Диалектика материи - [9]
Так же как и движения в пространстве или времени, движение в качестве может быть относительным или абсолютным. Изменения функциональных свойств одних материальных образований по сравнению с другими представляет собой относительное движение в качестве. Суммарное накопление функциональных свойств всеми формами совокупной Материи образует абсолютное движение в качестве и именно оно важно для философского понимания диалектического Развития.
Функциональные свойства любого материального образования могут проявляться лишь в системе отношений с другими однородными элементами. Единичное, изолированное материальное образование лишено возможности проявлять свои качественные признаки и не может служить целям материального развития. Поэтому обладание качеством или функциональной определенностью диктует необходимость каждому элементу быть включенным в какую-либо систему отношений с другими материальными образованиями, в процессе которых и происходит реализация присущих ему свойств. Вследствие этого движение Материи в качестве влечет за собой обязательную системную организованность материальных форм, являясь ее основной причиной. Все элементы известных системных образований в зависимости от своих функциональных свойств совершают те или иные пространственно-временные перемещения, в результате которых проявляются обладаемые ими свойства. Указанные перемещения, строго соотнесенные с пространственно-временны?ми интервалами абсолютного движения в пространстве-времени, представляют собой функциональные алгоритмы, при этом каждый алгоритм предопределен функциональными свойствами того или иного материального образования в данной системе отношений.
Абсолютное движение в качестве постоянно прибавляет те или иные свойства материальным образованиям, тем самым являясь причиной появления новых функциональных алгоритмов, которые в свою очередь ведут к организации новых системных структур. Так движение Материи в качестве-времени детерминирует постоянство процесса системной организации материальных форм в той степени, в какой само качество служит детерминантом системности Развития Материи.
Развитие. Рассмотренные нами три вида движения Материи одновременно можно считать и единым ее движением в трех равнозначных философских категориях, объединенных общей атрибутивной принадлежностью к Материи. Само это движение, регламентируемое строго определенными закономерностями, направлено на обеспечение существования самой Материи, простертой в объективной реальности.
Вместе с тем, движение Материи в трех категориях обеспечивает не только ее существование, оно ведет к развитию организации ее структур. Поэтому изменение структурных свойств Материи происходит вследствие движения ее форм в пространстве - времени - качестве через приращения по трем координатам: качественной, временной и пространственной (распадающейся в свою очередь на три составляющих). Общая результирующая и будет тензором Развития Материи. Таким образом, упрощенно Развитие Материи можно трактовать как регулярное появление новых качественных свойств , их распространение в пространстве , для чего требуется определенное время . Без движения Материи через свои формы в качестве-пространстве-времени ни развитие, ни даже ее существование невозможны:
а) движение в качестве () - осуществляется путем изменения функциональных свойств одной системы материальных точек по сравнению с другой. Этим обусловливается качественная разнородность Развития и его системная организованность;
б) движение в пространстве () - путем перемещения одной материальной точки (или системы точек) относительно другой. Этим достигается объемность Развития;
в) движение во времени () - фиксирует длительность событий и протекает из прошлого через настоящее в будущее. Этим обеспечивается необратимость Развития.
Все три вида движения в совокупности диктуют направленность тензора развития Материи, смысловая формула которого следующая:
Следует подчеркнуть еще раз, что все события материальной реальности имеют в своей основе обязательное сочетание всех трех видов движения, и исключение из триединого движения либо движения в качестве () либо в пространстве () может носить исключительно только временный характер. Событий без движения во времени в реальности не существует. Движение в пространстве можно считать производной от движения в качестве, которое в свою очередь можно считать производной от движения во времени. Само движение во времени производно как от движения в пространстве, так и от движения в качестве. Без обоих зтих движений движения во времени не существует.
Абстрагирование от одного из видов движения даст нам частные случаи:
а) при условно замкнутом пространстве () - "схему эволюции ", то есть последовательность качественных приращений во времени и их продолжительность;
б) при условно застывшем времени () - "актуальный или исторический стоп-кадр ", то есть пространственное развертывание качественных форм на определенный момент времени;
в) при условно ограниченном качественном спектре () - "механическое движение ", то есть перемещение материальной точки (или системы точек) относительно точки отсчета.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.