Дети Ирены. Драматическая история женщины, спасшей 2500 детей из варшавского гетто - [94]
В том же 1979 году на международной конференции, посвященной спасателям Холокоста, когда только начиналась история изучения деятельности «Праведников народов мира», профессор Фридман, стоя перед большой аудиторией, сказал, что со временем станет известно о сотнях таких людей. «Если мы узнаем, – сказал он в тот день, – имена всех достойных людей, которые, рискуя своей жизнью, спасали евреев, «Яд ва-Шем» превратится в огромный лес»>400. Но лишь в конце 1980-х, когда в стране началась эпоха гласности, Ирена, которой к тому моменту было уже за семьдесят, смогла лицом к лицу встретиться в Израиле с теми, кого она спасла. Эти встречи спустя много лет были невероятно трогательными. Эти дети знали ее – если вообще знали – лишь под именем Иоланта. Но она была последним лучом их давно ушедшего детства.
Наконец в середине 1990-х, с окончанием «холодной войны», эту историю смогли рассказать и в Польше. Сначала ее восстановила для прессы группа американских школьников из Канзаса вместе со своим учителем истории, чьи воспоминания мы можем найти в книге «Жизнь в банке» (Life in a Jar). К началу нового тысячелетия, когда все наконец узнали правду, Ирене было уже почти девяносто и она оставалась одной из последних живых участниц тех событий. Отдельных эпизодов она уже не помнила. «Я могу вернуться лишь к воспоминаниям, выжженным в моей памяти событиями тех дней», – говорила Ирена, когда десятки лет спустя решила записать свою историю>401.
В 2003 году часть тех детей, кого она помогла спасти, подписали совместное обращение о выдвижении Ирены Сендлер на Нобелевскую премию мира>402. Они сделали это вновь в 2007 году, и заданный ими импульс сделал свое дело. Международная пресса наконец обратила на нее внимание. Хотя в тот год премию вручили Элу Гору за деятельность в области изучения глобального потепления, никто не сомневался, что со временем Ирена получит заслуженную награду. Саму ее, впрочем, все эти разговоры о премиях и почестях только утомляли. «Герои, – говорила она, – на то и герои, что делают экстраординарные вещи. То, что делали мы, было нормально»>403. Она всю жизнь прожила с призраками тех, кого не успела спасти, они снились ей по ночам.
Время Ирены Сендлер к тому моменту было драгоценным, его оставалось мало. В 2008 году, в возрасте 98 лет, успев стать свидетельницей не только доброй части столетия, но и увидеть, как вырастают те, кто выжил благодаря ее несгибаемому моральному кредо, Ирена Сендлер тихо покинула этот мир в небольшой квартирке в центре Варшавы, окруженная несколькими из «своих» детей. Она похоронена в маленькой рощице, где деревья осенью тихо роняют листву, и люди каждый год первого ноября зажигают на ее могиле свечи и украшают ее маленькими букетами цветов. Такие свечи горят здесь не только первого ноября. В тиши польского леса, где певчие птицы, как и прежде, приветствуют тех, кто способен услышать их зов, огонь памяти о ней неизменно отбрасывает алые блики в окружающих сумерках. На ее надгробном камне выбиты лишь годы жизни и имена родителей. Но если бы нам пришло в голову подыскать более развернутую эпитафию, возможно, ей стали бы слова Махатмы Ганди, который однажды сказал: «Горстка решительных, вдохновленных неугасимой верой в свою миссию, могут изменить ход истории»>404. Именно такими были Ирена Сендлер и ее друзья, и это их история.
Примечания
>1 Pawiak Museum, public exhibition, 2014; см. также Leon Wanat, Za murami Pawiaka, Warsaw: Książka i Wiedza, 1985.
>2 Testimony of Irena Sendlerowa, Association of «Children of the Holocaust» in Poland, www.dzieciholocaustu.org.pl/szab58.php?s=en_sendlerowa.php.
>3 Образы взяты из народной легенды; см., к примеру, Hayah Bar-Yitshak, Jewish Poland: Legends of Origin: Ethnopoetics and Legendary Chronicles, Detroit: Wayne State University Press, 1999, 44.
>4 Miriam Weiner, «Otwock,» Routes to Roots Foundation, www.rtrfoundation.org/webart/poltow nentry.pdf; см. также Chris Webb, «Otwock & the Zofiowka Sanatorium: A Refuge from Hell», Holocaust Education & Archive Research Team, www.holocaustresearchproject.org/ghettos/otwock.html.
>5 «Irena Sendlerowa», Geni database, www.geni.com/people/Irena-Sendlerowa/600000001994 8138463.
>6 Magdelena Grochowska, «Lista Sendlerowej: Reportaћ z 2001 Roku», Gazeta Wyborcza, May 12, 2008, n. p.; также David Barré and Agata Mozolewska, Elle, elle a sauvé les autres… Paris: Éditions du Cosmogone, 2009.
>7 Александр Копинский, личная переписка.
>8 Grochowska, «Lista Sendlerowej».
>9 Йорам Гросс, личная переписка.
>10 Grochowska, «Lista Sendlerowej». В целом нежелание того, чтобы еврейские дети и дети из семей католиков играли вместе, обычно исходило от евреев; см. Mark Paul, «Traditional Jewish Attitudes Toward Poles,» January 2015, www.kpk-toronto.org/archives/jewish_attitudes.pdf.
>11 «Irena Sendlerowa: O Pomocy Żydom», Lewicowo, October 6, 2011, lewicowo.pl/o-pomocy-zydom. Данная статья – репринт оригинального текста This Is My Homeland: Poles Helping Jews, 1939–1945,
