Дхарма Алмазной колесницы - [29]
Все эти четыре уровня одновременно присущи всем непросветленным существам. Чистота ума не утрачена, но окутана столькими завесами, что мы говорим о множестве омрачений. Запутанность затмевает чистую природу ума подобно облакам, скрывающим солнце. Цепляние за реальность «я» – это единственный элемент, скрепляющий эту запутанность.
Просветление не сможет проявиться до тех пор, пока эти уровни запутанности и омрачений не устранены. Поэтому мы делаем все, чтобы восстановить изначальную чистоту и прозрачность воды, которая сейчас замутнена. Мы разгоняем облака, закрывающие солнце, чтобы ясно видеть и напрямую ощущать его тепло. Как только благодаря медитации мы начинаем постигать пустотность ума, его ясность и безграничность, – прочные умопостроения, созданные на основе цепляния к «я» и всем явлениям, начинают ослабевать.
Вопрос: Мои эмоции кажутся такими же реальными, как и мое тело, и окружающий мир. Это мешает мне практиковать. Что я могу с этим сделать?
Ответ: Сейчас мы инстинктивно убеждены в том, что существуем и что у нас есть ум. Мы очень сильно осознаем свое тело, думая «мое тело», и склонны считать тело и ум едиными. Поэтому нам свойственно переживать эмоции одновременно и на физическом, и на умственном уровне так, как если бы они были неотъемлемой частью друг друга. В действительности все эмоции рождаются в уме. На абсолютном уровне их возникновение не имеет ничего общего с телом. Мы просто создали условия для того, чтобы ум переживал все так, будто у любой эмоции есть физический источник. В действительности ум подобен строгому правителю, а тело – скромному слуге, в обязанности которого входит подчинение приказам ума, что оно и делает, не обладая самостоятельным существованием. Если бы в уме не было желания, то его бы не было и в теле. Точно так же, когда в уме нет гнева, его нет и в теле.
Наша трудность в том, что мы переживаем ум и тело как единое целое, поэтому стремимся перевести в физическое действие все, что проявляется в уме. Когда возникает желание или гнев, мы торопимся выразить это на физическом уровне. Такому способу существования присуще ложное ощущение возникновения эмоции одновременно в уме и в теле. Но это не так. Если бы это было так, тогда после смерти, после разделения ума и тела, труп продолжал бы чувствовать желание и гнев и продолжал действовать соответствующим образом.
Необходимо понять, как в уме возникают эмоции и как физическое тело реализует проекции ума. Мы должны разобраться в том, какова сущность природы ума, и увидеть неосязаемость мыслей и эмоций, которые возникают из пустотного по своей сути ума.
Поскольку мысли и эмоции – привязанность, отвращение, зависть, гордость и так далее – нематериальны и неосязаемы, у нас нет необходимости утруждать себя, выражая их на уровне тела и речи. Даже не имея прямого медитативного опыта, можно избавиться от большого количества трудностей просто посредством интеллектуального понимания, что проекции ума так же неосязаемы и пусты, как и сам ум. Нагарджуна, великий индийский сиддх и ученый, сказал:
Постигнув пустоту, постигнешь все.
Не постигнув пустоту, не постигнешь ничего.
Если у человека присутствует основополагающее понимание пустотной природы ума и его проекций, то любой метод медитации будет эффективен. Без основополагающего понимания ни один метод не сработает.
Вопрос: Разве желание достичь Просветления не противоречит поучениям о том, что желание – это плохо?
Ответ: Мы должны желать Просветления, способного навсегда вывести нас из ситуации страдания. Нужно начать с того, что мы страдаем из-за двойственной привязанности. Поскольку переживаниями управляет чувство «я», которое что-то желает, пусть мы хотим, по крайней мере, достойного, то есть Просветления. Чем больше мы к нему приближаемся, тем слабее становится необходимость желать его. С прохождением первого, второго и третьего уровня Бодхисаттвы у нас усиливается осознавание пустотности эго и понимание истинной природы ума. Это приводит к постепенному уменьшению нашего желания достичь Просветления.
