Дизайн безоблачной жизни. Большая книга практик и медитаций для всего и от всего - [16]

Шрифт
Интервал

Описание самой техники: Как всегда, ознакомьтесь с инструкциями полностью прежде, чем к ней приступать. Натараж – это танец как тотальная медитация. Натараж – это король танца и один из образов Шивы. Медитация начинается с первой стадии, которая длится 40 минут. Мы закрываем глаза и танцуем. Как? Именно так, как в вашем представлении танцуют одержимые. Позвольте своему подсознанию взять над вами верх. Не контролируйте свои движения, на вас никто не смотрит, не перед кем стесняться, не перед кем показывать, какие красивые движения вы умеете делать. Здесь дело совсем не в красоте движений. Просто двигайтесь, танцуйте, станьте танцем. Пребывайте в танце каждой клеточкой своего тела.


Вторая стадия длится 20 минут. Ложимся с закрытыми глазами наземь. Сохраняем безмолвие и спокойствие.

Третья стадия длится 5 минут. Поскольку мы начали медитацию с танца, мы должны из нее выйти также в танце. Снова танцуем, теперь уже просто наслаждаясь и празднуя. На этой стадии глаза можно держать открытыми или закрытыми, не имеет значения.

Я не раз сталкивалась с медитирующими, сопротивляющимися музыке, которая была написана специально для «Натараж» медитации. Говорили примерно следующее: «ну не подходит мне эта музыка, не могу я под нее танцевать. А давайте я возьму и составлю свой плейлист и сделаю другую Натараж медитацию». Ведь так? Нет. Тогда это будет другая медитация. Вполне можно предположить, что это будет замечательная медитация, но не «Натараж». Оригинальная музыка была создана не просто так. Поэтому, как всегда, доверьтесь мастеру Ошо, и доверьтесь мне как проводнику. Все так, как надо, ничего не надо улучшать, совершенствовать. Примите свое сопротивление, если оно появится, не ругайте себя, музыку, просто признайте, что где-то вам не комфортно, где-то что-то внутри отдается и болит. И просто танцуйте и наслаждайтесь, несмотря ни на что.

Медитация «Динамическая Разгрузка»

«Только после глубокого катарсиса вы можете впасть в неактивность, и в вас возникнет проблеск мира, который не является миром усилия».

Ошо

Длительность медитации: 55 минут.

Место: любое уединенное.

Одежда: свободная, не стесняющая движений.

Стадии: в медитации пять стадий.

Музыка: эту медитацию можно выполнять в тишине или создать свой плейлист. Если вы делаете свой плейлист, удостоверьтесь в том, что каждая ее часть играет определенное количество времени, соответствующее данной технике, и сменяется при каждой стадии. Также прочитайте полностью инструкции прежде, чем приступать к выполнению, чтобы они направили вас к тому, какой тип музыки может подойти для этой практики.

Когда делать и почему: В любое время, когда вы чувствуете, что в вас клокочет гнев или любая другая разрушительная эмоция. Часто на своих семинарах я рекомендую данную практику именно Манифесторам и Манифестирующим Генераторам, которым приходится справляться с приступами гнева чаще, чем другим. С другой стороны, каждый из нас может обусловиться чужим гневом. Таким образом, эта техника одинаково важна для «носителей» и «подбирателей».

Описание самой техники: Как всегда, ознакомьтесь с инструкциями полностью прежде, чем приступать к медитации. Лучше всего не есть за три часа до медитации, чтобы во время практики не возникло чувство тошноты. Глаза закрыты на протяжении всей практики.


Первая стадия длится 10 минут. Закрываем глаза и стоим в расслабленной позе, ноги свободно расставлены, и просто дышим – глубоко и, в то же время, без напряжения. Большой акцент делаем на выдох. Если тело захочет при этом двигаться и помогать дыханию, позвольте ему. Главное – не делать резких движений.

Вторая стадия также длится 10 минут. На этой стадии наступает катарсис. Мы позволяем выйти злости наружу, и чтобы это произошло, иногда надо постараться. Если захочется прыгать, прыгайте. Если захочется боксировать, боксируйте. Если захочется кричать, кричите. Суть катарсиса заключается в том, чтобы выплеснуть все то, что накопилось. Если поначалу вам кажется, что ничего не накопилось и не выплескивается, заставьте себя. Поверьте мне, иногда наша злость затаивается очень глубоко – за маской «хорошей девочки» и «примерного семьянина».

Третья стадия тоже десятиминутная. На этот раз мы танцуем, выполняем свободные телодвижения, позволяем телу двигаться так, как ему захочется.

Четвертая десятиминутная стадия начинается с резкой остановки. Мы внезапно останавливаем тело, когда сменяется музыка, именно в той позе, в которой оно было. Мы застываем, не шевелимся, не чешемся, не думаем о том, как нелепо может выглядеть наша поза, и не пытаемся эту позу подправить. Просто замираем.

Пятая стадия длится 15 минут. Мы ложимся на пол в Позу Трупа (Шавасана) и просто отдыхаем, лежа на спине. Можно заблаговременно подготовить одеяло или коврик, чтобы сразу же на него переместиться и не терять время на расстилание.

«Динамическая Разгрузка» немного похожа на главную медитацию Ошо, Динамическую медитацию, и я ее адаптировала в связи с тем, что Динамика, как ее называют в народе, подходит не всем – для многих выполнение ее бывает чрезвычайно сложным, и под «многими» я, в первую очередь, имею в виду себя. Первое время я усердно ее выполняла, но потом перестала, доверившись своей интуиции. У вас будет свой опыт. Данный вариант намного проще, по состоянию здоровья ее можно выполнять б


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.