Девичий родник - [10]
Раз Дарий выехал на охоту и, гоняя лань, наехал на лачугу. Он увидел обернутого в козлиные шкуры длиннобородого старца, лежащего на спине и созерцающего небо.
Дарий с придворными приблизился к нему. Словно нe видя их, старик не повел глазом. В ту же минуту спрятавшаяся в кустах лань, завидя Дария, пугливо вскочив с места, кинулась к старцу и прижалась к нему.
Удивленный невозмутимостью старика и поведением животного, Дарий обратился к старцу:
— Кто ты, старик?
Старик, поглядев на Дария краем глаза:
— Я? Могущественнейший в мире человек.
Не знающий и не мыслящий равного себе по могуществу, Дарий взглянул на завернутого в козлиные шкуры старца, на полуразрушенную лачугу.
— В чем же твоя сила? — вопросил с иронией и удивлением.
— В том, что бегущие от тебя, льнут ко мне.
Дарий усмехнулся, но, почувствовав, что у старца какая–то тайна, задал ему несколько вопросов.
— Старик, что на свете желанней всего?
— Не иметь никаких желаний.
— В чем самая большая истина?
— В отрицании.
— Самый верный путь?
— Сомнение!
— Самое большое наслаждение?
— Нирвана!
Эти ответы еще больше удивили государя и возбудили интерес. Внезапно он спросил:
— Знаешь ли ты Кейнессара?
— Знаю.
Царь обрадованно:
— Где ж он?
— В своей стране, в своем царстве.
— Где его царство и кто его подданные?
— Его царство — лес, а подданные — джейраны.
Поняв, что перед ним сам Кейнессар, Дарий сошел с коня. Свита, последовав его примеру, окружила Кейнессара. Старику поднесли изысканные блюда.
Однако Кейнессар, не двинувшись с места, продолжал созерцать небо.
Дарий начал говорить ему о своем желании построить дворец и предложил поехать в Истехр.
— Я дам тебе — столько золота, сколько ты весишь, я исполню все твои прихоти.
Старик, качая головой:
— Что такое золото я не знаю, да и не хочу знать. Что касается желаний, они преддверие страданий.
Дарий, сдерживая гнев, сулит новые дары. Но старец непреклонен. Не меняя позы, он ласкает прижимающегося к нему джейрана.
Наконец, не сдержав гнева, Дарий сердито вопрошает:
— Чего же ты хочешь достичь, лежа здесь?
— Не думать ни о чем.
Дарий в ярости вскакивает на коня.
— Палач! Свяжи руки этому безумцу и посади на лошадь.
И в то время, как палач связывает Кейнессару руки, старик, нагнувшись, шепчет джейрану:
— Беги! Быть вдали от людей — благополучие.
И, словно поняв его речь, джейран, легко отпрянув, мчится в лес и исчезает в густой чаще.
Кейнессара доставили в Истехр. Там ему снова предлагают заняться постройкой дворца.
Но он вновь отказывается. Тогда по приказу Дария его поднимают на крепостную башню и сбрасывают вниз.
Но ничего не вечно под солнцем. Кейнессар не погибает, стоящие под стенами крепости атырванцы подхватывают его и прячут.
Видя разрушение созданного его трудами и вдохновением храма, отрешившийся от мира Кейнессар возвращается в мир и, перебравшись с отрядом огнепоклонников на север, прибывает в Общину Петуха.
Ничто не вечно под солнцем! Лишь вечны сила и борьба за существование. И этот великолепный храм — плод вдохновения и борьбы Кейнессара. И сам он погребен под стенами созданного им храма. Ничто не вечно под солнцем! Вечны сила и борьба за существование!..»
Старец, закончив повествование, уселся. Семь мудрецов заиграли на свирели.
13
Мы собирались ступить на вторую ступень, но сидящий на ней старец, быстро взяв свирель в руки, поднялся:
— Стойте! Стойте, выслушайте рассказ престарелого человека, — приказал он.