Мы можем это довольно просто проиллюстрировать. Сегодня утром, когда вы выехали сюда, вашими умами владела мысль: «Я еду за поучениями». Чем ближе вы подъезжали, тем меньше это вас волновало, потому что событие приближалось. По прибытии не было смысла думать: «Мне нужно добраться до места, где будут давать поучения», – потому что вы уже прибыли. Двойственное желание достичь Просветления постепенно рассеивается, и его можно не считать препятствием. В каком-то смысле это важно.
Вопрос: Как практиковать Махамудру, если нет постоянного контакта с Ламой?
Ответ: Отдаленность от Ламы не означает невозможность получать от учителя благословение, вдохновение и наставления на пути. Когда есть глубокое доверие к учителю, оказывается не столь важным, насколько далеко мы находимся и насколько часто или редко видим Ламу. Именно доверие, преданность и пожелания приносят результаты. Если нет доверия, то хоть спи у ног Ламы, – это не принесет никакой пользы.
Вопрос: Мой ум продолжает блуждать, когда я пытаюсь медитировать. Что делать?
Калу Ринпоче (1904–1989) – лама линии Шангпа Кагью, учился и практиковал со многими выдающимися учителями из разных традиций, был одним из первых тибетских мастеров, кому довелось учить на Западе. Углубленный буддизм – второй из трех томов, содержащих полные поучения Калу Ринпоче. В книге представлены наставления о Хинаяне и Махаяне как эзотерических аспектах Учения. В ней приводятся разъяснения о пустотной природе ума и сочувствии, о карме и положении существ в цикле перерождения. Большое место отводится поучениям о работе с мешающими эмоциями.
«Совершенный буддизм» – первая из трех книг знаменитого тибетского ламы Калу Ринпоче (1904–1989), выпущенных издательством «ClearPoint Press». В этот том входят несколько жизнеописаний Калу Ринпоче, его поучения о повседневной жизни и различных буддийских истинах, вдохновляющие истории о мастерах прошлого, а также размышления о буддизме на Западе. Для широкого круга читателей.
Калу Ринпоче (1904–1989) – лама тибетской линии преемственности Шангпа Кагью, учился и практиковал со многими выдающимися учителями из разных традиций, был одним из первых тибетских мастеров, кому довелось учить на Западе. Книга «Тайный буддизм. Глубина Алмазной колесницы» описывает важнейшие принципы буддизма Ваджраяны. Автор объясняет значение мантр, посвящений, Шести йог Наропы, Чистой страны и шести состояний бардо, а также подробно останавливается на практике чод. Кроме того, он дает обзор традиций тибетского буддизма, особенно выделяя школы Карма Кагью и Шангпа Кагью, и представляет общие принципы тибетской медицины.
«Восходящее солнце мудрости» – третья книга в серии работ, составленных из лекций этого известного тибетского ламы и мастера медитации. В книге автор подробно освещает тему мешающих эмоций, описывает их причины и последствия, представляет методы их преодоления и преобразования.Написанная простым и понятным языком, книга рассчитана на широкий круг читателей.
Калу Ринпоче (1905–1989) — известный учитель тибетского буддизма, один из высочайших лам традиции Кагью. «О природе ума» — шестая книга из серии «Устные наставления». Она посвящена взгляду и практике буддизма Алмазного пути (Ваджраяны). Автор проясняет понятие природы ума — сути Учения Будды — и указывает на необходимость ее осмысления. Подробно освещается цель буддийского пути, ступени и средства ее достижения. Текст снабжен примерами и поучительными историями.
Калу Ринпоче (1915–1989)– известный учитель тибетского буддизма. «Основы буддийского пути» – четвертая книга из серии «Устные наставления». Здесь содержатся краткие, но глубокие объяснения основополагающих терминов, главным образом, первой Колесницы буддизма – Хинаяны. Большое внимание уделяется подробному рассмотрению Четырех благородных истин и скандх (скоплений).
Как мотивировать себя на занятия бегом, каждый час которого, согласно многим исследованиям, продлевает нашу жизнь на два часа? Как, начав тренировки, не утратить мотивации при столкновении с теми или иными проблемами? Как контролировать свое физическое и психическое состояние, получать максимальную пользу и удовольствие от физических упражнений и улучшить качество жизни в целом? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в книге Джеффа Гэллоуэя, инструктора по бегу и автора оригинальных тренировочных методик.
