Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству - [57]
Птоломей, царь Египетский, однажды возложил на себя две короны и в третий после того день погиб несчастным образом (см. 1 Мак. И, 18). Арфаксад похвалялся своею силою, количеством своих войск, колесниц и конницы, но, разбитый Навуходоносором, Ассирийском царем, в один день потерял все свое богатство и жизнь (см. Иуд. 1, 5). Пророк Иона спал спокойно под зеленою тыквою, но вдруг ее подъел червь, и она засохла и упала, чем причинила большой вред пророку, потому что не могла уже охранить его от палящих лучей солнца (см. Ион. 4, 7). Этой тыкве могут быть уподобляемы все блага мирские, под тенью которых безпечно покоятся сыны века сего, между тем как совесть терзает их и, подобно червям, подъедает их утешения, а время уничтожает самые блага, какими они владеют. Писание говорит, что как народ Израильский рассеялся в пустыне для собирания плевел, так и все миролюбцы стремятся к собиранию богатств, которые нисколько не лучше плевел. Итак, если мир так скоро оставляет своих приверженцев, то, без всякого сомнения, ты должен презреть все его блага, дабы приобресть нетленное благо в Боге и не быть обманут миром.
Глава 20. Мир закрывает двери душ человеческих к слышанию гласа Божия
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20). Бог взывает к душе каждого грешника, и если последний не отверзает дверей души своей и не обнаруживает согласия воли своей послушать гласа Божия, то оказывается чрезмерно неблагодарным пред Богом. Ибо когда Бог призывает нас, то промышляет исключительно о нашей пользе. Но хотя глас воззвания Божия весьма вожделен, однако часто многие его не слышат, потому что любовь к вещам мирским у таких людей совершенно заключает двери души, дабы они нисколько не слышали этого воззвания Божия к ним. И это неудивительно. Сердца грешников преисполнены великого смятения и вопля от вещей мирских. Волнения страстей и вожделений производят в их ушах страшный шум и звон. Поэтому, чтобы услышать глас зовущего Бога, ты должен стараться, чтобы в доме души твоей все было спокойно, для чего ты должен отогнать от себя все страсти и вожделения: будь доволен тем, что ты имеешь, рассуждай о краткости настоящей жизни, о нищете и смирении Иисуса Христа, укроти необузданность своих страстей — и тогда можешь услышать сладчайший глас зовущего Иисуса Христа.
Неудивительно, что святые апостолы, которых Господь Иисус Христос избрал от мира, скоро услышали Его зовущий глас и пошли вслед за Ним: ибо они не имели великого богатства в мире сем и воля их не была привязана любовью к нему, почему и не было в их душах препятствия для действия гласа Христова в них. И ныне Бог не меньше всемогущ и может учинить то же самое с тобою, если ты отвергнешь любовь к миру и отверзешь двери сердца твоего зовущему тебя Богу. Чего же ради ты слушаешь суетные вопли мира сего и не внемлешь вожделенному гласу Христа, Который один и в одно мгновение может избавить душу твою от всех зол, даровать тебе истинное утешение и укрепить во всякой скорби?
У тех, которые служат миру, проверчены уши, так что всякое слово истины, какое они услышат, пролетает сквозь. Итак, внемли ушами своими гласу Иисуса Христа и остерегайся, чтобы мир не заградил их и не лишил тебя тех благ, какие Бог обещал слушающим Его.
Глава 21. Мир гонит людей добродетельных
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин. 15, 19), — говорит Господь. Что злые гонят добрых и миролюбцы преследуют рабов Христовых — это не ново. Так Каин гнал Авеля, Измаил — Исаака, Исав — Иакова, Иосифа — братья, Саул — Давида, Иезавель — Илию. Жизнь добродетельных людей служит молчаливым обличением развращенных нравов нечестивых людей, почему неудивительно, что последние гонят добрых людей. Воры, намереваясь что-либо похитить из чужих домов, прежде всего гасят в них свечи, чтобы не быть заметными: то же сделают и злые люди, которые, гоня добродетельных людей, прежде всего стараются омрачить их добрую славу, которая сияет в мире, подобно горящей свече. Давид в духовной радости скакал и играл перед кивотом Господним и тотчас был осмеян Мелхолой. Жители Земли обетованной много препятствовали Иудейскому народу в деле созидания храма, потому что миролюбцам свойственно гнать праведных, созидающих святой храм Иерусалим на Небеси; но добродетельные и истинные иудеи в то время одною рукою созидали, а другою — защищались от врагов; так должен поступать и ты и не должен оставлять начатого тобою добродетельного дела. Добродетельный человек более испытывает страданий в то время, когда приблизится к Богу. Диавол, будучи изгоняем из некоего человека Спасителем, особенно сильно мучил одержимого во время исхождения из него, и добродетельные особенно много претерпевают от нечестивых в то время, когда, отвергшись мира всем сердцем своим, предаются Христу. Защищай себя против врагов твоих добродетелью терпения и не обнаруживай малодушия, которое служит признаком притворной добродетели. Знай, что чем больше жизнь твоя не нравится развращенным людям, тем более она согласна с естественным законом. Солнечный свет имеет благотворное влияние на мировую жизнь и, однако, не нравится слонам и нетопырям, которые удаляются от него: им подобны и нечестивые, гонящие сынов света. Сыны света не должны сетовать на то, что злые сыны тьмы гонят и ропщут на них, потому что премудрость и учение всегда бывают ненавидимы малосмысленными людьми. Если слепые неправильное имеют понятие о цветах и красках, то причина этого — не в цветах, а в слепоте их. Поэтому тот вполне великодушен, кто ставит ни во что все обиды и поношения от злонамеренных людей.
