Девять залов смерти. Секреты мастерства ниндзя - [41]
Другие физические «штрихи», дополняющие маскировку, включают в себя походку, акцент (или отсутствие такового), жесты (в частности, условные знаки, принятые в определенных культурных группах или криминальных группировках) и любые другие нюансы в одежде и поведении, позволяющие либо «вписаться, не выделяясь», либо — в случае, если вас «расколют», — быть вынесенным вперед ногами!
Тот, кто решил овладеть искусством маскировки, должен использовать каждую возможность для ознакомления как с традиционными приемами, так и (что гораздо важнее) с нововведениями в области маскировки и гримирования, которые активно разрабатываются и эксплуатируются индустрией развлечений и шпионскими сообществами.
При выборе подходящего способа физической маскировки ниндзя принимают в расчет два фактора: место и время.
При выборе способа маскировки мы прежде всего принимаем в расчет то место, ту «сцену», где эта маскировка позволит нам не выделяться на общем фоне.
Отправляясь во Флориду, мы берем с собой одни вещи, на Северный полюс — другие.
Для светского раута мы одеваемся иначе, нежели для дружеской вечеринки.
Точно так же было бы глупо облечься в католическую сутану перед посещением протестантского района Белфаста.
Средневековые ниндзя часто переодевались в буддийских священников. Во-первых, потому, что таких священников было море, и одна лишняя оранжевая мантия не бросалась в глаза.
А во-вторых, потому, что священники могли передвигаться беспрепятственно, в то время как к человеку из простого народа мог пристать самурай.
Рассказывают, что самурай Камийдзуми Хидэцуна, в XVI веке основавший школу нин-дзюцу синкагэ-рю («Новую школу тени», названную так потому, что в ней учили «опускать тень» на глаза врага), однажды переоделся буддийским священником, чтобы приблизиться к сумасшедшему и помешать ему возложить на жертвенный алтарь ребенка (Лунг и Прауэнт, 2001:162).
* * *
Во время печально знаменитой «атлантской серии детоубийств» получила распространение версия, согласно которой похитителем и убийцей чернокожих детишек был белый мужчина, переодевавшийся полицейским, почтальоном, сантехником и т. д. И хотя люди действительно зачастую видят только униформу, а не того, кто в ней, здравый смысл подсказывал, что такая «маскировка» не могла быть эффективной в квартале, сплошь населенном неграми, где любой белый, независимо от его «маскировки», немедленно привлек бы к себе всеобщее внимание.
Убийцу в конце концов нашли, и он оказался чернокожим.
* * *
Прежде чем окончательно определиться со степенью маскировки, необходимо тщательно изучить МО — Место Операции, куда ваша маскировка позволит вам проникнуть (и откуда, будем надеяться, позволит выбраться).
Сунь-Цзы отмечал, что утром и днем солдаты ведут себя иначе, нежели вечером. То же относится к тому, как мы одеваемся в дневное и ночное время.
В утренние часы, когда улицы буквально кишат разносчиками газет, мусорщиками, дворниками и прочими, лишний человек в униформе не выделяется из общей массы.
Печально, но факт: большинство из нас никогда не обращает внимания на «маленьких людей» вокруг: швейцаров, охранников, уборщиц, курьеров и прочих «рабочих пчел», с которыми мы встречаемся ежедневно — и обличие любого из которых мог бы принять преступник (или мы!) для выполнения своей секретной миссии.
Примечание: Исключение составляет маскировка с целью быть замеченным — например, когда для совершения преступления человек маскируется под другое лицо с тем расчетом, чтобы подозрение пало на это другое лицо.
Стоит ли добавлять, что в оживленных местах у сотрудников «секьюрити» просто нет времени на тщательное разглядывание каждого посетителя или работника.
* * *
Берегитесь: новым «криком моды» в области отождествления личности является использование биометрии, когда ваше лицо передается с видеокамеры наблюдения в компьютер, который сличает его с лицами известных полиции преступников и террористов, хранящимися в обширной базе данных.
При обнаружении совпадения компьютер немедленно предупреждает персонал «секьюрити».
Принцип действия таких компьютерных программ основан на идентификации вашей личности посредством координации и сопоставления определенных характеристик вашего лица (например, расстояния между глазами).
«Побороть» электронику можно только путем радикального изменения внешности (например, наложив макияж для увеличения расстояния между глазами).
Эпоха фальшивых бород стремительно подходит к концу.
Вспомните поговорку ниндзя: не бывает новых ответов, бывают только новые вопросы.
Сколь бы технически продвинутыми ни были подобные средства обнаружения, их эффективность все равно зависит от человеческого фактора.
Поэтому для проникновения на надежно охраняемую территорию не только хорошо замаскируйтесь, но и возьмите с собой сообщника, поставив перед ним задачу: поднять шум/нарушить общественный порядок вблизи места вашего вторжения и/или каким-либо иным образом отвлечь внимание того, кто мог бы через маскировку разглядеть в вас злоумышленника.
Человеческие слабости всегда были лучшими союзниками ниндзя.
• Ближе к концу смены охранники становятся менее бдительными.
На основе богатого опыта подготовки подразделений автор делится мыслями о значении хорошей втянутости подразделений в совершение маршей. В брошюре раскрыты цели тренировок в совершении марш-бросков, условия высокого темпа для их совершения. Автор рассказывает об обязанностях офицеров и сержантов при выполнении марш-бросков, об особенностях совершения маршей в горах, пустынях и зимой. Брошюра предназначается для офицеров и сержантов.
Бой. Схватка с собакой (2011) Человек и собака с давних пор сосуществуют рядом друг с другом и подобный союз кроме очевидных плюсов порождает свои специфические проблемы. Особенности ведения схватки человека с собакой что делать и чего не стоит делать.
В этой книге собраны наиболее авторитетные трактаты и руководства, посвященные своду заповедей «Путь Воина», известном как «Бусидо», а также тексты, рассказывающие о пути великих самураев. «Будосёсинсю» Юдзана Дайдодзи, «Книга пяти колец» Миямото Мусаси, «Письма мастера дзэн мастеру фехтования» Такуана Сохо, «Вечерние беседы», «Предания о Такуане» несут в себе подлинный духовный смысл учения Бусидо – жить, осознавая, что в любой момент можно умереть, поэтому нужно ценить каждую минуту своей жизни, видя этот мир в полном цвете, посвящая себя саморазвитию и помощи ближним.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное пособие для обязательного изучения профессионалами и любителями боевых единоборств, тренерами и спортсменами, работниками силовых ведомств, а также всеми, кто желает самостоятельно позаботиться о своей безопасности. В книге дано пошаговое руководство к применению 300 приемов самозащиты без оружия против силовой агрессии, в том числе: против нападения и угрозы с использованием колюще-режущих предметов, пистолета, ударного оружия, агрессии двух и более противников. В основу книги положен реальный курс подготовки бойцов-разведчиков, освоив который вы сможете эффективно дать отпор агрессивному, распускающему руки обидчику.
Необходимость в безопасности была и есть актуальна во все времена. Человек живёт в условиях, где опасность для него слишком велика, особенно когда инстинкт самосохранения приглушён ложной иллюзией безопасности созданной мифом о цивилизованности общества. Поэтому человек желающий обезопасить себя и своих родных должен владеть навыками штурмового боя ГРОМ, обеспечивающего личную безопасность в любой экстремальной ситуации.Штурмовой бой ГРОМ – уникальная методика боевого выживания. Это эффективное оружие самообороны, представляющее собой результат слияния научный знаний, практических методик, реального опыта рукопашных боев.