьте на ладонях, либо устремите вперед "сквозь" все предметы;
— расслабьте все мышцы, непосредственно не принимающие участия в работе. Снимайте напряжение, проводя мысленным взглядом линию от макушки головы через шею, плечи, руки, грудь, живот, поясницу, бедра, голени, ступни;
— сосредоточьте внимание в точке даньтянь. Дышите брюшным дыханием естественно, не напрягая грудь, медленно, спокойно — вашего дыхания не должно быть слышно. Через некоторое время занятий это позволит вам "посредством воли проводить энергию ци", т. е. по вашему желанию пускать ци в любую часть тела или в движение. Представляйте, что вдыхаемый через нос теплый воздух, медленно опускаясь, доходит до даньтянь, затем вдоль позвоночника поднимается вверх на выдохе;
«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.
Приобретение способности защитить себя и своих близких всегда было и будет первейшим стремлением человека (особенно мужчины). Поэтому боевые искусства являются наиболее биологически и социально значимыми видами физической деятельности.Занимаясь ими, можно быстро и достаточно легко получить квалификационную степень в виде пояса какого-либо цвета или даже мастерский дан, но настоящую боевую подготовку можно получить только завершив ее каким-либо единоборством.Далеко не все люди могут сразу начать заниматься единоборствами по физическим кондициям или психологическим особенностям.
В книге в популярной форме рассказывается о китайских боевых искусствах ушу как о пути физического и духовно-нравственного совершенства, об истории, традиции, философии и технике ушу, а также приводится один из древних комплексов, развивающих физические и психические возможности человека. Книга рассчитана как на специалистов в области истории, психологии, медицины, так и на тех, кто интересуется традициями Китая.
Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя. В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо, искусстве боя на мечах кэндо, системах боя подручными средствами кобудо и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.Почему жители Окинавы не признавали японских боевых искусств и изобрели свое; о чем думал перед смертью «отец каратэ» Гитин Фунакоси; как китайцы «изобрели» каратэ; что такое «удар мыслью»; сколько медитировал по утрам Масутацу Ояма; как тренировался основатель айкидо Морихэй Уэсиба; почему истинный вид традиционного дзюдо не известен даже чемпионам мираВсе это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова.
Они оставили нам Мудрость, передали нам Знания. Они ничего не скрыли от нас Суждения и беседы Конфуция (Луньюй) - краеугольный камень философии Древнего Китая. Легендарный памятник состоит из 20 глав, где в форме бесед или отдельных высказываний представлены основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.
Современное человечество не является ни «венцом творения», ни результатом долгой эволюции. Оно вообще возникло, кажется, ниоткуда, внезапно и одномоментно. А до нас на этой земле жило много видов человечеств. И ни один их тех, кого мы считаем нашим предком, не был даже нашим «родственником».И эти – другие человечества – оказались значительно более успешными, чем мы сами, и прожили они в десятки раз больше, чем сегодня существуем мы. Кажется, разные виды человечества возникают и исчезают на земле циклическим образом – человечество «обнуляется», приходит к своему началу, и все начинается вновь.И миллионы лет назад на планете существовали совсем другие цивилизации, абсолютно непохожие на нашу, населенные другими видами людей.Они не были «тупиковыми» ветвями.
Эта книга представляет уроки айкидо для развития интуиции и достижения духовного просветления. Благодаря автору появляется возможность через айкидо глубже понять свой мир и свою жизнь. Он направляет вас на путь внутренней гармонии, познания своей сути и говорит о знаменитом боевом искусстве как о зеркале, отражающем душу бойца, как об «инструменте» установления контактов между людьми. Он даёт возможность через физические аспекты айкидо войти в мир чувств. Испытайте себя, проявите терпение, настойчивость, открытость, и вы поймёте, как живёте, творите, чувствуете, действуете и меняетесь.
Тайцзицюань – один из самых известных стилей "внутреннего направления " китайского УШУ. Это боевое искусство гармонично сочетает в себе способы самозащиты, оздоровления и психофизического развития. Предлагаемая вниманию читателей книга, представляет собой второй том материалов, в полной мере освещающих боевой аспект Тайцзицюань школы Чэнь. Издание содержит информацию об истории развития стиля, теоретических и психофизических постулатах этого боевого искусства. Основное внимание уделено рассмотрению второго комплекса "пао – чуй" и анализу боевого применения представленных техник.Книга содержит большое количество иллюстраций,что делает ее более наглядной и удобной для восприятия.
В четвертом и последнем томе серии о ниндзя показано, как на естественной местности ниндзя может успешно одолевать самые различные ситуации. Здесь — возможность взобраться на отвесную стену, преодоление искусственных и естественных преград, нахождение подходящих укрытий, а также различные техники (приемы, отвлечения, отражения и контрнападения наглядно представлены с помощью фазовых фото и подробных описаний). В разделе упражнений — возможности для женщины защититься от нападающих мужчин. В интервью автор еще раз подытоживает все важные для Нин-дзютсу вопросы и в заключение делает вывод: «Чтобы стать настоящим ниндзя, в любом случае необходимо отказаться от полюбившихся удобств и вообще начать новую жизнь».
Книга предназначена для широкого круга читателей, в основном — для молодежи, кто только собирается заняться любым из множества стилей боевого искусства, но не в состоянии сделать правильный выбор. Те, кто уже практикует боевые искусства и успел достичь определенного уровня, найдет в книге массу методических тонкостей и нюансов, малоизвестных даже в среде инструкторов и спортсменов высокого ранга. Написана простым, доступным языком, без специальной терминологии, включает огромное количество информации и живых примеров из более чем 30-летнего опыта автора в занятиях и преподавании восточных единоборств.Книга выгодно отличается от прочей литературы по боевым искусствам тем, что не имеет выраженной стилевой привязки, а касается общих моментов, одинаково интересных представителям всех направлений.
В книге в доступной форме представлен один из традиционных стилей рукопашного боя Китая — ВИН ЧУН КУЕН. Подробно изложены базовые принципы, техника, формы и методы тренировок.
Уличный бой – это бой без правил, в котором победу часто одерживает пусть не самый сильный, но зато более ловкий и хладнокровный противник. Не существует какой-либо определенной техники уличного боя. Все приемы защиты и нападения, рекомендованные в этой книге, являются результатом слияния многих наиболее эффективных боевых техник.