Если окажется, что весь кружок не в состоянии справиться с вопросом, может быть, из этого газетного кружка вырастет ряд новых кружков по изучению того или иного предмета. Далее, может быть, окажется необходимым пригласить лектора на какую-нибудь тему, в которой трудно разобраться самим. Такого лектора, который будет говорить о вопросах, на которые слушатели хотят получить ответы, будут слушать совсем иначе, чем лектора, который будет читать о чем-нибудь, может быть, и очень интересном, но к чему слушатели мало подготовлены, относительно чего они не стремятся получить определенный ответ.
Затем остро почувствуется необходимость в библиотеке, в справочниках. При организации молодежи необходимо будет организовать такую библиотеку.
Потом окажется, что надо будет снабжать книжками не только членов организации, но и лиц, среди которых работает молодежь, снабжая их газетками, брошюрками, давая им разъяснения. Библиотеку придется сделать открытой для публики.
Одновременно с этим каждый член Союза молодежи должен завести тетрадку, куда записывать каждый день, что им сделано по части распространения знаний: обучал такого-то грамоте, распространил столько-то газет, прочел вслух такую-то книжку тому-то и т. д., — и попутно записывать трудности, которые встречаются при работе, беседы, возникающие при этом, мысли и вопросы и т. д. Записывать туда же и свою самостоятельную работу: чтение, беседы в кружке и т. п.
Так естественно будет расти работа самообразования в организации молодежи. Особенностью ее будет то, что это будет не школьная, не кабинетная работа, а работа, вытекающая из потребностей жизни, что эта работа будет не для себя, а для других, для дела. То, что будет приобретаться для себя (умение говорить, ясно и толково передавать свои мысли, самостоятельно разбираться в разных вопросах, умение организовать передачу своих знаний другим и пр.) и что имеет большое значение, будет приобретаться, так сказать, попутно.
Тут мне хотелось только высказать свой взгляд, как, по-моему, наиболее целесообразно и жизненно поставить в организациях рабочей молодежи дело самообразования, а дело молодежи уже обдумать, как все это провести в жизнь, обдумать и начать проводить.
1919 г.
В современной войне техника имеет несравненно большее значение, чем в предыдущей войне. Стоит только упомянуть о броненосцах, миноносцах, подводных лодках, 42-миллиметровых пушках, военных аэропланах, танках и т. д. и т. д. Военная наука развилась чрезвычайно, и поэтому военные специалисты имеют теперь большее значение, чем когда-либо; громадное значение имеет также правильное распределение боевых сил, согласованность распоряжений.
Планомерностью борьбы и отличается война от партизанщины, но тем не менее человеческий материал в современной войне продолжает играть крупную роль.
И англичане, и немцы, и другие европейские народы прекрасно это понимали и потому обратили особое внимание на подготовку юношества для военных целей.
Впервые эта идея возникла в Англии. Англичанам, имеющим повсюду колонии, чрезвычайно важно было иметь в этих колониях солдат, умеющих — найтись при всяких обстоятельствах. И рот было использовано стремление мальчиков ко всякого рода физическим упражнениям, к приключениям, к самостоятельности, желание быть сильным и покровительствовать более слабым. Бойскаутизм является средством не только физически укрепить подростка, но овладеть его душой, пропитать его духом шовинизма, милитаризма.
Наш доморощенный бойскаутизм, «потешные», настолько мало считался с интересами подростков и носил такой ура-патриотический характер, что отцвел, не успев расцвести.
Европейский бойскаутизм особенно сильно развился у нас во время войны и носил также архипатриотический характер.
Советская республика должна воспитывать юношество, способное с оружием в руках защитить дорогое ему дело. Но воспитание юношества не должно носить специфический военный характер, не должно вырождаться в военную учебу. Вырабатываемые у подростка умения и черты характера должны быть одинаково важны как для мирной, так и для военной цели.
Здоровье, выносливость, ловкость, умение работать физическую работу одинаково нужны и в мирное и в военное время. Умение плавать, быстро ходить, лазить одинаково нужно и дома и на войне.
Знание гигиены, умение помочь в несчастных случаях нужны не только на войне.
Умение готовить пищу себе, разводить огонь, изготовлять себе одежду нужно всегда.
Понимание коммунизма, понимание целей войны важны для всех.
Нам многому надо учиться у бойскаутизма, но поставить бойскаутизму совершенно иные, коммунистические цели. Уже была попытка Комиссариата здравоохранения наладить бойскаутизм под именем «юкизма» (юк — юный коммунист). Но юкизм слишком рабски подражает бойскаутизму. Так, правила поведения юка гласят: «Будь скромен, бережлив, честен и правдив, трудолюбив, вежлив и услужлив; верный сын трудового народа, юк чист в своих мыслях» и пр. Вся эта фразеология носит архибуржуазный характер и имеет целью воспитать послушных и добродетельных солдат. Ничего коммунистического в «Памятке юка» нет. «Памятка» должна была быть составлена совсем в другом духе. Практические программы юкизма носят слишком милитаристическую окраску.
