День Литературы, 2010 № 09 (169) - [25]

По нашим данным, сначала в приёмные семьи раздали 90 тысяч детей, а в 2007 году эти семьи вернули обратно 4,5 тысячи детей, в 2008 – 7,5 тысяч, в 2009 – 9 тысяч. Уже 30 тысяч детей вернули! А детских домов уже нет, их и землю под ними благополучно продали, а в которые возвращают – переполнены. Вот результат поспешно реализованной "стахановской" идеи, на грех всем нам и на беды, которые сегодня ещё не просматриваются. К сожалению, нет социально-этической и этнографической прогностики в этих областях, мы не знаем, сколько из этих возвращённых детей состоятся в жизни, получив травму повторно брошенных.

Что касается закрытия малокомплектных сельских школ, это вообще страшное преступление против России. Да народ вымирает, уходит из деревень. Но нужно было разработать, и сейчас, и впредь разрабатывать политику и тактику, чтобы люди не уезжали, а, наоборот, возвращались. Власть должна сохранить деревни, 19 тысяч из которых уже закрыты за последние двадцать лет. Есть три условия жизни на селе – церковь, фельдшерско-акушерский пункт и школа. Вот пример. Недавно в Белгородской области жители одной деревни пожелали строить храм, губернатор их поддержал. И что же? Со всех сторон стали съезжаться люди жить там. Я считаю, что церкви нужно энергично строить в деревнях, это один из ключей их возрождения.

С 1991 года по начало этого из 40 миллионов детей страна потеряла 13 миллионов. Можно говорить о демографической впадине, но на самом-то деле причина в том, что люди не хотят рожать! Они не хотят плодить нищету, не понимают, как быть, если ребёнок родится нездоровым, при условии платного здравоохранения и образования, а если живут в сельской местности – нет уверенности, что школу не закроют. Людям отрезают пути к моральной уверенности. Из-за отсутствия надежды сегодня много разводов. Нация рассыпается.

– Состоите ли в какой-либо политической партии?

– У меня своя партия – защиты детства, нужно ей, дай Бог, дослужить!

– Есть ли в современной детской литературе молодые прозаики и поэты, способные продолжить дело Корнея Чуковского, Самуила Маршака, Агнии Барто, Сергея Михалкова?

– Я бы не решился называть имена, и в этом нет вины тех, кто работает и придёт к соответствующему уровню. Чтобы стать классиком, нужно долго жить, много работать и, если говорить про литературу, часто печататься. Кроме этого, в детской культуре – величайшем феномене, созданном в советские годы, до которых были лишь отдельные вкрапления и имена, есть большая проблема: только выстроили эту культуру, как началось её порушение.

Нужно срочно переломить такую ситуацию. По моему предложению министр культуры Александр Авдеев создал Общественный совет по детской культуре, и уже прошли два заседания. Тема первого – чем может помочь культура детям риска, и второго – что происходит с детскими библиотеками. Только представьте себе: люди безродные, больные, вдобавок ещё и безграмотные! Кто из них вырастет? Самообразование и самовоспитание происходят именно при чтении, в детстве – детских рассказов, стихов, сказок. А мы их отдаём на беспривязное содержание телевидению.

– А если количество детей у нас ежегодно уменьшается, то, возможно, исчезнет и потребность в писателях для них?

– Но может получиться и так, что родятся новые люди и спросят: а где наша духовная пища? Что им отвечать? Извините, у нас был кризис, те, старые, уже несовременны, а новых, увы, не вырастили...

В моём возрасте трудно быть оптимистом, зная, что в нашей стране 130 тысяч детей в год оказываются без родителей. Свой юбилей встречаю с чувством обречённости, большой печали и некоего утешения, что я и мои близкие родились и выросли в другое время и в другой стране, когда мы ничего не боялись, не было взяток, репетиторов, и становились людьми благодаря своим личным желаниям, а не обстоятельствам и спросу.

– Дайте тогда детям, подросткам, всем молодым людям совет для сегодняшней жизни?

– Желаю молодым не оступиться и не ошибиться, добиваясь желаемого статуса. Увы, им теперь нужно обладать качествами совершенно не молодёжными, а взрослыми, я бы сказал, математическими, и точно высчитать свою дорогу в достаточно жёстких реалиях именно этого времени.

Грант ГРАНТОВ БОДХИСАТТВА ГУАНЬ ИНЬ

Китайская "Книга Сумерек" была записана следующим образом – бродячие святые-аскеты в определённые свыше время и день садились лицом к восточной стороне определён- ной священной горы, и когда закат на западе освещал её склоны, входили в глубокую концентрацию. После этого солнце уходило, а огненные знаки ещё некоторое время оставались отражёнными. Практикующие высшую йогу записывали эти символы на руке, потом расшифровывали, снова кодировали и прятали, тоже для определённого времени и дня; в огне, воде, земле, сердце.

Затем они, сходясь со всех концов Большой и Малой Азии, в тайных местах составляли общие манускрипты, иногда, пересекая границу, деля их на части и зашивая себе под кожу. В настоящее время большая часть из них безвозвратно утеряна, ни одной цельной версии в мире нет.