Детектив и политика 1990 №5(9) - [142]
Все, что объединяет людей, есть добро, все, что их разъединяет — зло. Объединяющая людей сила — это любовь. Любовь есть Бог.
Чтобы услышать глас Божий в своем сознании, вам, возможно, придется отказываться от многих повседневных забот и мелочей, даже от собственного низшего "я". Но что значит низшее "я" по сравнению с вашим же "я" высшим? Может быть, вы опасаетесь, что этот отказ ущемит вашу свободу? Напрасно! Ибо только в творчестве человек свободен по-настоящему. Это свобода внутренняя, и никакая внешняя свобода, даже трасса, не в силах ее заменить. Однако человек, не вкусивший внешней свободы, вряд ли способен достичь внутренней. Поэтому трасса занимает важное место в жизни хиппи.
Творите! и вы будете нести добро людям. Это должно стать вашей духовной потребностью. Но ведь вершить добро можно не только творчеством. Накормите голодного на тусовке, распростра-
' Свободно выбранный маршрут путешествия. ните стихи системного поэта, распахните флэт настежь. Творите добро везде. Творите добро бескорыстно. Лишь тогда вы будете действительно свободны, а это и есть "любовь" — один из основных лозунгов хиппи.
Возможности для творчества открыты в любой сфере человеческой деятельности, будь то искусство, наука или политика. Но политика разъединяет людей, делит их на ненавидящие друг друга группировки. Поэтому хиппи отрицательно относятся к участию в политической деятельности. Наука более нейтральна, но она не дает ответа на извечные вопросы о добре и зле, о смысле человеческого существования. Поэтому хиппи относятся к Ней равнодушно. И только искусство по-настоящему объединяет людей, несет им добро, любовь, красоту. Поэтому оно для хиппи ближе всего.
Хиппи не отказываются от высших достижений мировой культуры. Тенденцию к такому отказу мы считаем устаревшей и бесперспективной. Но изобилию льющихся на них помоев "масс-культа" хиппи противопоставляют собственную культуру. Ее компоненты — рок-музыка, сюрреализм и абстракционизм. Рок-музыка — потому, что это могучее средство эмоционального и духовного объединения людей. Рок — это музыка протеста и бунта, разрушающая в человеческом сознании то, против чего восстают хиппи, и созидающая новое. Рок способствует "расширению сознания", которое есть не что иное, как перенесение своего повседневного "я" из области эмоций, чувств и интеллекта в область интуиции. Той же цели служат сюрреализм и абстракционизм. Когда человек рассматривает сюрреалистическое полотно, в его сознании разрушаются привычные логические связи, разыгрывается фантазия, возникают ряды раскованных ассоциаций. Его сознание раскрепощается, и в нем начинает говорить интуиция.
Мы хотим сказать несколько слов о гармоничности самого человека. Уродлив, дисгармоничен и немощен телом интеллектуал, как уродлив и бездуховен спортсмен. Ни тому, ни другому никогда не откроется путь к высшему. Хиппи должен быть гармоничным и развитым во всех отношениях — в физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном. И досадно, что при слове "хиппи" у людей возникает образ твари тощей, грязной, покрытой прыщами, вызванными нарушением обмена веществ от употребления наркотиков. Но система все-таки не стоит на месте, за двадцать лет она прошла долгий путь, и мы надеемся, что скоро слово "хиппи" не будет ассоциироваться с этим образом.
Мы живем в сером урбанистическом мире. Противовес этой серости — красочность атрибутики хиппи. И жаль, что уходят в прошлое пестрейшие хипповые прикиды. Несмотря на то, что мы по-прежнему носим феньки[59], они становятся все однообразнее и безвкуснее. Росписи на стенах системных флэтов ужасающе похожи друг на друга. К сожалению, стремление к красоте и нестандартности часто подменяется желанием продемонстрировать свою крутость.
Некоторые положения традиционной идеологии хиппи сегодня устарели. Их опровергла сама жизнь.
Хиппи, как принято считать, всегда выражали свой протест и уход. Против этого нечего возразить. Однако "протест" и "уход" можно понимать по-разному. Протест против стандартов и уход от стандартов — это прекрасно! Но к хипповскому протесту приклеен ярлык "пассивный". Мы считаем, что пришло время сорвать его.
Пассивность — вот что губило западных хиппи и нашу систему. "Пассивный протест" звучит так же нелепо, как "пассивная социальная деятельность". Даже систему гражданского неповиновения, созданную великим Ганди, нельзя назвать пассивной, хотя она основана на ненасильственных мерах. Многих ли людей пассивно протестующие заставили изменить свои позиции? Способствовал ли пассивный протест духовному развитию человечества, объединял ли он людей? А может быть, наоборот — разъединял? Думайте сами. И помните Ганди, который никогда не был пассивным.
Точно так же и с "уходом". Уход — бегство от реальности? Но изменили ли мир те, которые ушли — в замкнутые коммуны, в наркотики, в себя? Разобщенность и разъединение — неизбежные последствия такого ухода.
В представлении обывателя хиппи неразрывно связан с наркотиками. Они действительно могут служить средством расширения сознания. И психоделическая революция имела под собой солидный теоретический базис. Но история всей системы планеты показала, что наркотики губят людей физически и духовно, связывают и порабощают, низводят до уровня животных и разъединяют. К тому же все, связанное с наркотиками, влечет за собой мощное противодействие государства. Поэтому мы считаем применение наркотиков неоправданным, категорически выступаем против их употребления, а саму концепцию психоделической революции считаем изжившей себя. Но мы не против психоделического аспекта в музыке и в искусстве!
