Диалог с Клавдием. Послания человечеству из потусторонних миров - [5]

Нашему другу, используемому нами в качестве рупора, пришлось пройти свой путь через все трудности жизни. Он знал при своей инкарнации[9], что пойдет этим путем, это ему было известно, но жизнь блокировала это сознание до того самого дня, когда в нем прорвалось то, что принесла с собой душа. С этого дня мы вели его. Он появляется в этой книге под псевдонимом — и это с нашего одобрения. Позвольте мне объяснить: этот человек живет и должен заботиться о содержании своей семьи. Мы должны оберегать его, ведь мы требуем от него, чтобы он работал бескорыстно. Знания, которые он передает, посредством нас передает, не должны стать для него источником дохода. Свободным должен он быть, и он взял на себя выполнение этой задачи.

На многих сеансах мы убедили и предоставили кругу доказательства, что жизнь не кончается с переходом[10]. Мы помогали при заболеваниях душевного порядка и при болезнях тела, однако мы послали своего друга в мир не для того, чтобы исцелять. Своей помощью мы хотели лишь засвидетельствовать, что мы существуем — и что мы всегда будем существовать — всегда.

У каждого из вас будут вопросы, поэтому будут проложены новые пути. Но мы не хотим основывать новую религию. Религии, сопровождающие людей, имеют в своей основе истину любви, она была лишь завуалирована. Иисус Христос тоже говорил о всеобхватывающей любви Бога. Но оглянитесь вокруг себя, как эта всеобхватывающая любовь была использована, к чему она привела — к ослеплению человека.

Крестовые походы велись из-за неправильно понятой Христианской любви, и сегодня еще звучат призывы к «священной войне», которой не существует.

Почему, спрашиваю я вас, читателя этой книги, почему нет никого, кто говорил бы о любви, о вездесущей любви. Кто зажег бы искру в каждом отдельном человеке этого мира? Немая молчаливая масса может быть разбужена только тогда, когда поймет, что ЛЮБОВЬ сделала ее человеком.

В прошлом всегда были рупоры. Иисус Христос был рожден, чтобы заново оживить любовь исконной религии.

Не «око за око», не «зуб за зуб» должны быть лейтмотивом для людей, а сознание того, что нужно пойти навстречу своему ближнему, чтобы показать ему любовь. Не совершать над ним насилие, а пройти навстречу половину пути для того, чтобы он мог принять любовь и остаться свободным в своем личном решении.

Когда вы прочтете эту книгу, вы поймете, как много путей есть у каждого из вас. И если нам удалось передать вам чувство любви Всемогущества, дорогой читатель, значит, эта книга выполнила свою задачу. Пусть заново возникнет в вас искра любви, пусть она растет и станет сверкающим пламенем.

И поверьте мне, однажды и вы будете стоять в конце вашей жизни и спрашивать себя:

И ЭТО БЫЛО ВСЕ?

Однако, если эта книга послужит тому, что вы в конце вашей жизни сможете сказать: «Я рад, что пошел этим путем, что мог жить», — тогда, дорогой читатель, в вашу Душу войдет мир и вы счастливым перейдете Реку[11] к нам.

Всем вам мне хочется еще сказать, что эта книга возникла благодаря женщине, которая вместе со своим мужем прошла через глубочайшее горе. За эти книги мы обязаны нашему дорогому другу Хильдегард Шефер, которая взяла на себя труд извлечь из многотысячных страниц протоколов самое важное. Заверяю вас, ничто — ничто не явилось плодом ее фантазии. Она переложила на современный язык наши слова понятно для каждого — и это было нашим желанием.

И еще мы желаем, чтобы милость Всемогущества сопровождала каждого из вас, чтобы вы нашли свой путь и смогли познать любовь, окружающую вас.

Обширны знания, которые мы хотим вам передать, и мы желаем, чтобы эта книга стала известной во всех странах этого мира, ведь повсюду существует стремление к истине.

Всем, живущим на этой земле, мы желаем МИРА —

а вам, дорогой читатель, приятного чтения.

Клавдий

Кто такой Клавдий?

Клавдий: Дорогие друзья, не забывайте, что каждый человек оценивается по тому, что совершил в своей жизни, а не потому, каким он был. Так оценивался я, так оценивались Диоклетиан, Нерон, Гитлер и др. — только все отстает от правды. Каждый должен по-своему ставить себе задачи. Он будет оцениваться своим окружением и историографией по тому, насколько ему удастся справиться с этими задачами. Мне не повезло.

Вопрос: Разве твоя жизнь не была очень жестокой?

Клавдий: Когда я родился, первым переживанием была смерть моего отца, заставившая окаменеть мою бедную мать. Из-за этого умерла и материнская любовь, которая была мне необходима, чтобы выработать уверенность в себе. Ненависть сделала меня заикой и — я не был рожден «хромым». Невыпеченная травма после падения искривила мои кости. Вы видите — причина и следствие.

Вопрос: По книге «Я, Клавдий, император и бог»[12] можно заключить, что ты пережил духовное развитие. Как ты сейчас думаешь — ты уже тогда сознавал это или осознал лишь потом, совершив переход?

Клавдий: Мой друг, по книге, написанной обо мне, ты мог проследить мой процесс становления. Я был принят семьей не так, как мне очень хотелось бы. Поэтому я удалился и начал изучать разные культуры и языки. При разразившейся потом катастрофе я чувствовал, что нахожусь на совершенно ином уровне, чем остальная часть семьи и народ. Видишь ли, мое сознание было ближе к становлению и возникновению народов и богов, чем к реальности человеческого бытия. Со мной происходило то же, что и с тобой сегодня. Ты болезненно переживаешь разлад между коллегами, между друзьями и замечаешь, что развиваешься где-то далеко от их реальности. Теперь, мой друг, если тебя вернут из твоих так называемых грез, ты придешь в ужас от той жестокости, которая ударит тебе в лицо, ведь в каждом из вас глубоко укоренена тоска по благословенному миру, по благополучному существованию. Каждый человек окажется в какой-нибудь момент перед выбором пути. Вопрос в том, пойдет ли он, попробует ли он хотя бы пойти этим путем? Сможет ли он при этом в этой жизни лучше справиться со своими проблемами, зависит только от него, от его воли к взаимопониманию.