Девиантное поведение и основы его профилактики у подростков - [8]

Шрифт
Интервал

И в тех, и в других семьях у детей еще на довербальном уровне психического развития появляются ощущение ненужности, страх быть брошенными и страх гибели. Страхи одиночества и небытия – еще одна особенность созависимых людей – переживаются в детском возрасте очень тяжело и в сфере бессознательного сохраняются на всю жизнь. Всякий раз, когда во взрослом возрасте созависимый сталкивается с проблемой разрыва отношений, детские страхи автоматически оживают, и он чувствует, что ему легче продолжать страдать от душевного и физического насилия, причиняемого близким человеком, чем остаться в одиночестве, тем более что он уже привык к ним с раннего детства, а вот жить самостоятельной и ответственной жизнью, отвечать за себя и за других не умеет. Более того, у него есть ошибочное детское ощущение, что если он останется один, то погибнет. При этом рациональные оценки жизненной ситуации не воспринимаются.

Таким образом, в дисфункциональных семьях дети знакомятся с двумя типами родительской личности: угнетателей и жертв, и именно эти паттерны поведения они воспроизведут, когда сами станут родителями. Они будут либо властвовать над членами семьи, либо жертвовать собой, а их дети, так же, как они когда-то, будут страдать от неумения родителей трезво взглянуть на жизнь и ответственно отнестись к себе и своим близким (Москаленко, 2002, 2009).

По Ц. П. Короленко и Н. В. Дмитриевой созависимая личность характеризуется неспособностью принимать ответственные решения без помощи других людей, что делает человека несчастным, потому что чужой выбор обычно не соответствует его внутреннему видению себя, окружающей действительности и отношений с ней. Например, нередко выбор специальности в соответствии с желанием родителей часто оборачивается разочарованием и даже ощущением потерянной жизни (Короленко, Дмитриева, 2001).

В общении созависимым присущ «прорыв» отрицательных эмоций, вытесненных в сферу бессознательного, который проявляется в виде злости и агрессивности, оставляющих после себя чувство вины и стыда.

Они, как правило, проводят «политику соглашательства», проявляющуюся в принятии мнения значимых людей без всякого сопротивления и анализа ситуации. Это объясняется двумя причинами: во-первых, созависимые не умеют отстаивать свои интересы и защищать свою точку зрения; во-вторых, их действия сковывает страх последствий, которые могут привести к разрыву значимых отношений. Освободиться от этого страха невозможно в силу отсутствия внутренних ресурсов его преодоления, в частности, способности к самопознанию и самостоятельному принятию решений. Со страхом разрыва отношений связан страх отрицательных оценок, неприятие и активное избегание критики.

Еще одной характерной особенностью людей с созависимостью является отсутствие способности составлять и претворять в жизнь собственные планы и инициативы. Уже на уровне составления плана у созависимых возникают сомнения по поводу того, как будет оценена их активность. По ходу работы они постоянно советуются с окружающими, часто сталкиваются с противоречивыми, малосодержательными и ошибочными мнениями людей, не желающих вникать в проблему, и в результате не доводят начатое дело до конца. Поэтому, как правило, внутренний потенциал этих людей развит недостаточно, и они частично или полностью не реализуют себя в жизни.

Созависимые люди недостаточно развиты духовно и, как правило, входят в категорию так называемых приземленных людей.

Созависимые часто делают то, что им делать неприятно, но они не обращают на это внимания, т. к. стремятся к тому, чтобы понравиться, стать незаменимыми и поддерживать отношения с близкими, без которых они испытывают сильную тревогу и опустошенность. Для них важно определить желание человека и удовлетворить его. Это получается у них хорошо, благодаря развитым способностям разбираться в том, что нравится другим. Они исходят из того, что будут чувствовать себя в безопасности, если будут такими, какими их хотят видеть окружающие. Они переживают разрыв отношений как потерю точки опоры и при этом утрачивают способность правильно оценить реальность. Опасность созависимых отношений состоит в том, что поведенческие стратегии подстраивания и подыгрывания создают среду, способствующую прогрессивному развитию зависимостей у аддиктов, проживающих с ними.

