Диалоги о гвоздях - [3]

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ. Ты назвал еще одно ключевое слово - Терпение. И сам связал его с понятиями бытия, жизни, воли, сознания. Твой друг... Его подводит не воображение. Нечто иное мешает как раз его воображению представить, что границ бытию сознания нет. И там, за переходом в другое состояние, его душа, его сознание не перестают быть. Они не исчезают из этого, видимого, вещественного мира - хотя и осознают свое освобождение от временного телесного пристанища и радуются новому слиянию с миром невидимым.

СКЕПТИК. Знаешь ли, умозрительно я могу себе все это представить, хотя и не знаю - так ли все обстоит на самом деле? Но как убедительно сказать об этом моему другу?

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ. Да. Тут бессмысленно напоминать о Чижевском и Вернадском, о ноосфере и едином человеческом разуме или сознании, в котором накапливается все, созданное и осмысленное всем человечеством и каждым человеком. Когда так страдают от неопределенности душа и ум на грани перехода... Неубедительны примеры верующих ученых - Галилея, Бэкона, Мечникова, Павлова, Циолковского, Фламмариона, Пирогова, Вирхова. Как неубедительны и примеры могучих научных самодостаточных скептических умов. Или книги вроде "Жизни после жизни" или "Жизни после смерти". И различные записи впечатлений тех, кого вернули из состояния клинической смерти или комы, - о туннелях света и перехода. Попробуй привлечь его внимание следующими сопоставлениями - какими бы парадоксальными они ему не показались. Первое: смерти или физического небытия боится не наше тело, а эгоизм и эгоцентризм нашего сознания. Второе: наша смерть - физическая смерть - благо для тех, кто моложе нас, ибо мы должны освобождать место для других, иначе перестанет развиваться как раз тот мир, которым мы так дорожим, но который создан не нами и пути развития которого нам неизвестны. Терпение не в том, чтобы жить без конца, а в том чтобы увидеть смысл и в смерти тела - даже если нам не дано знать: зачем все это вокруг? И, если есть высшая предопределенность, то тайну своего провидения она нам не открывает. И третье: есть некий, не нами начатый порядок, который изменяется и находит новое равновесие на каждом новом уровне своего развития. И только по отношению к этому порядку или нарушению его гармонии возникают понятия положительного или вредного знания, вины, блага, справедливости, воздаяния и смысла. И поэтому смерть имеет высший, благостный, положительный смысл - ибо смерть каждого из нас есть не только освобождение пути для идущих следом. Смерть - это даже не новое рождение; это перерождение, возрождение души в новом качестве. И смерть-освобождение-возрождение имеет физический смысл, поскольку неуловимая субстанция души обладает массой. По крайней мере, так позволяют думать последние опыты некоторых наших и зарубежных ученых, опирающихся на возможности современной техники и аппаратуры. Именно это удивительное допущение - о том, что душа может иметь массу, - и подтверждает связь порядка и предопределенности во всем, что случается в видимом и невидимом мире.

СКЕПТИК. Да, я что-то такое слышал об этих опытах с душою... Это когда путем непрерывных и очень тонких и точных измерений массы и био-электрического состояния умирающего организма удавалось уловить миг, когда душа якобы покидала тело. На кратчайшую долю времени менялись показания всех приборов, особенно измерителя массы... Я могу рассказать моему другу об этих опытах. Но убедят ли они его хоть в чем-нибудь? Но даже если эти опыты имеют хоть какой-нибудь положительный физический, метафизический и философский смысл, я все равно не очень улавливаю связь между ними и тем, что ты говорил о предопределенности. Для моего друга предопределенность имеет смысл только в виде причинно-следственной связи.

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ. О да, разумеется. Для кого-то причинно-следственной связи не существует вообще. Кто-то считает ее легко обратимой. И потому мало убедительной, и... (поневоле его внимание отвлекается на вызывающе пробарабанившую пальцами какую-то трель Помощницу) Впрочем, у нас тут свои представления о причинно-следственной связи. Многое зависит от точки отсчета.

СКЕПТИК. Только не надо приводить глупейшие аргументы необразованных святош!

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ. Что ты имеешь ввиду? (Успокаивающе глянул на возмущенно сдвинувшую брови Помощницу).

СКЕПТИК. Целые наборы бессмысленных с точки зрения науки и здравого смысла доводов в пользу того, что мир не таков, каким мы его видим, и, следовательно душа, то есть иррациональное и мистическое значит в нем больше, чем законы, управляющие материей! Самый расхожий довод - в отличие от арифметики механика, якобы, утверждает, что от перемены мест слагаемых меняется их сумма. Нельзя же так примитивно воспринимать графическое, условное, векторное изображение на плоскости взаимодействия механических сил в пространстве! Сумму их взаимодействия определяют и другие величины расстояние до центра массы, величина угла между вектором силы и радиусом, соединяющим точку воздействия на тело с центром его массы. Так что, когда меняются точки приложения сил к телу, то изменяется много линейных и угловых размерений, хотя бы величина сил и их направление остались прежними. Потому и сумма - в данном случае, сумма сложения сил при перемене точки приложения меняется! Если только речь не идет о частном случае приложении непосредственно к центру массы!