Наталия Правдина – специалист по позитивной психологии, практикующий мастер фэн-шуй, а для своих учеников – добрая фея. Ее книги и тренинги способны как по волшебству изменить отношение к жизни, привлечь любовь, деньги, гармонию. Книга, которая перед вами, посвящена любви и тому, как привлечь ее в свою жизнь. С помощью уникальных авторских методик, практик фэн-шуй и специальных упражнений вы сможете настроиться на любовь, научиться принимать себя, наслаждаться сексом и… привлекать процветание. Чтобы встретить прекрасного принца, необязательно быть бедной Золушкой.
Говорят, что надо жить настоящим и думать о будущем, а не копаться в прошлом. Так я и делаю.Днем…Но почти каждую ночь сны возвращают меня в мое лучшее десятилетие, в удивительное время, наполненное надеждами и возможностями, прекрасными путешествиями, красивыми и умными женщинами, верными друзьями и лучшей на свете работой.1995–2005 – миром правит красота, он еще не начал превращаться в дешевый супермаркет. Расцвет московского «глянца» и модельных агентств.Волшебный мир моды, где красивая картинка важнее любых гонораров.Совсем немного людей, с которыми сегодня я мог бы это обсуждать, да и зачем?Хорошо, что есть эта книга…Михаил Королев, фотограф.
В этой книге вы найдете сто пять тем, которые стоит обсудить с подростками 10–15 лет, чтобы привить им принятые в вашей семье и обществе ценности и развить привычку думать. От житейских вопросов (что значит «настоящий друг»; можно ли скачивать фильмы в Интернете?) – до самых сложных (нужна ли нам смертная казнь?).Майкл Паркер уверен, что хорошее образование – это лишь часть хорошего воспитания. Не менее важно с детства приучать человека размышлять над этическими дилеммами. Но делать это лучше без нравоучений, в игре и увлекательном диалоге на равных, чтобы ребенок сам приходил к верным выводам.Эта книга-шпаргалка поможет вам тактично и легко обсуждать с вашим ребенком отношения, любовь и секс, нормы и законы общества, экологию и будущее нашей планеты, понятие справедливости, этику лжи и правды.Читайте, спорьте, обсуждайте, но не поучайте!
Боль в спине является одной из наиболее частых жалоб врачам. А в более старшем возрасте спина без боли – редкость, возрастные нарушения наблюдаются практически у каждого второго человека. И не секрет, что цены на медицинские услуги год от года становятся все выше и выше. Но теперь, благодаря книге Стивена Риппла, у вас есть надежное средство, которое обеспечит вам эффективное альтернативное лечение по самой приемлемой цене.Эта книга посвящена методам лечения и профилактики боли в спине, базирующимся на энергетической медицине.
Пусть кто угодно говорит, что красота — понятие многогранное, что мужчины любят разных (вернее» по-разному красивых) женщин, что важнее не «оболочка», а «начинка». Это очень удобно, если лень следить за собой, а средств на регулярное посещение салона красоты не хватает. Но стерва — не лентяйка, она борется за свою красоту, используя самое современное оружие. Она не доверяет свои лицо и тело случайным «мастерам», она сама мастер, скульптор и художник, творец Прекрасного. Стерва не любит тратить деньги, когда их можно не тратить.
Калу Ринпоче (1905–1989) – известный учитель тибетского буддизма, один из высочайших лам традиции Кагью. «Вступая на буддийский путь» – седьмая книга из серии «Устные наставления». В ней подробно объясняются важнейшие основы буддийской практики – четыре мысли, обращающие ум к Освобождению и Просветлению, и понятие Прибежища.
«Радужные небеса» – вторая книга в серии работ, составленных из лекций этого известного тибетского ламы и мастера медитации. В книге рассматриваются прежде всего вопросы медитации Ваджраяны (Алмазного пути), обет Бодхисаттвы и взгляд Махамудры.
Книга открывает серию изданий, подготовленных на основе лекций известного тибетского ламы и мастера медитации Калу Ринпоче. В книге «Мы все обладаем природой Будды» рассматриваются основные положения буддизма с точки зрения Ваджраяны (Алмазного пути). Автор подробно исследует природу сознания и его объектов. Для широкого круга читателей.