В связи с тем, что внутренний мир (self) у созависимого человека развит слабо, у него отсутствуют механизмы самопонимания и не развита способность по-настоящему переживать свои эмоции, он испытывает значительные трудности в самораскрытии, прежде всего в проявлении чувств и установлении глубоких интимных отношений с другим человеком. В этой связи он нуждается в психологическом контакте с другими людьми, что позволяет избежать чувства внутреннего хаоса. Созависимые лица как бы «прилипают» к другому человеку, без которого им трудно выжить. Одной из характерных черт созависимых людей является отсутствие границ. Они не понимают, где заканчивается их личность и где начинается личность другого человека. Они не могут дифференцировать свои собственные переживания от эмоций близких людей. Если член семьи находится в состоянии угнетения, соаддиктивный человек испытывает аналогичное состояние, не понимая первопричину своего переживания.


Еще от автора Наталия Андреевна Рождественская
Психология сценической деятельности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Сновидения и фантазии. Анализ и использование

В книге дается прямое и эффективное средство доступа к внутреннему миру сновидений и фантазий. Метод работы со сновидениями, состоящий из четырех этапов, позволяет эффективно развивать активную, созидательную часть нашего "Я", повышает уверенность в себе и дает возможность достигать поставленные цели.


Анти-Зеланд, или На халяву и уксус сладкий

Знаменитая русская халява плюс неистребимое желание, чтобы все всегда делалось сразу, само собой, — вот, по мнению авторов книги, секрет популярности философии Вадима Зеланда. Анализируя идею «трансерфинга реальности» как способа реализовывать желаемые цели путем создания намерения, авторы пытаются выяснить: работает ли эта методика на самом деле? Неужели мы действительно можем выбирать себе судьбу по своему усмотрению? Что лежит в основе трансерфинга — «принципиально новая модель мира» или микс из ДЭИРа, Свияша, Лазарева, дианетики, разумеется, причесанный, приглаженный и выкрашенный в другой цвет? О милостях Природы, нерукотворных маятниках, вампирском темпераменте, химерах совести, индустрии похудения и многом другом вы прочтете на страницах этой книги.


За пределами детей Индиго. Новые дети и наступление пятой эры

Это умная, очень серьезная и высокодуховная книга для родителей и учителей-интеллектуалов. И она может стать для них истинным началом Пути, который вы пройдете вместе со своими Новыми Детьми.«Для зашедших в тупик родителей и сбитых с толку работодателей она должна стать божественным даром, призванным оказать помощь в отношениях с современными детьми.Для всех остальных: мы надеемся, все, что вы здесь найдете, откроет новые перспективы и послужит контекстом для лучшего понимания нашего быстро изменяющегося времени — времени роста осознанности во взаимоотношениях всего человеческого сообщества».


Инфантильное возвращение тотема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Матрица `Матрице` - рознь

(О рецепте обретения “свободы” в фильме «Матрица») 1. Вот такое кино 2. Охота на человека и вопросы жизни и смерти 3. Математика и Божий Промысел 4. «Матричное» управление 5. О матрицах и эгрегорах 6. Освобождение — в Преображении содержания, а не в смене обличий.


Семинар с доктором медицины Милтоном Г. Эриксоном

Известность Милтона Г.Эриксона в нашей стране – впереди. Книга, которую Вы держите в руках, – первая изданная по-русски из множества томов и томиков, написанных им самим и о нем. Хочется поблагодарить тех, кто сделал возможной эту встречу: Т.К. Круглову, И.В. Тепикину, Е.Л. Михайлову (перевод и редактура); а также Берни Мэзела, Марка Трентона и Марка Патерсона, без помощи которых это издание просто не могло бы состояться. Итак, книга Мастера, Доктора, создателя целого направления, известного в мире как эриксоновский гипноз, – и очень живого человека.