Все мы, выстроившись в ряд на первой ступени, стали.
Мудрец начал:
«Ану 26 создал небо. Анлил 27 сотворил землю. Эа 28 сотворил воды.
Сеннашериб был царем Вавилона.
Некто по имени Неркаледдин, пожелав жениться на девушке по имени Нинни, послал к ней сватов.
Нинни дала согласие, но потребовала сорок дней сроку. Неркаледдин был некрасив, но богат. Нинни радовало его состояние, но печалило уродство. Сидя дома, Нинни три дня и три ночи размышляла и наконец нашла выход.
По законам Вавилона, девушка до замужества имела право полюбить и сойтись с чужеземцем. Нинни решила воспользоваться этим правом.
Как–то в сумерки, одевшись в роскошные одежды, Нинни отправилась к храму богини Истер 29. Сюда приходили юноши и девушки, жаждущие предаться любви во имя богини. Нинни, держа в протянутой руке монету, стала прогуливаться перед храмом. Там было немало чужеземцев. Средь них находился высокий смуглый юноша с огромными блестящими глазами. При виде его, Нинни замерла, ноги ее не хотели сдвинуться с места. Кинув ему находящуюся в руке монету, она повернула обратно. Это означало: «Следуй за мной!»
Юноша, вскочив с места, последовал за Нинни. Они подошли к его жилищу. Нинни, раздевшись, скользнула на ложе юноши и он стал обладателем всех прелестей Нинни…
Приехавший из Суз по коммерческим делам юноша, прожив в Вавилоне сорок дней, все ночи проводил в объятиях Нинни, предаваясь ласкам и наслаждениям любви:
На сорок первый день Нинни вышла замуж за Неркаледдина. Прошел год, у Нинни родился сын.
Но теперь мы оставим их и перейдем к Сеннашерибу.
Царю Вавилона Сеннашерибу приснился сон. Посетив его средь ночи, Шин 30 приказал:
«О ты, мой посланник на земле, встань и завтра ночью, переодевшись в простые одежды, постучись в двери Неркаледдина и переночуй там». Сеннашериб до утра не мог сомкнуть глаз.
«Ибрагим-хан… пригласил к себе своего приближенного, приятного собеседника, главного визиря, надежнейшего столпа государства, казахца Моллу Панаха Вагифа.Вагиф был воплощением мудрости, учености, благовоспитанности. Если серна — дочь прекрасных китайских степей — вздумает сравниться с маралом, взращенным на ниве его высокого вдохновения, она испытает одно лишь разочарование. Даже рубин красноречия побледнеет перед излучающими свет бейтами и редкостными жемчужинами, собранными в сокровищнице его души…»В произведении описаны события, происходившие в Карабахском ханстве во времена правления Ибрагимхалил хана (1759–1806)
В повести Александры Усовой «Маленький гончар из Афин» рассказывается о жизни рабов и ремесленников в древней Греции в V веке до н. э., незадолго до начала Пелопоннесской войныВ центре повести приключения маленького гончара Архила, его тяжелая жизнь в гончарной мастерской.Наравне с вымышленными героями в повести изображены знаменитые ваятели Фидий, Алкамен и Агоракрит.Повесть заканчивается описанием Олимпийских игр, происходивших в Олимпии.
В том избранных произведений известного датского писателя, лауреата Нобелевской премии 1944 года Йоханнеса В.Йенсена (1873–1850) входит одно из лучших произведений писателя — исторический роман «Падение короля», в котором дана широкая картина жизни средневековой Дании, звучит протест против войны; автор пытается воплотить в романе мечту о сильном и народном характере. В издание включены также рассказы из сборника «Химмерландские истории» — картина нравов и быта датского крестьянства, отдельные мифы — особый философский жанр, созданный писателем. По единодушному мнению исследователей, роман «Падение короля» является одной из вершин национальной литературы Дании. Историческую основу романа «Падение короля» составляют события конца XV — первой половины XVI веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.