День Литературы, 2010 № 02 (162) - [5]

. Из большого количества его статей на данную тему назову только те, которые были опубликованы в 2009 году в той же "Русской жизни", где Быков служил обозревателем. В статьях "Расти большой" ( 27 января ) и "Страшная месть" ( 8 апреля ) суждения Быкова о Гоголе, Достоевском, Салтыкове-Щедрине по качеству и направленности мысли ничем не отличаются от суждений в книгах "Пастернак", "Окуджава", о которых я уже писал ( "День литературы", 2006, № 6; 2009, № 7 ). В "Русской жизни" – всё та же словесная диарея, всё та же хлестаковщина, всё то же недомыслие, всё определяющая русофобия.

Если в "Расти большой" Дмитрий Быков называет Достоевского и Салтыкова-Щедрина "сентиментальными садистами", то в "Страшной мести" он отлучает Гоголя от русской литературы. Сначала Быков делает из Николая Васильевича родоначальника украинской литературы: "Как бы то ни было, украинскую матрицу он заложил". (Все вопросы и возражения опускаю.) Затем Быков выдумывает проблемы Гоголя с, как Дмитрий Львович выражается, "русской матрицей"…

Критерий же языка, который всегда для "левых" главное доказательство принадлежности писателя к той или иной литературе, в данном случае вдруг не срабатывает. Применительно к Гоголю сей критерий видится Быкову не только не убедительным, но и смешным. "Язык он избрал тот, – убедительно утверждает автор статьи "Страшная месть", – на котором писало и читало большинство, тот, который обеспечивал его великому дару великую аудиторию, но малоросс, пишущий по-русски, не перестаёт быть пылким и хитрым полтавчанином, как Шустер, шустро говорящий сегодня по-украински, не перестаёт быть Шустером".

Для любого непредвзятого человека очевидно, что русский язык для Гоголя не был объектом конъюнктурных соображений. Перед Николаем Васильевичем никогда не стояла проблема, на каком языке писать, ибо русский язык был его естеством. Об этом свидетельствуют и его письма к родителям, и его первые писательские опыты. И, конечно, мы не можем игнорировать известное признание Гоголя о своей русскости, о котором Быков не вспоминает. Ну и вопрос риторический: почему параллель с Шустером возникает только в случае с Гоголем и не возникает тогда, когда Быков пишет о, скажем, Пастернаке или Окуджаве.

Если использовать образы из сказки Василия Шукшина "До третьих петухов", то сегодняшнюю ситуацию в литературе можно представить так. "Черти"-писатели и "черти"-критики, правящие бал, могут победить окончательно только тогда, когда разрушат "монастырь" русской классики. Лишь при таком условии они будут слыть "русскими гениями", а с некоторых из них напишут "иконы". "Правые" же не должны уподобляться шукшинскому Ивану-дураку, который помог чертям захватить монастырь.

Всем нам же, россиянам, руководителям государства в том числе, нужно помнить об элементарном – модернизация экономики, страны в целом, всегда начинается с "модернизации" человека. А она без русской классики невозможна.

ВЕЧЕР ПАМЯТИ ОТЦА ДИМИТРИЯ ДУДКО

В Большом зале ЦДЛ 11 февраля прошёл вечер памяти замечательного человека, православного священника, русского писателя отца Димитрия Дудко. Уже давно Дом литераторов не видел столь переполненного зала. Желающих выступить хватило бы на десять вечеров – известные писатели, священники, артисты...

И вновь это было единение русской патриотической интеллигенции, и красной, и белой…

Выступали Александр Проханов – певец империи и советской державы, главный редактор газеты "Завтра", Владимир Осипов – русский патриот, главный редактор журнала "Вече", отсидевший за выпуск своего журнала немало лет в брежневских лагерях. Сближало эти два издания прежде всего то, что духовником и газеты "Завтра", воспевающей советскую державу, и монархического журнала "Вече" был священник Димитрий Дудко.

Выступали известный критик и публицист Михаил Лобанов и писатель Владимир Личутин, читал свои стихи Евгений Нефёдов.

Вспомнилась атмосфера шумных, многотысячных протестных вечеров газет "День" и "Завтра" в девяностых годах. В тех вечерах всегда принимал участие и столь необыкновенный, светлый, незлобиво-смиренный и одновременно мужественный и честный отец Димитрий, дарованный нам милостью Божией.

На вечере его памяти звучал и его голос – голос нашего духовника и наставника: было показано два его выступления – в библиотеке имени Александра Блока и на вечере газеты "День". Батюшка вновь был вместе с нами. В зале сидели сотни его воспитанников, послушников, многих из присутствующих на вечере отец Димитрий в своё время крестил, опекал, помогал до конца дней своих и словом, и делом.

Свет, всегда исходивший от батюшки, определял и чистую, светлую атмосферу вечера.

Закончился вечер памяти отца Димитрия Дудко его любимыми русскими песнями, которые прекрасно спела одна из его духовных чад, народная певица России Татьяна Петрова.

Елена Родченкова ВЛАСТЬ СОВЕСТИ

Настоящий охотник после удачной охоты успокаивается ненадолго. Ведь он охотится не ради добычи, не потому что голоден, а потому что хочет крови.