Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6 - [24]

(Послание Агафона и римского собора ста двадцати пяти епископов, которое было как-бы инструкциею легатам, посланным на шестой собор).

Благочестивейшим государям, светлейшим победителям и триумфаторам, возлюбленным сынам Бога и Господа нашего Иисуса Христа, Константину, великому императору, Ираклию и Тиверию августам, — епископ Агафон, раб рабов Божиих, со всеми соборами, подчиненными собору апостольского престола.

Предвидится надежда на получение всяких благ, в виду того, что ваше императорское величество с верою исследует и с живостью желает обнять истинное исповедание Того, которым оно венчано и поставлено над людьми для спасительного ими управления, исповедание, которое Ему приятнее всех даров. Оно есть совершеннейший дар Бога, от которого происходит всякое даяние благое, и к которому возвращается все полученное от величия Его. Когда Он предустрояет в тайниках ума и возбуждает пламень духовный, тогда лучи благочестивого намерения начинают блистать повсюду, и сладостное благоухание от жертвы сердечной восходит ко Господу, который услаждается таким даром, дарует за него счастье в земных делах и покорит все народы, которых Он привлечет к исповеданию истинного познания о Себе, и таким образом, подчинив их христианской власти, освободит от власти тьмы, дабы сделать счастливыми уничиженных, которым попустил возвыситься к их несчастью и падению. Восхваляя, мы удивляемся, благочестивейшие и мужественнейшие государи августы, достойному Бога намерению вашего благочестия, которое вы удостоили иметь относительно нашей апостольской веры, по таинственному внушению Бога, убеждающего не обилием слов и не обманчивым красноречием, а Божественною своею благодатию; ибо вы желаете узнать, устраняя всякую двусмысленность, что составляет содержание истинной православной и апостольской веры. Посему все мы, малые предстоятели церквей, слуги вашей христианской власти, находящиеся в северных и западных странах, хотя небогатые знанием и простые, но благодатию Божиею твердые в вере, возрадовавшись по поводу тех повелений, которые узнали из вашей высочайшей граматы, начали из глубины сердца и со слезами возносить благодарность за это благочестивое намерение соцарствующему и управляющему вместе с вами Творцу и Домостроителю всего Богу. Это столь похвальное, столь дивное, столь спасительное и особенно пред всеми земными жертвами приятное Богу дело, которое задумано вашею мирностию, желали совершить многие благочестивые и справедливые цари; но, как известно, только немногие и редко имели возможность, с искренностию апостольской веры, довести его до приятного Богу конца. Но мы веруем, что то, что дано было только немногим и редко, даровано будет Божественною силою боговенчанной вашей власти, дабы чрез нее возсиял в умах всех яснейший свет кафолической и апостольской истинной нашей веры, этот свет, который, проистекши из истинного источника света, как из луча животворной молнии, чрез блаженных верховных апостолов Петра и Павла и их учеников и апостольских преемников, при помощи Божией, преемственно сохранился до нашего недостоинства, не омраченный никакою гнусною еретическою тьмою, не затемненный никакою примесью еретических заблуждений, как мрачным туманом. Этот свет желает ваше боговенчанное величество благочестивыми усилиями сохранить чистым, незапятнанным, сияющим своими лучами. Как апостольский престол, так и предшественники нашего малого верноподданичества, даже доселе много и не без опасности для себя потрудились в этом, то подавая советы декреталиями вместе с апостольскими первосвященниками, то соборным определением возвещая всем содержание правила истины, и защищая твердо даже до последнего издыхания определения, которые беззаконно изменять, не увлекаясь ласкательством, не страшась опасностей, дабы на деле доказать евангельские слова Господа нашего, в которых Он, в форме мнения, изрекает заповедь: иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем моим, иже на небесех (Матф. 10, 32), и устрашает вслед за тем высказанным наказанием, строго угрожая: иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем моим, иже на небесех (33). Он не хочет того, чтобы истинное исповедание благочестия изменялось с различением обстоятельств, как не допускает изменения и Тот, от которого проистекло самое истинное исповедание, и который говорит: Аз есмь и не изменяюся (Малах. 3, 6). Поелику милосердие вашего мирнейшего мужества повелело послать из числа епископов несколько лиц, отличных по жизни и знанию всех Писаний, то относительно чистоты жизни нужно сказать, что благочестно живущие не хвалятся этим, относительно же познаний нужно заметить, что знание истинного благочестия есть единственно истинное познание; что касается светского красноречия, то не думаем, чтобы в наше время можно было найти кого-либо, могущего похвалиться высокими познаниями, потому что в наших странах постоянно свирепствует восстание различных народов, которые то борются между собою, то бегут врознь и грабят. Вследствие этого, окруженные язычниками, мы проводим жизнь полную беспокойства, живем трудами рук своих, потому что первоначальное содержание церквей, среди различных бедствий, постепенно прекратилось, вследствие недостатка. Единственная наша поддержка есть вера наша; жить с нею есть величайшая для нас слава, умереть за нее — вечное приобретение. Все наше знание состоит в том, чтобы всеми силами своего ума сохранять определения кафолической и апостольской веры, которые доселе апостольский престол вместе с нами содержит и передает. Мы веруем во единого Бога Отца всемогущего, Творца неба и земли, видимых всех и невидимых, и в Сына Его единородного, рожденного от Него прежде всех веков, Бога истинного от Бога истинного, света от света, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, т. е. одного естества с Отцом, чрез которого сотворено все, что на небе и что на земле; и в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца исходящего