Десять Заповедей под ударом - [24]
«Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Прит. 18:21). Наш язык имеет силу к смерти или к жизни. Наша речь может стать средством исцеления или орудием пытки. Сколько раз мы произносили слова, не будучи руководимы Духом Святым и сколько раз необдуманные наши действия разжигали пожар, выходящий из–под контроля? Сколько раз мы «выжигали» чью–то репутацию, равнодушно критикуя или распространяя слухи?
«Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтобы быть свидетелем неправды»(Исх.23:1). «Не ходи переносчиком в народе твоем… Я — Господь» (Лев.19:16). Когда мы сплетничаем и распространяем слухи, порочащие чью–то репутацию, мы обнаруживаем дух сатаны. Библия утверждает, что плохо делают и те, кто преклоняет ухо, чтобы слушать сплетни и слухи. «Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного» (Прит.17:4).
Будем снова исследовать нашу жизнь во свете Слова Божьего. Может, сатана своими искусными ухищрениями втянул нас в разговоры, что мы стали виновными в нарушении девятой заповеди и ранили сердце любящего Бога? Не разрешаем ли мы дьяволу осаждать нас искушениями «быть в курсе» того, что делают наши сотрудники или знакомые? Не случалось ли, что в глубине нашей души мы раздували огонь борьбы, чтобы ценой унижения других поднимать себя?
От ангела к демону
Проанализируем другую форму «ложного свидетельства», которая может нас уловить, когда мы остаемся без охраны. Сокрытая в каком–то уголке гордость постоянно подталкивает нас судить других. Дух критики — это дух самовозвышения, дух гордости. Важно не забывать, что гордость превратила ангела в демона.
«Не злословьте друг друга, братья: кто злословит брата или судит брата, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья» (Иак.4:11). Кто мы, чтобы судить чужие побуждения? Только Бог может правильно судить, потому что только Он знает сердце. Когда мы судим кого–то, приписывая ему воображаемые нами побуждения, о которых мы не знаем, существуют ли они, мы уничижаем девятую заповедь, нашим поведением доказывая, что мы нарушили ее преднамеренно.
«Язык их — убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближними своими дружелюбно, а в сердце своем строят ему ковы. Неужели Я не накажу их за это? Говорит Господь; не отомстит душа Моя такому народу, как этот?» (Иер.9:8–9). «… Прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своем клянут» (Псал.61:5). Эти места Писания ясно показывают, что и лицемерие является лжесвидетельством. Говорить лесть в лицо человеку и в то же время наговаривать, критиковать и сплетничать за спиной — это обман; наше поведение говорит, что слова, сказанные ему в лицо, были обманом.
Культура наших дней сглаживает тяжесть обмана, называя его «преувеличением», «невинной ложью», «необходимой ложью». Некоторые сплетники пытаются скрыть страсть к сплетням под маской заинтересованности другой личностью, которая якобы просит совета или нуждается в молитве. Другие же получают удовольствие, уничтожая людей распространением сенсационных необоснованных слухов, услышанных ими. Независимо от того, было наше ложное свидетельство осознанным или нет, мы произносим тяжелые разрушительные слова. Личностные отношения рушатся через время, а духовные — немедленно.
Из библейских доказательств мы увидели, что дающие ложные свидетельства сами оскверняются (Мат. 15:19–20) и ложный свидетель — мерзость перед Богом (Прит.6:16–19). Насколько серьезно нарушение девятой заповеди? Настолько, что может разрушить жизни других и помешать нам попасть на небо. «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27. см. и Ис. 59:1–4). «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Моим сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящим огнем и серою. Это — смерть вторая» (Откр. 21:7–8).
Помните обетование Иисуса: «Се, гряду скоро, и возмездие со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Откр. 22:12–15).
Вы удивлены тем, что обнаружили себя виновными в лжесвидетельстве? Не случалось ли с вами такого, как это бывало со мной, что, оглядываясь назад, вы краснели, вспоминая сказанные вами необузданные слова? Если мы будем честны сами с собою, тогда наши лица будут краснеть от стыда при воспоминании наших прошлых бесед.
Но мы не должны отчаиваться от чувства греха! Исповедание и молитва помогут нам принять благодать. Молитесь вместе со мною:
Отец небесный, я никогда не понимал до конца твою заповедь о лжесвидетельстве. Прошу, прости меня, потому что я сознаю, что грешил, нарушая эту заповедь. О Господи, даруй мне покаяние и прощение (Деян.5:31). Удали от меня путь лжи — я избираю путь истины (Псал. 118:29–30). Удерживай язык мой от зла и уста от коварных слов (Псал.33:14). Положи, Господи, охрану устам моим и огради двери уст моих (Псал.140:3).
Книга посвящена принципам здорового образа жизни. Особое внимание уделяется факторам, позволяющим избежать рака, диабета, болезней сердца и ожирения. На примерах данных из исследований и медицинской практики доказывается, что правильное питание исцеляет тело и укрепляет ум, целеустремленная жизнь увеличивает стрессоустойчивость и защищает от депрессии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Отец этого подростка был миллионером, а мать работала в шоу–бизнесе, так что у Дага Батчелора было все, что можно купить за деньги, все, кроме счастья. Он дрался в школе, употреблял наркотики и всерьез подумывал о самоубийстве.Повзрослев, Даг опротивел самому себе. Он был убежден, что жизнь не имеет смысла, поэтому стремился развлекаться и получать как можно больше удовольствий. Но его искания на этом не закончились, и, хотя отец Дага владел яхтой, самолетом и собственной авиалинией, было время, когда молодой человек искал пищу в мусорных баках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга всемирно известного евангелиста посвящена поиску вечной надежды в мире, содрогающемся от войн, преступности, эпидемий, природ-ных и техногенных катастроф. Даже когда рушатся все человеческие надеж-ды и чаяния на лучшее будущее, на горизонте сияет немеркнущая надежда на Божье спасение. Знание Божьего плана относительно истории нашего мира помогает осмыслить события, разворачивающиеся вокруг нас сегодня, и при-нять единственно верное решение, которое определит нашу вечную участь.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.