Диалектический материализм - [136]

Таким образом, как только в результате биологической эволюции появились человеческий мозг и руки, человек начал новую, особенную эволюцию — свою собственную эволюцию. Эволюция человека — это не биологическая эволюция. Человек развивает свою общественную организацию, технику, культуру и знание, сознательное господство над самим собой и внешней природой.

Что касается мозга, то после появления человека развивался не его мозг, а использование человеком своего мозга — шло развитие возможностей, заложенных в мозге. Человек развивал свою материальную деятельность, восприятия и мысли; тем самым он непрерывно коренным образом преобразовывал жизненные условия и умножал свои возможности и силы.

От восприятий к идеям

Мышление возникает только из чувственного восприятия, которое должно ему предшествовать. Для того чтобы думать о мире, мы должны сначала его воспринимать. Мы не можем составить себе никакого понятия, которое не было бы основано на восприятии, не было бы побуждаемо им. В общем и целом идеи не могут возникать без восприятий, являющихся необходимым материалом, на котором строится деятельность мышления.

Например, если бы какой-нибудь человек с детства жил в уединённом месте, то у него мог бы быть такой же полноценный мозг, как и у любого другого, но ему почти не о чём было бы думать, и его идеи и круг этих идей были бы очень ограничены. Точно так же круг идей первобытных народов ограничен по сравнению с кругом идей цивилизованных людей, хотя мозг их ничем не уступает мозгу последних.

Наши идеи развиваются по мере того, как обогащается наше восприятие в результате расширения деятельности и общественных связей.

Таким образом, мышление развивается из восприятия. Это развитие происходит только в процессе и через посредство активного взаимоотношения с внешним миром, которое люди устанавливают в ходе своей практической общественной деятельности. Само восприятие — не просто пассивное получение впечатлений от внешних предметов. Развитие ощущения в восприятие есть продукт развития активных взаимоотношений с внешним миром. Чем разнообразнее и сложнее активное взаимоотношение организма с окружающей средой, тем разнообразнее и сложнее будет содержание восприятия им этой окружающей среды.

«…действительное духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений», — писали Маркс и Энгельс[236].

Человеческое восприятие намного шире по масштабам, чем восприятие любого другого животного. Это объясняется тем, что деятельность и интересы человека шире и что, развивая эту деятельность и интересы, он соответствующим образом развил свои чувства. Благодаря тому, что человек развивал свою деятельность и восприятия, он смог мыслить и развивать идеи, а это в свою очередь вызвало дальнейшее развитие его деятельности и восприятий.

«Орёл видит значительно дальше, чем человек, но человеческий глаз замечает в вещах значительно больше, чем глаз орла, — писал Энгельс. — Собака обладает значительно более тонким обонянием, чем человек, но она не различает и сотой доли тех запахов, которые для человека являются определёнными признаками различных вещей. А чувство осязания, которым обезьяна едва-едва обладает в самой грубой, зачаточной форме, выработалось только вместе с развитием самой человеческой руки, благодаря труду»[237].

Основа усовершенствования и расширения круга восприятий человека была заложена нашими отдалёнными предками, когда они начали приобретать прямую походку, осматриваться вокруг и применять руки не для того, чтобы раскачиваться на ветках деревьев и хватать пищу, а для того, чтобы изготовлять орудия и приспособления.

По мере того как развивалась деятельность человека, расширялись богатства его связей с окружающим миром, у человека усилилась способность к восприятию и шире стал круг его восприятий, а затем появилась вторая сигнальная система — речь, которая знаменует переход от конкретных чувственных восприятий к абстрактным общим идеям. Взаимодействие второй сигнальной системы человека с первой в ходе его деятельности привело к ещё большему развитию восприятий, а тем самым и к дальнейшему развитию идей.

Способность человеческого мозга к восприятию, а затем и к мышлению реализовалась и развилась в процессе человеческой деятельности.

Труд

Человек живёт в обществе и действует сообща с другими людьми. Поэтому, подобно тому как в ходе общественной деятельности он обогащает свои восприятия, он также в ходе общественной деятельности, исходя из восприятий, начинает формировать идеи, мыслить и развивать идеи.

Основой общественной деятельности человека является труд. Именно в процессе труда и через его посредство человек прежде всего расширяет круг своих восприятий и начинает использовать свой мозг для мышления — формирования идей и их сообщения, развития мысли и языка.

Таким образом, в труде следует видеть источник и происхождение мышления и языка. «Труд… первое основное условие всей человеческой жизни, — писал Энгельс, — и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека»[238].

В ходе эволюции человека, указывал Энгельс, первый решительный шаг был сделан, когда была усвоена прямая походка. Это высвободило руку. Когда же человек начал с помощью руки создавать орудия и приспособления, чтобы использовать их для изменения внешних предметов и производить себе средства к существованию, то это и было подлинным появлением человека и человеческого общества.